羅杰斯：人性治療的大師

（此文摘自百度文庫(kù)）

摘要：羅杰斯是美國(guó)著名的心理治療家，是人本主義心理學(xué)的創(chuàng)建者之一巾钉，也是來(lái)訪者中心療法的創(chuàng)始人预麸。羅杰斯對(duì)人性一直持樂(lè)觀態(tài)度滔驶，相信人們可以挖掘其潛能和獲得幸福，這為人們了解人性提供了新視角什燕。來(lái)訪者中心療法的特點(diǎn)是以患者為主導(dǎo),促使患者去認(rèn)識(shí)個(gè)人的生活意義和目的,開(kāi)發(fā)自己的創(chuàng)造潛力粘勒。這一療法對(duì)當(dāng)前我國(guó)的心理咨詢和心理治療工作具有極大的啟示作用,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文就羅杰斯的生平和主要心理治療觀進(jìn)行敘述總結(jié)屎即，以加深對(duì)羅杰斯的認(rèn)識(shí)庙睡。

關(guān)鍵詞：羅杰斯生平心理治療觀來(lái)訪者中心療法自我感悟

引文：卡爾·蘭塞姆·羅杰斯（Carl Ransom Rogers,1902-1987）人本主義心理學(xué)的理論家和發(fā)起者、心理治療家技俐，被心理學(xué)史學(xué)家譽(yù)為“人本主義心理學(xué)之父”乘陪。他是20世紀(jì)最卓越的，最有影響的美國(guó)心理學(xué)家之一雕擂。羅杰斯心理治療又稱(chēng)“非指導(dǎo)性治療”,“以人為中心治療”或“來(lái)訪者中心治療”啡邑。馬斯洛去世之后，成為人本主義心理學(xué)的主要代言人井赌。羅杰斯對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在他對(duì)人格的自我理論的提出谤逼、以患者為中心療法的創(chuàng)立以及以學(xué)生為中心的教育思想的倡導(dǎo)，對(duì)心理學(xué)的最大貢獻(xiàn)在于其心理治療觀仇穗。

1森缠、羅杰斯生平

1902年1月8日羅杰斯生于美國(guó)伊利諾斯的奧克派克。是家中的六個(gè)子女中的第四個(gè)仪缸，父親是位成功的土木工程師贵涵，母親主持家務(wù)，同時(shí)也是位虔誠(chéng)基督教徒恰画。羅杰斯12歲的時(shí)候宾茂，全家遷至一個(gè)離芝加哥30英里的農(nóng)場(chǎng)，在那里度過(guò)了他的青年期拴还，由于嚴(yán)格的家教和繁瑣的家務(wù)跨晴，卡爾變得孤僻、獨(dú)立和自我約束片林。

1919年考入威斯康星大學(xué)端盆，選讀農(nóng)業(yè)怀骤，后轉(zhuǎn)修宗教，于1924年獲威斯康星大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位焕妙，在此期間蒋伦，他作為“世界基督教學(xué)生同盟”被選派到北京學(xué)習(xí)六個(gè)月，他說(shuō)焚鹊，他的新的經(jīng)歷擴(kuò)展了他的思考痕届，于是他對(duì)自己的一些宗教基礎(chǔ)觀念開(kāi)始質(zhì)疑。大學(xué)畢業(yè)后末患，卡爾不顧父親的反對(duì)研叫，與海倫·埃莉雅特（Helen Elliot）結(jié)婚，并在紐約安家璧针∪侣考上紐約聯(lián)合神學(xué)院——著名的自由宗教研究機(jī)構(gòu)，二年后轉(zhuǎn)到哥倫比亞大學(xué)讀臨床心理學(xué)和教育心理學(xué)探橱，1928年獲文科碩士學(xué)位渤昌，1931年獲哲學(xué)博士學(xué)位，他曾出任紐約羅切斯特“禁止虐待兒童協(xié)會(huì)”兒童社會(huì)問(wèn)題研究室主任走搁，羅切斯特兒童指導(dǎo)中心主任独柑，1940年他成為俄亥俄洲立大學(xué)心理學(xué)教授。1942年私植，他的《咨詢與心理治療：實(shí)踐中的新概念》一書(shū)問(wèn)世忌栅。1945年，他供職于芝加哥大學(xué)曲稼，出任咨詢中心執(zhí)行秘書(shū)索绪。離開(kāi)芝加哥后，他回到母校威斯康星大學(xué)贫悄，任心理學(xué)教授瑞驱。1962年-1963年，人行為科學(xué)高級(jí)研究中心研究員窄坦，以后又到佳利福尼亞西部行為科學(xué)研究所和哈佛大學(xué)任職唤反。曾任1946年-1947年美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席、1949年-1950年美國(guó)臨床和變態(tài)心理學(xué)會(huì)主席鸭津，還擔(dān)任過(guò)美國(guó)應(yīng)用心理學(xué)會(huì)第一任主席彤侍。1951年，他出版了《患者中心治療：它目前的實(shí)施逆趋、含義和理論》一書(shū)盏阶，十年后《成為一個(gè)人：一個(gè)治療者的心理治療觀點(diǎn)》問(wèn)世。

