我是昭君，我想記錄我生活工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴毁葱，今天是我每日一篇文章的第786天垫言。
今天我們來談一下顏色。你可能會(huì)感到疑惑倾剿，顏色什么可談的骏掀。衣食住行處處都有顏色，可您真的知道顏色是什么嗎柱告？我們是如何看到顏色截驮，又是如何區(qū)分各種顏色的呢？
顏色其實(shí)是通過眼和腦际度，與我們的生活經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的對光的視覺感受葵袭。我們?nèi)庋鬯芤姷降墓饩€，是由波長范圍很窄的電磁波產(chǎn)生的乖菱。不同的波長的電磁波表現(xiàn)為不同的顏色坡锡，對色彩的辨認(rèn)蓬网，是肉眼受到電磁波輻射刺激后所引起的視覺神經(jīng)感覺。
這樣說或許有些抽象鹉勒，但你一定聽說過牛頓用三棱鏡分解陽光的故事帆锋。透過三棱鏡，陽光被分解成為紅橙黃綠青藍(lán)紫七彩的光譜禽额，而這宛若彩虹的光譜锯厢，讓人們第一次接觸到了光的客觀的、定量的特征脯倒。人們將其中的可見光实辑，按波長與頻率的不同，給出了紅橙黃綠青藍(lán)紫七色的光學(xué)定義藻丢。但是實(shí)際上剪撬，光譜是連續(xù)的，人們定義的顏色其實(shí)是多種光譜的總和悠反。
這就導(dǎo)致人們對顏色的感知會(huì)有一定的主觀性残黑。暗的橙黃可能會(huì)被感受為褐色，暗的黃綠會(huì)被叫做橄欖綠等等斋否。
也正因如此盐类，世界史中的歷史色彩理論才分成了兩大類梢夯。一是英國物理學(xué)家牛頓所著的《光譜》村生，代表對色彩事實(shí)本質(zhì)與存在的研究沿量。另一個(gè)是德國詩人歌德所著的《色彩學(xué)》，描述了人對色彩的實(shí)際感受與感知笼恰。
前者認(rèn)為色彩是在世界中的客觀存在踊沸，而后者記錄了視覺器官對色彩的主觀創(chuàng)造。在西方的色彩理論中社证，藝術(shù)世界與科學(xué)世界是相互對立的逼龟，可對孩子們來說并非如此。
他們既可以觀察光的色散追葡，發(fā)現(xiàn)原來七彩虹外還有不可見光腺律，搞清楚為何鉆石會(huì)閃耀炫目的光芒。他們也可以流連于自然中的旖旎色彩宜肉。感受藝術(shù)品中的色彩美學(xué)匀钧，欣賞顏料與顏料碰撞和混合。
透過孩子那雙純凈懵懂未經(jīng)世事的眼睛谬返。色彩既是三棱鏡后散射出的科學(xué)色譜之斯，也可以是擁有不同性格的七色彩虹。一種種顏色或開朗遣铝，或沉默佑刷，或安靜莉擒，或暴躁，或純凈瘫絮，或神秘涨冀。
在孩子眼中，萬物皆有靈麦萤，世間萬物皆有色彩鹿鳖。可當(dāng)我們想要描繪色彩間的細(xì)微差距時(shí)频鉴，卻發(fā)現(xiàn)自己的語言如此地匱乏栓辜，比如心中想到某種顏色恋拍，脫口而出的卻只有干巴巴的灰綠紅藍(lán)垛孔，再比如孩子指著某種顏色的器物問道:這是什么顏色？您卻不知道如何作答施敢。
張愛玲在《金瑣記》中將單單的一青色分為雪青周荐，蟹殼青，竹根青僵娃，佛青概作，藏青多種∧梗縱然我們沒有如她般異常敏銳的感官讯榕，依然可以借鑒與學(xué)習(xí)她的方式與方法。練習(xí)描繪色彩匙睹，不失為一種鍛煉孩子語言表達(dá)能力愚屁，感知能力的好辦法。
登登在玩魔方時(shí)痕檬，會(huì)先問她每一面是什么顏色呢霎槐？像生活中的什么呢？
對于年齡更大梦谜，具有獨(dú)立閱讀能力的孩子來說丘跌，不應(yīng)僅僅只是停留在描述色彩這一層面，而應(yīng)該嘗試將色彩運(yùn)用在自己的表達(dá)中唁桩。
魯迅先生就是善于用色的大家闭树。在《野草》中他曾經(jīng)寫道：雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花荒澡，深黃的磬口的蠟梅花报辱；雪下面還有冷綠的雜草。蝴蝶確乎沒有仰猖，但我眼前仿佛看見冬花開在雪野中捏肢。
