1银还、知識风宁，有時是有毒的！

知識蛹疯，很有可能成為智慧的敵人戒财。人接受知識，就像吃了肉一樣苍苞，如果沒有消化好就容易變成多余的脂肪固翰，只不過知識沒有消化好狼纬，變成大腦里多余的脂肪而已，大腦多余的脂肪必然會阻止人獲得智慧骂际，甚至毀滅智慧疗琉。

讀萬卷書是必要的，不然行萬里路就變成了腳夫了歉铝。但盈简，不要亂讀書，這個世界上值得讀的書不是很多太示，特別現代人寫的書柠贤，值得讀的更少，因此类缤，要少讀臼勉，讀透，慢慢咀嚼餐弱，然后吞下去宴霸，化到自己的血肉、骨骼里膏蚓。

2瓢谢、有知識未必有文化

有學歷的人不一定有文化，有文化的人未必需要學歷驮瞧。近日讀倪萍的《姥姥語錄》氓扛，感受良多，甚至常常讓我熱淚盈眶论笔。大字不識半個的姥姥汹押，分明是一個哲學家祟牲、 思想家骇扇，其中流露的超凡智慧與思想力量忍法，如白巖松說的那樣——我們需要姥姥的精神。建議30歲以上的老師和家長有空讀一讀毅臊。

3理茎、認真是一種能力，而非態(tài)度

史鐵生是我們這個時代的精神底盤管嬉，他走了皂林，就像汽車底盤壞了……對我們這一代人（70后）影響最大的句子，除了“認真是靈魂獲取回報的惟一形式”蚯撩，還有就是“命定的局限盡可永在础倍，不屈的挑戰(zhàn)不可須臾或缺”。兩句話胎挎，完成了一個精妙的沟启、完整的精神課程忆家。

4、想象力

我經常和同事們說的是德迹，我們能不能再進一步想……我知道芽卿，人的想象力是無限的，像大海胳搞，只有不斷深入的挖掘卸例，一定可以挖出財富來。想象力概括了全世界肌毅，想象力是人類最重要的智慧筷转。

5、配套是一種大智慧

越是聰明的人越需要下笨功夫悬而。比如呜舒，找到一枚釘子，但無法打進墻去……聰明人笨奠，總是去找一個錘子或者石頭阴绢，然后把釘子打進墻去，盡管艰躺，找錘子和石頭是需要花功夫的。 可惜的是眨八，如今腺兴，愿意花時間找錘子和石頭的人很少，不懂得“配套”的人廉侧，看起來很聰明页响，實際上是笨人。

6段誊、教育者之美在于氣韻宛轉

一個人有氣場闰蚕，就是指這個人的能量在擴散、傳遞給周圍的人连舍。真正的教育没陡，絕不僅僅是講道理、傳授知識索赏，更不僅僅是開發(fā)孩子的智力盼玄，而是把自己精神的能量傳遞給孩子，維護孩子的心力潜腻，讓他成為一個內心強大的人埃儿，一個能承擔后果，能應對變故融涣，能改善自身和環(huán)境的人童番。

可以說精钮，“氣”在中國文化史、科技史剃斧、思想史上均占有重要地位轨香。在教育上，卻很少人引用這個概念悯衬，其實弹沽，從某個角度上看，教育的過程恰恰也是運氣筋粗、然后收 斂為一股平靜之氣的過程策橘。氣順則人順，氣和則人和娜亿，人都是在一種生動的氣韻中生活丽已、成長的，因此买决，為孩子提供一種氣韻生動的“場”沛婴，是孩子的心靈得以滋養(yǎng) 的惟一途徑。甚至可以說督赤，平靜而生動的氣韻是涵養(yǎng)孩子美德的大格局嘁灯。