在1927年以來(lái)的半個(gè)多世紀(jì)中闻书，羅杰斯主要從事咨詢和心理治療的時(shí)間和研究名斟。他以首倡患者中心治療而馳名脑慧。他還在心理治療的實(shí)踐基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于人格的"自我理論"砰盐，并把這個(gè)理論推廣到教育改革和其他人際關(guān)系的一般領(lǐng)域中闷袒。1956年，他提出心理治療客觀化的新方法楞卡，并因此獲得美國(guó)心理學(xué)會(huì)的卓越科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)霜运。1972年脾歇，又獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)卓越專(zhuān)業(yè)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)蒋腮。

羅杰斯一生著述甚豐，出版了16本專(zhuān)著藕各，發(fā)表了200余篇文章池摧，其中最主要的著作有：

《問(wèn)題兒童的臨床醫(yī)療》（1939）

《以患者為中心的療法》（1951）

《心理治療和人格轉(zhuǎn)變》（1954）

《學(xué)習(xí)的自由》（Freedom to Learn）（1969）

《擇偶：婚姻及其選擇》（1973）

《卡爾?羅杰斯論個(gè)人力量》（1977）

《一種存在的方式》（1980）

《80年代學(xué)習(xí)的自由》（Freedomto Learn for the 80’）（1983）

2、羅杰斯心理治療觀

羅杰斯對(duì)心理學(xué)的最大貢獻(xiàn)在于其以自我理論為理論假設(shè)的心理治療觀激况。他的“以人為中心”的咨詢療法直接反映出他的心理治療觀作彤。

2.1、與傳統(tǒng)咨詢理論的區(qū)別

羅杰斯曾受過(guò)弗洛伊德心理分析理論的系統(tǒng)訓(xùn)練,但在咨詢實(shí)踐中,他發(fā)現(xiàn)這種在當(dāng)時(shí)被公認(rèn)為最權(quán)威的咨詢方法并不能產(chǎn)生滿意的效果乌逐。于是,他在實(shí)踐中逐漸摸索和發(fā)展自己獨(dú)特的咨詢方法和理論竭讳。1951年,他出版了《以患者為中心的咨詢療法》一書(shū),系統(tǒng)闡述其心理咨詢療法的理論與方法。

羅杰斯的咨詢理論與傳統(tǒng)咨詢理論最本質(zhì)的區(qū)別在于對(duì)咨詢者與被咨詢者之間的關(guān)系的看法浙踢。傳統(tǒng)的心理咨詢理論強(qiáng)調(diào)咨詢者在咨詢過(guò)程中的中心和指導(dǎo)地位,因?yàn)樗麄兪苓^(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練,有方法和經(jīng)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)被咨詢者的問(wèn)題并指導(dǎo)他們解決問(wèn)題;而被咨詢者往往沒(méi)有認(rèn)識(shí)自己的行為和動(dòng)機(jī)的能力,不能解決自身的問(wèn)題,因而有賴(lài)于咨詢者的指導(dǎo)绢慢。羅杰斯提出了截然相反的看法。他認(rèn)為:“被咨詢者清楚哪些情感受到傷害;應(yīng)該向什么方向努力,關(guān)鍵問(wèn)題在哪里,哪些經(jīng)驗(yàn)被埋沒(méi)了洛波∫扔撸”他堅(jiān)信,只有被咨詢者才真正有解決自身問(wèn)題的能力。所以心理咨詢的成功并不主要取決于咨詢者的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和訓(xùn)練,而取決于咨詢者這個(gè)人本身和他對(duì)待被咨詢者的態(tài)度蹬挤。

