《老子*道德經(jīng)》第一章
道，可道也分唾，非恒道也抗碰。名，可名也绽乔，非恒名也弧蝇。“無”折砸，名天地之始看疗；“有”塞祈，名萬物之母刁卜。 故，陈踝牛“無”去枷，欲以觀其妙怖辆；呈歉矗“有”，欲以觀其徼竖螃。此兩者淑廊，同出而異名，同謂之玄斑鼻。玄之又玄蒋纬，眾妙之門。
《老子*道德經(jīng)》第二章
天下皆知美之為美坚弱，斯惡已蜀备。皆知善之為善，斯不善已荒叶。有無相生碾阁，難易相成，長短相形些楣，高下相盈脂凶，音聲相和，前后相隨愁茁。恒也蚕钦。是以圣人處無為之事，行不言之教鹅很；萬物作而弗始嘶居，生而弗有，為而弗恃促煮，功成而不居邮屁。夫唯弗居，是以不去菠齿。
第三章
不尚賢佑吝，使民不爭；不貴難得之貨绳匀，使民不為盜芋忿；不見可欲，使民心不亂疾棵。是以圣人之治盗飒，虛其心，實(shí)其腹陋桂，弱其志逆趣，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲嗜历。使夫智者不敢為也宣渗。為無為抖所，則無不治。
第四章
? ? ? ? 道沖痕囱，而用之或不盈田轧。淵兮，似萬物之宗鞍恢。挫其銳傻粘，解其紛，和其光帮掉，同其塵弦悉。湛兮，似或存蟆炊。吾不知誰之子稽莉，象帝之先。
第五章
天地不仁涩搓，以萬物為芻狗;圣人不人污秆，以百姓為芻狗。天地之間昧甘，其猶橐籥乎良拼，虛而不屈，動(dòng)而愈出充边，多聞數(shù)窮庸推，不如守中。
第七章
天長地久痛黎。天地所以能長且久者，以其不自生刮吧，故能長生湖饱。是以圣人后其身而身先，外其身而身存杀捻。非以其無私邪?故能成其私井厌。
