今天在“一念慢生活”的一篇文章中看見一句話：
“竹密不妨流水過诊赊，山高豈礙白云飛”奈虾。無論竹林多么茂密，都無法阻止流水的穿行菜职。無論山峰多么高峻挺拔碾阁，都無法障礙白云飄過。這真是超然豁達的生命境界些楣。
這句話以前也見過。也覺得很好宪睹，不過好在哪里愁茁，也說不上來。現(xiàn)在看見了亭病，感受和以前大不相同鹅很。
想到近期困擾自己的“存在感”的問題。遇到的擾亂心神的幾件事罪帖，都是因為影響到了促煮、或者可能會影響到自己的“存在感”，于是憤憤不平整袁，憂心忡忡菠齿，煩惱隨之而來。
今天看到這兩句話坐昙，忽然想绳匀，我所在意的這種“存在感”，無非是想在別人的眼中炸客，自己的形象顯得更高大一些疾棵。好像這樣就會讓自己更安全一些。
但是痹仙，如果這個自我的“存在感”真的很充足是尔，自我形象真的很高大，這樣一個高大實在的物件开仰，在前進的過程中其實很容易遇到障礙拟枚。
遇到障礙后，因為要拼命維護這個高大實在的形象不受損失众弓，肯定是不容易通過的梨州。其結果，要么是止步不前田轧，要么生起對立暴匠、沖突，引發(fā)內心的動蕩不安傻粘，引發(fā)貪嗔癡每窖。
今天忽然想想帮掉，這個時刻掌控自己的“存在感”，到底是個什么東西窒典？
認真觀察后蟆炊，發(fā)現(xiàn)它只是一種非常虛幻的感覺，不是什么固定不變的實體瀑志，因緣具足就產生涩搓，因緣變化就消滅∨恚“得到不容易昧甘，失去很容易，維護很辛苦”战得。因為在緣起的世間充边，根本不存在什么永恒不變的東西。
因為一直很在意這種“存在感”常侦，把它看得很實在浇冰，跟人相處時，總是很在意自我形象聋亡。因此自我感覺很重要時肘习，就沾沾自喜；不被重視時坡倔，就嗔恨惱怒井厌。腦子里經常想著這個人不尊敬我，那個人不重視我致讥，那件事影響了我的形象仅仆。各種情緒，妄念紛飛垢袱，心總是隨著外境動蕩不安墓拜。
文中說：“當我們遇到仿佛竹林或者山峰一樣的困境時，如果我們的內心也如同石頭一樣堅硬執(zhí)著请契，于是竹林的存在便真的密不透風了咳榜，令我們止于困境。但是爽锥，如果我們的內心如同流水一樣柔軟涌韩，順著地勢不斷向前，遇到阻撓便繞開氯夷，遇到竹林便穿行而過臣樱，便沒有什么能夠障礙我們的。”
忽然豁然開朗雇毫。既然這個“自我的存在感”只是一個虛妄的幻象玄捕，難得易失的夢幻泡影，只會給自己帶來障礙棚放，帶來麻煩枚粘，帶來煩惱，我為什么還要緊緊抓住它不放呢飘蚯？這不是無明愚癡嗎馍迄？忽然心很釋然，瞬間放下了局骤。
一旦放下了這個自我的“存在感”攀圈，立刻體會到無我、無形庄涡、無相的輕松愉快。來自外境的重視也好搬设，輕視也好穴店，尊敬也好，不敬也好拿穴，都不再那么重要泣洞，也不再影響內心的安寧平和，這是何等的灑脫自在默色！
今天繼續(xù)忙工作球凰，忙于為客戶辦好業(yè)務，也為同事提供方便腿宰，但是用心和以前不一樣了呕诉。以前發(fā)心利他，固然有慈悲心在里面吃度，但也有自我的存在感在里面甩挫，很在意他人的反饋，患得患失椿每，那個心是有所得伊者、有所求的心。現(xiàn)在就是純粹的隨緣利他间护，用的是無所求亦渗、無所得的平常心。發(fā)現(xiàn)以前用的那個心汁尺，是個不平常的心法精。
一天很快過去了。其實今天遇見的還是那些人，做的還是那些事亿虽，但是因為放下了對于“存在感”的執(zhí)著菱涤，待人處事圓融無礙，體會到自由自在的感覺洛勉。