2.2缚窿、來(lái)訪者中心療法的特點(diǎn)——治療關(guān)系

來(lái)訪者中心療法的特點(diǎn)是將將咨詢師與患者關(guān)系視為改變和成長(zhǎng)的最重要的治療因素。具體來(lái)說(shuō)：咨詢師感到患者是一個(gè)具有無(wú)條件自我價(jià)值的人焰扳，即不論他的處境倦零、他的行為、或他的情感如何吨悍，都是具有價(jià)值的人光绕。而咨詢良好氣氛的建立有賴(lài)于三個(gè)條件。1畜份、真誠(chéng)一致诞帐。咨詢者與被咨詢者都是真誠(chéng)的。雙方越是真誠(chéng)爆雹，越是對(duì)治療有利停蕉。2愕鼓、咨詢者應(yīng)該無(wú)條件地接受被咨詢者低缩。這要求咨詢師要堅(jiān)持一種中立的態(tài)度望门。3、咨詢師要做到“移情理解”呆万。咨詢者要能站在被咨詢者的角度去體驗(yàn)被咨詢者的思想蚓挤、情感和行為,并把體驗(yàn)到的這種情感磺送、價(jià)值傳達(dá)給被咨詢者，使被咨詢者意識(shí)到他的情感灿意、思想和行為受到咨詢者的關(guān)注估灿，使來(lái)訪者有被人聽(tīng)到和理解之感＄途纾總之馅袁，要幫助來(lái)訪者就必須尊重他們，相信他具有成長(zhǎng)的潛力以及自我向?qū)У哪芰脑斫馑麄兊捏w驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)汗销，真誠(chéng)地關(guān)注他們，以使他們發(fā)展獨(dú)特的自我

2.3抵窒、治療過(guò)程

羅杰斯在很早的時(shí)候就給心理治療過(guò)程提出了12個(gè)步驟弛针，雖然它們看似不同，但在實(shí)施過(guò)程中是不能截然分開(kāi)的李皇。具體來(lái)說(shuō)削茁，包括以下步驟：

第一、來(lái)訪者主動(dòng)求助疙赠。來(lái)訪者如果沒(méi)有改變自我的需要付材，治療很難成功；

第二圃阳、治療者說(shuō)明情況厌衔。治療者向來(lái)訪者介紹治療過(guò)程，強(qiáng)調(diào)來(lái)訪者的作用捍岳，治療者的作用只是創(chuàng)造有利于來(lái)訪者成長(zhǎng)的氣氛富寿；

第三、鼓勵(lì)來(lái)訪者自由表達(dá)情感锣夹。治療者不管來(lái)訪者表達(dá)什么樣的情感页徐，均應(yīng)以誠(chéng)懇、友好的態(tài)度相待银萍；

治療者能接受变勇、認(rèn)識(shí)、澄清對(duì)方的消極情感。治療者不只是被動(dòng)接受對(duì)方提供的信息搀绣，僅僅對(duì)表面的內(nèi)容作反映飞袋，而應(yīng)深入到對(duì)方內(nèi)心深處，注意發(fā)現(xiàn)對(duì)方影射或暗含的情感链患。這是很困難且很微妙的一步巧鸭；

第五、促進(jìn)來(lái)訪者的成長(zhǎng)麻捻。一旦對(duì)方將消極情感表達(dá)纲仍、暴露出來(lái)，模糊的贸毕、試探性的郑叠、積極的情感便不斷萌生出來(lái)；

第六崖咨、 接受來(lái)訪者的積極情感锻拘。治療者只需不加評(píng)價(jià)地接受對(duì)方的積極情感油吭，促使對(duì)方自然達(dá)到領(lǐng)悟與自我了解的地步击蹲；