在清冷凜冽的底子上點(diǎn)綴鮮艷奈籽，仿佛雪花的晶瑩與鮮花的艷麗，盡在眼前鸵赫，讓文字不再局限于黑白兩色衣屏。當(dāng)然，文字雖然能再造一個(gè)世界辩棒，但其所能描繪的色彩狼忱，仍不及感官所感的千萬分之一。
若想讓孩子擁有一雙飽含色彩一睁，善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛钻弄。推薦您走進(jìn)博物館，在萬千館藏中窺探色彩的玄妙與多變者吁，在米開朗基羅的《大衛(wèi)》下窘俺，感受白色的醇厚與優(yōu)雅。在多納泰羅的《大衛(wèi)》前感受銅色的光澤與俊美复凳。在梵高的《向日葵》前感受高飽和度的顏色的熱情與沖擊瘤泪，在莫奈的《干草堆》前感受低飽和度的朦朧與靜謐。
西方的藝術(shù)品可能離您有些遙遠(yuǎn)育八，那不如去看看浸潤了中華千年文明的藏品中对途，有著怎樣不凡的色彩美學(xué)。從半坡原始古樸的彩陶髓棋，原始巖畫实檀，石窟壁畫到長沙馬王堆，賦彩濃郁的帛畫及古楚墓出土的漆畫按声。從唐宋以宮廷院體畫為代表的濃墨重彩膳犹，工整精細(xì)的工筆畫到以淡為宗，以素為限儒喊，素凈為貴的文人畫镣奋，從青瓷的瑩潤到斗彩的濃艷，從青花的平實(shí)到琺瑯的繁復(fù)怀愧。
中國文化有著其獨(dú)特的色彩美學(xué)侨颈。西方色彩理論有重理論的牛頓的《光譜》和重感受的歌德的《色彩學(xué)》。在中國美術(shù)史中芯义，關(guān)于色彩的理論哈垢，首推謝赫的《古畫品錄》。書中記載六法中的“隨類賦彩”扛拨。賦是給予的意思耘分，“隨類賦彩”直譯應(yīng)該為根據(jù)物象給予表象色彩。這之中就有了主觀意象的成分。六法精論求泰，萬古不移央渣，是中國繪畫中關(guān)于色彩運(yùn)用的箴言。
與西方色彩理論不同渴频，在中國色彩畫論中始終強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)世界芽丹，反對客觀的表現(xiàn)。應(yīng)該說在色彩表現(xiàn)上更接近于藝術(shù)表現(xiàn)的本質(zhì)卜朗，人的感覺不再是對物理世界的忠實(shí)反映拔第。
色彩表現(xiàn)中主觀和客觀是共存的。相互牽連场钉，由此生彼的關(guān)系蚊俺。由隨類的客觀上升為賦彩的主觀，這正是中國畫家在色彩表現(xiàn)上的一個(gè)基本態(tài)度和藝術(shù)觀逛万，也使得中國畫形成了別具一格的色彩體系泳猬。既不同于西方寫實(shí)體系強(qiáng)調(diào)的光源色，固有色泣港，環(huán)境色暂殖。三者關(guān)系的重現(xiàn)又有別于工藝裝飾色彩體系价匠。
對中國畫有所了解的朋友們可能會(huì)感到困惑当纱。中國畫既然有一定的色彩理論，那為何畫中顏色并沒有西方畫作那樣鮮艷而生動(dòng)踩窖，反而顯得有些寡淡無味坡氯。
造成中國畫色彩缺失的原因主要有兩點(diǎn)。一是人們認(rèn)識(shí)觀念的限制洋腮，就歷史發(fā)展來看箫柳，從戰(zhàn)國秦漢到魏晉南北朝，中國畫以線為主啥供，以平涂填色為輔的畫法已日趨成熟悯恍，到唐宋時(shí)期金碧山水畫，青綠山水畫伙狐，標(biāo)志著中國畫對色彩的運(yùn)用達(dá)到一個(gè)高峰涮毫。
與此同時(shí)，以墨色為主體基調(diào)的水墨畫也已出現(xiàn)贷屎。但到了元代后期罢防，文人曲解，五色令人目盲唉侄，以墨分五色代替五彩賦色咒吐。追求逸筆草草，聊寫胸中逸氣的超逸境界，排斥色彩的運(yùn)用恬叹，而這種抵觸色彩表現(xiàn)的文化與觀念候生，使得中國古代繪畫對顏色的使用和挖掘受到了抑制。
不過色彩的限制绽昼，使得水墨成為了文人表達(dá)情感寄托的載體陶舞，不再追求千變?nèi)f化的自然色光，而是只求心靈得到慰藉绪励，這也使得文人畫成為了哲學(xué)的藝術(shù)肿孵。