收斂為一股氣息、氣韻躲舌，首先要從人的心情談起丑婿，因為心是“氣韻”的生發(fā)之源。所謂心情没卸，心是心靈羹奉，情是情緒，情緒是心靈之外在展現约计，因此诀拭，人也可以從把握人的情緒角度，理解人的心靈煤蚌「ぃ回歸教育的純真，就是以自己的平靜心情铺然，涵養(yǎng)孩子的平靜心情俗孝。

對于教育者來說，更需要靜心魄健、收心赋铝，需要控制情緒，否則沽瘦，再好的教育內容在人的壞情緒的作用下革骨，都會變成令人生厭农尖，教育者之美，也不在于外貌良哲，而在于“平夷”的美好心情盛卡。

《關尹子》中說：“情，波也筑凫；心滑沧，流也；性巍实，水也滓技。”情感棚潦、情緒就像水流動時的波浪令漂。人的意愿和愿望，就像水的流動丸边，形成了一定的趨向叠必，有一定的態(tài)勢（動能和勢能）。而“性”就是人的本能妹窖、需要纬朝，像水一樣。教育者的美麗當如靜水流深骄呼。

7玄组、如何修煉自己的氣場？

在浮躁與麻木之間谒麦，人的“現實”不是錯，但“太現實”哆致，就很容易迷失自我了绕德。

因此，在我看來摊阀，人生需要有方向耻蛇、需要有格局，然后不斷提升自己胞此，全面造就自我臣咖，修煉自己的氣場。

饒宗頤先生講到全面造就自我之道在于：忍耐+精進漱牵。

我的體會是：忍耐是感覺上很難受的事情夺蛇，忍耐才能堅持到底，進而豁然開朗酣胀，忍耐確實是人最偉大的地方刁赦。而精進是人內心超越必然之路娶聘，每天進步一點點，有一天必然會實現飛躍甚脉、甚至飛翔丸升，人的內在是螺旋式上升的。

1）關于忍耐牺氨。

雄心的一半是耐心狡耻，另一半還是耐心。

忍耐應當是一門值得研究的學問猴凹。在佛教中夷狰，忍是屬于自在的第一境界（戒）向第二境界（定）邁進的基本方法，也是實現第三境界（慧）的前提精堕。日本有一種傳說中的奇門遁術——忍學孵淘，應該是忍耐學的一個實踐版本吧。

學會忍耐了歹篓，心胸才會寬廣瘫证，心胸寬廣了，才能裝下知識和財富庄撮。有人說背捌，人的心胸是冤枉撐大的，不無道理洞斯。

就我們常人而言毡庆，忍耐是很難做到的，因為它需要我們堅決地和自己的欲望烙如、快感做斗爭么抗，更需要一種異乎常人的遠見卓識與堅定意志。特別是在確定了一件事情亚铁， 并堅持到一定程度將要突破之前蝇刀，會出現一種難以忍受的難過，人一般在這個時候出現分化徘溢，忍耐到位的人吞琐，巨大的快感會不速而來，突然出現在你面前的是一種從 未意料到的歡喜然爆，歡喜在拐角的地方站粟！沒有忍耐到位，就將前功盡棄曾雕，一事無成奴烙。馮侖說，偉大是熬出來的，很形象很準確缸沃。

2）關于精進恰起。

我們之中的絕大多數人不能忍受超過半小時以上的孤獨。這趾牧，就是為什么我們缺乏獨立思考能力的原因检盼。

精進是分階梯的，階梯是人內在精神生長的基本過程翘单，也是基本規(guī)律吨枉，就像王國維所說的人生三階，第一階是獨上高樓哄芜，望盡天涯路貌亭；第二階是衣帶漸寬終不悔，為依消得人憔悴认臊；第三階是驀然回首圃庭，那人卻在燈火闌珊處。

精進之道失晴，在于修煉自身的氣息與氣場以及狀態(tài)剧腻，不斷的精進，將不斷提高自身內心世界豐富程度涂屁，在我看來书在，精進的途徑無非是，內省與感悟拆又，內省是擴胸運動儒旬，使人有智慧，而感悟是益智運動帖族，感悟后的東西才能算是自己的東西栈源。

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