第七、 來(lái)訪者開(kāi)始接受真實(shí)自我婉宰。由于治療者對(duì)患者采取了接受和理解的態(tài)度歌豺，患者便有機(jī)會(huì)重新認(rèn)識(shí)自我，并接受真實(shí)自我心包。這為對(duì)方在新的水平上達(dá)到自我整合奠定了基礎(chǔ)类咧；

第八、 幫助來(lái)訪者采取決定蟹腾。新的整合意味著新決定與新行為的產(chǎn)生痕惋，治療者應(yīng)協(xié)助對(duì)方澄清可能做出的選擇；

第九娃殖、 療效的產(chǎn)生值戳。來(lái)訪者通過(guò)自我領(lǐng)悟，達(dá)到了對(duì)問(wèn)題的新的認(rèn)識(shí)炉爆，某種積極堕虹、嘗試性的行動(dòng)便應(yīng)運(yùn)而生了；

第十芬首、擴(kuò)大療效赴捞。在已有嘗試的基礎(chǔ)上，治療者應(yīng)幫助對(duì)方發(fā)展更深層的領(lǐng)悟郁稍，并擴(kuò)大領(lǐng)悟范圍赦政；

第十一、 來(lái)訪者的全面成長(zhǎng)耀怜。來(lái)訪者克服了對(duì)選擇的恐懼恢着，勇于探索自我發(fā)展的新行動(dòng)掸屡。 此時(shí)，雙方的關(guān)系達(dá)到頂點(diǎn)然评，來(lái)訪者會(huì)主動(dòng)提出問(wèn)題與治療者討論仅财；

第十二、 治療結(jié)束碗淌。來(lái)訪者感到無(wú)需再尋求幫助盏求，治療即告結(jié)束。

2.4亿眠、治療目標(biāo)

羅杰斯的以人為中心的治療目標(biāo)是將原本不屬于自己的經(jīng)內(nèi)化而成的自我部分去除掉碎罚，找回屬于他自己的思想情感和行為模式，用羅杰斯的話說(shuō)“變回自己”“從面具后面走出來(lái)”纳像，只有這樣的人才能充分發(fā)揮個(gè)人的機(jī)能

1荆烈、 對(duì)經(jīng)驗(yàn)開(kāi)放。與防御戒備性狀態(tài)相反竟趾。防御是有機(jī)體對(duì)于某些經(jīng)驗(yàn)的一種反應(yīng)憔购，這些經(jīng)驗(yàn)被認(rèn)為或預(yù)期為有威脅的，同個(gè)人對(duì)自身或?qū)ψ陨砼c外界關(guān)系的現(xiàn)有印象是不協(xié)調(diào)的岔帽∶的瘢患者變得更易于了解源于自身機(jī)體內(nèi)部的情感和態(tài)度，同時(shí)也變得更能認(rèn)識(shí)周?chē)目陀^現(xiàn)實(shí)犀勒，而不是以先入之見(jiàn)去一味硬搬屎飘。

2、信任自己的機(jī)體贾费。患者不再那么害怕自己的情感反應(yīng)钦购，對(duì)源于自身機(jī)體的各種復(fù)雜豐富的情感和傾向越來(lái)越發(fā)感到信任和喜愛(ài)，相信他的機(jī)體是達(dá)到每一存在情境中的最滿意的行為的一種手段褂萧。

3押桃、出自個(gè)人內(nèi)心的評(píng)判。患者越來(lái)越感到評(píng)價(jià)的基點(diǎn)存在于自身內(nèi)部箱玷，因而他逐漸不再尋求他人的贊可或否定怨规，不再依賴(lài)他人提出的生活標(biāo)準(zhǔn)，也不再依靠他人來(lái)幫助自己做出決定和選擇锡足。

4波丰、創(chuàng)造力 。充分發(fā)揮作用的人都具有高度的創(chuàng)造力舶得。他們不是以遵循或者消極適應(yīng)社會(huì)和文化的傳統(tǒng)而著稱(chēng)掰烟。在環(huán)境激烈變革中，更有適應(yīng)能力并能生存下來(lái)。