除了認(rèn)識(shí)觀念的限制，顏色品種的限制也局限了現(xiàn)代中國畫色彩的發(fā)展疏魏。中國畫顏色多為礦物質(zhì)停做，石綠，石青是用松耳石和綠松石磨出來的大莫。朱砂蛉腌，朱膘是朱砂礦里提取出來的，花莖藤黃是植物色只厘，一共沒幾種顏色烙丛，而且礦物色，植物色又難以調(diào)和羔味。我們看到水墨畫中往往梅花的紅河咽，牡丹的紅，月季的紅都一樣赋元。桃花的紅忘蟹，荷花的紅也一樣，一群人搁凸，幾代人媚值，幾朝人都這么畫畫，程式化是必然的护糖。
所以我們可以說中國畫色彩高級(jí)是它褥芒，缺憾也是它，特色是它嫡良，單調(diào)也是它锰扶。顏色除了可以讓人在藝術(shù)品中感知，有時(shí)也承擔(dān)了一定的文化意義皆刺。奴隸社會(huì)至封建社會(huì)早期鮮艷醒目的正色少辣，只許奴隸主及統(tǒng)治階層使用，社會(huì)下層只能用白羡蛾、青漓帅、黑等顏色。
隨著色彩使用種類的增加，色彩的象征功能也更為突出忙干，秦漢時(shí)期唯朝廷五服用彩器予，平民庶人只能穿布衣，而被稱為白丁捐迫、黔首乾翔。
五色在生活中被具體化，標(biāo)志著古代中國的色彩審美意識(shí)施戴，已從原始觀念的沉淀中獲得了理性意識(shí)的審美意義反浓。色彩既象征空間與宇宙萬物，又象征朝代更替與帝神（皇帝與神仙）赞哗，既是色彩原始意義的發(fā)展雷则，又滲透著愈加理性化的神學(xué)理念。
五色體系對色彩的穩(wěn)定和秩序的強(qiáng)調(diào)以及類型化的色彩處理方式肪笋。把色彩從具體物象上解脫出來月劈，而賦予豐富的社會(huì)意識(shí)形態(tài)與物質(zhì)內(nèi)容，構(gòu)成了更為復(fù)雜的觀念色彩體系藤乙。
以上我們從科學(xué)猜揪、藝術(shù)、文學(xué)坛梁、政治等多個(gè)角度解讀了色彩而姐，那如何進(jìn)行顏色啟蒙教育呢？
不妨就從這本《顏色大街的那些事兒》開始吧罚勾！《顏色大街的那些事兒》與《設(shè)計(jì)真好玩》同屬于《給孩子的藝術(shù)啟蒙書》系列毅人。由北京少年兒童出版社出版，被中央美術(shù)學(xué)院少兒藝術(shù)工作室推薦尖殃，在書籍封面上，我們就能看見大量色塊間的相互碰撞划煮，或被組合為人物或被拼接為背景送丰，翻開書在前后襯上排布的六種顏色分別是紅橙黃綠藍(lán)紫，它們正是這條顏色大街的主人弛秋，也是最基礎(chǔ)的六種色彩器躏。
三原色與三間色，這本書用明亮鮮艷的色彩蟹略，生動(dòng)有趣的形象為顏色賦予了獨(dú)特的性格登失。比如紅色既是熱情的紅心，說著我愛你挖炬，也是熊熊燃燒的火焰揽浙，告訴你小心危險(xiǎn)。同時(shí)，書中用極富張力的色彩畫面向孩子解釋了冷暖色馅巷，明度膛虫，純度等一系列色彩的基本概念。讓顏色啟蒙不流于淺顯的畫面钓猬。
當(dāng)然稍刀，給孩子的顏色啟蒙一本書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。除了我們前文提到的引導(dǎo)孩子去觀察敞曹，去表述生活中的各種色彩账月，鼓勵(lì)孩子多動(dòng)手，陪孩子把顏色玩兒起來澳迫，不失為一種寓教于樂的好方法捶障。在光盤上觀察七彩光斑，看三棱鏡如何分解陽光纲刀。用顏料調(diào)出不同的顏色项炼，將橡皮泥混合出各種色彩。簡單易得的實(shí)驗(yàn)道具示绊，安全方便的實(shí)驗(yàn)流程锭部，我想每位家長都不會(huì)拒絕。
赤橙黃綠青藍(lán)紫面褐。顏色中有科學(xué)拌禾，有藝術(shù)，更有無盡的遐想空間展哭∨惹希“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來匪傍。晴山如黛水如藍(lán)您市，波凈天澄翠滿潭。紅酥手役衡，黃藤酒茵休，滿城春色宮墻柳∈中”您可千萬別小看一點(diǎn)顏色榕莺，眾生皆癡迷，卻很少有人能夠勘破棵介。