以前很不善于與人交往粘秆，拙于處理人際關系，其實最大的障礙收毫，就是執(zhí)著于這個“自我”攻走。在我?guī)资甑纳校恢泵τ谧非笞晕业拇嬖诟写嗽佟⒅匾形袈А?yōu)越感、主宰欲输拇，以此作為自我保護的重要手段≌現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，以往的自我保護模式是南轅北轍策吠。
“執(zhí)著什么逛裤，就會被什么障礙『锬ǎ”這個膨脹的自我带族，反而成為了修行路上最大的障礙，生命中最大的煩惱之源蟀给。自我膨脹會處處受阻蝙砌，無形無相才能化解所有的敵意、對立和沖突跋理，得大自在择克。其實最重要的自我保護，是守護這顆心的安寧前普、平靜祠饺、平和、平常汁政。護心才是最好的自我保護道偷。
以前看過一個偈子：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽记劈。補破好遮寒勺鸦，萬事隨緣了。
有人罵老拙目木，老拙只說好换途。有人打老拙懊渡，老拙自睡倒。
唾吐在面上军拟，隨他自干了剃执。我也省力氣，他也無煩惱懈息。
這樣波羅蜜肾档，便是妙中寶。若知這消息辫继，何愁道不了怒见？
以前只是贊嘆這種境界，并無切身感受姑宽。今天忽然能領略到一些感覺了遣耍。什么面子里子，重要次要炮车，只是妄心幻象舵变，夢幻泡影而已。
也一直很喜歡楊絳的散文《隱身衣》中的一段話：
我愛讀東坡“萬人如海一身藏”之句瘦穆，也企慕莊子所謂“陸沉”纪隙。社會可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上难审，天空還有飛鳥瘫拣；“蛇阱”之旁亿絮，池沼里也有游魚告喊。古往今來，自有人避開“蛇阱”而“藏身”或“陸沉”派昧。消失于眾人之中黔姜，如水珠包孕于海水之內，如細小的野花隱藏在草叢里蒂萎，不求“勿忘我”秆吵，不求“賽牡丹”，安閑舒適五慈，得其所哉纳寂。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠泻拦，可以保其天真毙芜，成其自然，潛心一志完成自己能做的事争拐。
以前很喜歡這段文字的境界腋粥，只是可望而不可即，不知如何抵達。放下書本回到現(xiàn)實隘冲，依然是障礙多多闹瞧，煩惱重重。感恩一年來智慧文化的修學展辞，不斷地把心地掃塵除垢奥邮，轉染成凈，居然讓自己慢慢地讀懂纵竖、接近了這個無我漠烧、無相、無所求靡砌、無所得的境界已脓。
回家后，聽見參加學校合唱團的兒子在自己房間練發(fā)音通殃，練習方法和我在合唱團里學的不一樣度液。要是以前，我會很積極地第一時間去指出他的問題画舌。今晚這個念頭一閃而過堕担，自我的“存在感”也一閃而過。我決定做個無我無相曲聂、春風化雨的媽霹购，不再對兒子隨意指手劃腳。一會孩從房間里出來朋腋，就隨口提醒他齐疙。兒子說明自己的道理，聽著好像也有道理旭咽，一笑而過贞奋。
想起以前總對他們爺倆指手劃腳，除了真心為家人好穷绵，還有一個重要原因轿塔，就是覺得自己比較高明。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那不是高明仲墨，是高度無明勾缭。
幸而從這個漫長的無明大夢中覺醒了。感恩目养。