5纫骑、愿意成為一個(gè)變化的過(guò)程蝎亚。在自由的治療對(duì)話中，他常常會(huì)放棄這些一成不變的目標(biāo)先馆，愿意接受這樣一種令人滿意的認(rèn)識(shí)：他不是一個(gè)固定僵化的實(shí)體发框，而是一個(gè)變化。

3煤墙、理論聯(lián)系實(shí)際

我們可以從羅杰斯的成長(zhǎng)經(jīng)歷中找出一些啟示梅惯，從大師的人生足跡中看到一個(gè)偉大的人物的成長(zhǎng)過(guò)程仿野，在每一個(gè)年齡階段可以和自己進(jìn)行對(duì)比脚作，從而對(duì)自己的人生發(fā)展產(chǎn)生啟迪。我們應(yīng)該明白羅杰斯的生平是輝煌的灭翔，但在光芒的背后，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的是他努力拼搏，不甘平庸的精神链嘀。

3.1霹琼、咨詢中的“以來(lái)訪者為中心”

對(duì)于“以人為中心”的治療觀，在咨詢治療中咨詢師要堅(jiān)持以來(lái)訪者為中心，關(guān)心他們內(nèi)在情感的同時(shí)瓜贾，要不斷的激發(fā)出他們積極上進(jìn)的一面龟劲。而聯(lián)系到我們的社會(huì)，我們還應(yīng)該堅(jiān)持以人為中心的發(fā)展觀蚕愤，人是發(fā)展的根本目的答恶，也是發(fā)展的根本動(dòng)力，一切為了人萍诱，一切依靠人悬嗓，二者的統(tǒng)一構(gòu)成以人為本的完整內(nèi)容。

3.2裕坊、教育中的“以學(xué)生為中心”

在教育中包竹，則應(yīng)該堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教育觀。在傳統(tǒng)教育中籍凝，教師是主體周瞎，是中心。學(xué)生的學(xué)習(xí)往往局限于課堂饵蒂、書(shū)本声诸，學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者。課堂教學(xué)形式是"三統(tǒng)一"苹享，即統(tǒng)一的上課時(shí)間双絮、統(tǒng)一的上課進(jìn)度浴麻、統(tǒng)一的課程考試。但現(xiàn)實(shí)情況是：無(wú)論是哪一個(gè)層次的學(xué)生囤攀，在學(xué)習(xí)興趣软免、能力、思維方式和目標(biāo)志向等方面均存在不同差異焚挠，且這些不同還隨著時(shí)間與地點(diǎn)的變化而變化膏萧。而隨著時(shí)代的發(fā)展，計(jì)算機(jī)分析蝌衔、處理和存儲(chǔ)教案與講授內(nèi)容都有了翻天覆地的變化榛泛，學(xué)生免去了做筆記，聽(tīng)課不能走神等問(wèn)題噩斟，可以學(xué)習(xí)得更加輕松愉快曹锨。而且學(xué)習(xí)成為個(gè)人的一種生存方式，學(xué)生是自我再生產(chǎn)的自覺(jué)主體剃允。為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值沛简，人們將會(huì)以前所未有的自覺(jué)性去進(jìn)行學(xué)習(xí)。這就使學(xué)生成了教學(xué)主體斥废，其教學(xué)活動(dòng)的中心也不再是教師的“教”椒楣，而是學(xué)生的“學(xué)，這就形成了以學(xué)生為主體的教育觀牡肉。

企業(yè)管理中的以員工為中心捧灰，營(yíng)銷(xiāo)中的以客戶為中心等等，都是把人放在中心位置统锤。也只有把人作為中心毛俏，我們的工作才能激發(fā)和調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性、積極性跪另、創(chuàng)造性拧抖，促進(jìn)方法的實(shí)施和問(wèn)題的解決。

【卡爾·羅杰斯示范如何積極傾聽(tīng)】實(shí)驗(yàn)視頻：

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卡爾·羅杰斯:來(lái)訪者和咨詢師之間的內(nèi)心對(duì)白

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