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所謂心靈感應(yīng)橄霉、通靈術(shù)等超自然現(xiàn)象是科學(xué)嗎?學(xué)會心理學(xué)可一眼看透別人的內(nèi)心世界嗎?可以通曉過去幽告、預(yù)知未來嗎?我們?nèi)绾螌⒄嬲男睦韺W(xué)研究從偽心理學(xué)中區(qū)分出來?

也許你和我都有同樣的疑惑吧?

給大家推薦加拿大心理學(xué)家KeithE.Stanovich的這本《對“偽心理學(xué)”說不》睬辐，這是一本質(zhì)量極高的科學(xué)心理學(xué)科普讀物摩瞎。

本書20多年來一直被奉為心理學(xué)入門經(jīng)典篮绿，在全球頂尖大學(xué)中享有盛譽，作者基思?斯坦諾維奇目前擔(dān)任加拿大多倫多大學(xué)人類發(fā)展與應(yīng)用心理學(xué)的國家首席教授运挫，他的研究領(lǐng)域是推理和閱讀的心理學(xué)機制状共。

這本書不同于一般的心理學(xué)導(dǎo)論類教材，很多內(nèi)容是許多心理學(xué)教師在教學(xué)中感到只可意會而不可言傳的谁帕，心理學(xué)課堂上不曾講授峡继，作者用幽默生動的語言，結(jié)合妙趣橫生雇卷、貼近生活的實例鬓椭，深入淺出地介紹了可證偽性、操作主義关划、實證主義小染、安慰劑效應(yīng)、相關(guān)和因果贮折、概率推理等心理學(xué)中的基本原則裤翩。

通過閱讀這本書，我們可以掌握科學(xué)的调榄、實用的批判性思維技能踊赠，學(xué)會像心理學(xué)家一樣去思考。

每個人都渴望了解自己每庆、了解自己身邊的人筐带，人們往往出于好奇、或是抱著“求醫(yī)問藥”的心態(tài)來關(guān)注心理學(xué)缤灵。

心理學(xué)是一門科學(xué)伦籍，它必須像科學(xué)一樣嚴謹蓝晒、可證偽，而不僅僅是很神奇帖鸦。

真正的科學(xué)心理學(xué)如同物理化學(xué)一樣芝薇，有其獨特的術(shù)語體系，一時半會難以弄懂作儿，這恰恰為通俗心理學(xué)提供了生存的空間洛二。

那么真正的心理學(xué)是什么？心理學(xué)主要就是心理咨詢嗎攻锰？“神經(jīng)癥”“壓抑”“潛意識”算不算心理學(xué)晾嘶？

弗洛伊德的精神分析學(xué)派對后世的研究者產(chǎn)生了重大的影響，他提出的無意識論至今還被哲學(xué)口注、心理學(xué)变擒、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)寝志、文學(xué)、法學(xué)廣泛沿用策添，并且在臨床心理學(xué)上具有深遠的實踐意義材部。

但是，精神分析只是臨床心理學(xué)的一種流派唯竹，而臨床心理學(xué)（包括心理咨詢乐导、心理治療等）也只是心理學(xué)的一個分支而已。

弗洛伊德這位偉人令當(dāng)今的心理學(xué)者們“又愛又恨”的地方就在于浸颓，他的理論無法用實證的方法來驗證物臂。

而實證方法正是科學(xué)心理學(xué)的標志。

實證方法的出現(xiàn)产上，讓我們開始用研究棵磷、證據(jù)和知識來取代直覺、經(jīng)驗和常識晋涣，從而使心理學(xué)成為一門真正的科學(xué)仪媒。

證偽的科學(xué)本質(zhì)與概率推論的思維習(xí)慣將會是本書、也是科學(xué)心理學(xué)甚至是所有社會科學(xué)始終強調(diào)的核心內(nèi)容谢鹊。

科學(xué)的心理學(xué)
科學(xué)的心理學(xué)究竟是什么算吩？它又有怎樣的什么樣的特性，使得它可以與所謂的“偽心理學(xué)”區(qū)分開來呢?

心理學(xué)家當(dāng)屬西格蒙德?弗洛伊德（SigmundFreud）的專著《夢的解析》佃扼，提出的“潛意識”概念偎巢。

有人說，馬克思兼耀、愛因斯坦和弗洛伊德是改變了世界的三個猶太人压昼，這句話并不是空穴來風(fēng)挎扰。

國際心理學(xué)界最權(quán)威的兩個團體——APA（美國心理學(xué)會,AmericanPsychologicalAssociation）和APS（美國心理科學(xué)協(xié)會,AssociationforPsychologicalScience）的會員中，認同弗洛伊德和他的精神分析理論的學(xué)者竟然還不足十分之一巢音。

對于現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)來說遵倦，弗洛伊德的作用的確是被無限地夸大了。

這種夸大帶來的后果就是官撼，人們誤認為心理學(xué)的研究方法就是精神分析學(xué)派的個案研究和內(nèi)省方法梧躺，而這些方法恰恰是現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)所排斥的。

科學(xué)心理學(xué)出現(xiàn)之后傲绣，開始主張用科學(xué)方法理解行為掠哥，采取控制實驗等量化研究范式，使研究發(fā)現(xiàn)可靠秃诵、可驗證续搀、可重復(fù)，從而使心理學(xué)真正加入了科學(xué)的陣營菠净。

