“未知生锭环，焉知死聪全。” ——孔子
命理學(xué)中有一個(gè)概念叫做“童子命”难礼，意即前世為神仙座下或?qū)m觀之中的小童玫锋，因故投胎此生蛾茉。這樣命格的人，因前世出于仙府門(mén)第撩鹿，故而轉(zhuǎn)世后仍然面容姣好谦炬，智慧開(kāi)闊，篤信鬼神节沦。不幸的是，由于需要早早回程復(fù)命吼鳞，他們多歸于夭逝。
童子命分為三種赔桌，其中一種顯于八字常熙，稱為“童子煞”碱茁。得知有童子命這個(gè)概念之后裸卫，我檢查了一下自己的八字纽竣，不幸得中茧泪。自那之后聋袋，心中惶惶然，不可終日幽勒。
后遇到一位學(xué)佛的師兄，談及這個(gè)問(wèn)題啥容。他問(wèn)我：“你明天有沒(méi)有可能死？”誠(chéng)然這種可能性存在击吱。
他又問(wèn)：“你怕死嗎？”生死固然事大覆醇，但若非死不可炭臭，恐怕也很難說(shuō)十分恐懼。
“那你擔(dān)心的是什么鞋仍？”子曰：“朝聞道，夕死可矣凿试。”我所憂者板甘，未聞道也。
“那你今日有沒(méi)有可能聞道盐类？”看似以我之愚魯呛谜，當(dāng)日聞道較難在跳，但也并非全無(wú)機(jī)遇隐岛。
“無(wú)常變化乃世間規(guī)律，也許言盡剎那即是命終之時(shí)聚凹。既然你時(shí)時(shí)刻刻皆在殞命邊緣齐帚，那‘童子命’又算什么呢彼哼？你所慮者，聞道也矣敢朱，何以不致力于聞道，反倒憂患生死琅豆？”
我的朋友篓吁，看到您說(shuō)熬不下去了茫因，我頓生傷悲杖剪。2020年上半年，我耳聞周?chē)?起自殺事件盛嘿，無(wú)論如何也想不明白，是什么樣的境遇使人窮途末路以至自戕稿茉。我有無(wú)數(shù)個(gè)活下去的理由芥炭，卻一個(gè)也沒(méi)辦法分享給他們。深深的無(wú)力和遺憾园蝠，使我決定扭轉(zhuǎn)人生的方向，為人的身心做點(diǎn)什么彪薛。
我也曾終日思索活著的意義未果，想是因?yàn)椤八级粚W(xué)則殆”少态，于是沉下心來(lái)讀了一些書(shū)，仍未果彼妻。其后训挡，我便以一個(gè)概念為準(zhǔn)條——理想賦予人生意義。
想來(lái)如此也對(duì)澜薄，人生不過(guò)是一個(gè)生、長(zhǎng)肤京、壯、老棋枕、已的生物過(guò)程，本不異于狐兔雞犬重斑，無(wú)非有了頭腦后無(wú)處安放肯骇，非要找些子意義出來(lái)。理想便是鎖猿繩笛丙、勒馬韁，用以安住自己的無(wú)限心骨稿。
理想不同于欲望，我以為坦冠，愿意為之奉獻(xiàn)一生哥桥，無(wú)謂成敗的稱之為理想；只愿意付出有限成本泰讽，有謂成敗的稱之為欲望。心雖廣大而欲壑難填佛玄，即生貪求便是煩惱累澡，欲望顯然不能令人心安。
王陽(yáng)明在《示弟立志說(shuō)》中說(shuō)：“夫志愧哟，氣之帥也哼蛆，人之命也霞赫，木之根也，水之源也端衰。源不濬則流息，根不植則木枯灭抑，命不續(xù)則人死，志不立則氣昏腾节』珉梗”如果沒(méi)有理想志向的錨定，氣昏人死非妄言哉参淫。
但是擁有理想何其不易？我在大學(xué)時(shí)見(jiàn)到一些同學(xué)奔赴理想鞋既，深感欣羨耍铜。我并非羨慕他們的活力和勇敢，而是羨慕他們?nèi)绱诵疫\(yùn)棕兼。早早找到畢生理想乃是個(gè)人極大的機(jī)遇，遺憾的是伴挚，這份幸運(yùn)并不能夠均勻地降臨到每個(gè)求安者的身上。
欲能臨事責(zé)志颅眶，有條可依田弥，先需明于擇志，唯遠(yuǎn)大志才能應(yīng)付無(wú)限心。1483年燕刻，11歲的王陽(yáng)明問(wèn)他的老師何為人世間第一等事剖笙。夫子認(rèn)為人世間第一等事“惟讀書(shū)登第耳”，而王陽(yáng)明則認(rèn)為“登第恐未為第一等事枯途，或讀書(shū)做圣賢耳籍滴。”
圣人之道孽惰，仰之彌高晚岭，鉆之彌堅(jiān)勋功，但又實(shí)在人皆可為。茍有志于圣人片择，其心可安骚揍。王陽(yáng)明去世前，弟子周積問(wèn)其遺志信不，他坦然言道：“此心光明，亦復(fù)何言硫戈？”先賢往圣親證煩惱脫盡，生死無(wú)悔的境界丁逝，豈不足以作為一生追求之理想梭姓？
中國(guó)傳統(tǒng)的理想人生是內(nèi)圣外王。儒家講明明其德糊昙，親民知止；道家講抱一守中萝衩，無(wú)為治世；佛家講上求佛道猩谊，下化眾生。三家學(xué)問(wèn)殊途同歸墙牌，其要皆在崇德修慝于內(nèi)暗甥，濟(jì)世度人于外，無(wú)非因人說(shuō)教撤防，悉具無(wú)上智慧。
人活著到底為了什么辜膝？無(wú)非為己為人。王安石說(shuō)過(guò)：“為己是學(xué)者之本也厂抖，為人是學(xué)者之末也克懊。學(xué)者之事必先為己為我，其為己有余保檐，則天下事可以為人，不可不為人垒在∪雍ィ”為己以求智，為人以修德旅挤，惟智慧與道德在一顆心間隨境流轉(zhuǎn)，顛撲不滅签舞，永保平安。智慧大開(kāi)儒搭、德行充沛即為圣人。
有人因不明生命真義而求死傍药，有人因不明生命真義而求生魂仍。求生求死拐辽，一念之間擦酌。須知萬(wàn)法唯心造，心安一切安乙埃。求財(cái)锯岖、求色甫何、求名、求壽皆在向心外求法辙喂，以補(bǔ)心中之漏。而智慧道德才是心之本相秋麸，圓滿無(wú)缺炬太，可化諸苦。
死生無(wú)常亲族，萬(wàn)般皆苦，一息尚存斋枢，志于道否知给？
說(shuō)到這里，以一句雞湯總結(jié)一下吧：生命的意義在于奉獻(xiàn)。