1879年禁舷，威廉?馮特（WilhelmWundt）在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實驗室，標志著科學(xué)心理學(xué)的誕生毅往。

科學(xué)心理學(xué)是哲學(xué)和實驗生理學(xué)之子牵咙，它傳承了哲學(xué)的研究問題，同時借助了生理學(xué)的實驗方法攀唯。

經(jīng)過一百余年的發(fā)展洁桌，現(xiàn)代心理學(xué)遠遠超越了哲學(xué)心理學(xué)時期的研究內(nèi)容，橫跨了社會科學(xué)和生物科學(xué)兩大領(lǐng)域侯嘀，成為了包含發(fā)展與教育心理學(xué)另凌、工業(yè)與組織心理學(xué)、人格心理學(xué)戒幔、社會心理學(xué)吠谢、生理心理學(xué)、臨床心理學(xué)溪食、軍事心理學(xué)囊卜、進化心理學(xué)、犯罪心理學(xué)等諸多分支的學(xué)術(shù)王國错沃。

美國心理協(xié)會（APA）設(shè)有53個分支機構(gòu)栅组，分別代表了不同的心理學(xué)研究或應(yīng)用領(lǐng)域，由此也可以看出現(xiàn)代心理學(xué)的多樣性和廣泛性枢析。

龐大的心理學(xué)學(xué)術(shù)王國也存在著尷尬和困境玉掸，各個領(lǐng)域之間分化嚴重，依據(jù)目前的認識經(jīng)驗還難以整合醒叁。

就如同20世紀早期的物理學(xué)司浪，在借助抽象的數(shù)學(xué)理論整合為現(xiàn)代物理之前泊业，被割裂成了力學(xué)、熱學(xué)啊易、光學(xué)吁伺、聲學(xué)、電學(xué)等眾多分支租谈。

不難想象篮奄，在一所大學(xué)之中，心理系的教師是可以很容易地分派到其他各個院系進行學(xué)術(shù)交流的割去，教育心理學(xué)家去教育學(xué)系窟却，生理心理學(xué)家去生物學(xué)系，社會心理學(xué)家去社會學(xué)系呻逆，工業(yè)與組織心理學(xué)家去商學(xué)院或管理系……

或許你會疑惑夸赫，既然心理學(xué)諸多分支在內(nèi)容上、領(lǐng)域上難以整合咖城，心理學(xué)為何還能夠成為一個統(tǒng)一體茬腿？心理學(xué)還有作為一門完整的科學(xué)存在的必要嗎？

我們應(yīng)當(dāng)承認酒繁，目前心理學(xué)無法達成所有領(lǐng)域的高度統(tǒng)一（事實上滓彰，要求任意學(xué)科的所有領(lǐng)域具備高度統(tǒng)一性都是不合邏輯的）。

但是州袒，不同心理學(xué)領(lǐng)域存在的共性就是研究方法上的統(tǒng)一性，這也是將繁多的心理學(xué)分支聯(lián)合在一起的關(guān)鍵弓候。

心理學(xué)作為一門獨立的科學(xué)郎哭，采用數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的科學(xué)方法來探究人類和動物的行為，其實際應(yīng)用也必須具備科學(xué)的依據(jù)和基礎(chǔ)菇存。

我們有理由堅信夸研，現(xiàn)代心理學(xué)是一門將人類固有信念置于科學(xué)檢驗之下的真正的科學(xué)。

那么依鸥，什么是科學(xué)亥至？一般認為，科學(xué)具有三個重要特征贱迟。

第一姐扮，科學(xué)基于系統(tǒng)的實證主義。長久以來衣吠，人們獲取知識的辦法是純粹思考或訴諸權(quán)威茶敏，科學(xué)的出現(xiàn)為人類認識世界開辟了實證的途徑。

實證是一種基于觀察的實踐缚俏，通過反復(fù)驗證找尋世界的規(guī)律惊搏，與思辨的方法有著本質(zhì)的不同贮乳。

中世紀的天主教會堅持“地心說”的觀點，認為神在宇宙中心安置地球供人類居住恬惯，這是從教會信仰出發(fā)的思辨式的解釋向拆；

而哥白尼通過長期的天文觀測提出了“日心說”，就是一種實證取向的做法酪耳。

單一的實證主義當(dāng)然還不夠浓恳，科學(xué)必須是系統(tǒng)性的、結(jié)構(gòu)化的實證取向葡兑，它由理論驅(qū)動奖蔓、靠理論連接，依據(jù)觀察結(jié)果驗證對問題的解釋觀點讹堤。

第二吆鹤，科學(xué)具備公共性的、可檢驗的知識洲守。一個新的發(fā)現(xiàn)首先會產(chǎn)生于某個研究者的頭腦中疑务，此時的狀態(tài)還算不上是科學(xué)。

這一發(fā)現(xiàn)必須被研究者公開提出梗醇，并接受其他人的批評和驗證知允，成為公共知識之后，才能成為科學(xué)叙谨。

公共提出并進行檢驗温鸽，保證了知識不是由于提出者的錯誤或者是偶然的隨機偏差發(fā)現(xiàn)的，在這一點上足以看到科學(xué)心理學(xué)與偽心理學(xué)的不同手负。

偽心理學(xué)陣營的江湖術(shù)士們往往選擇避開學(xué)術(shù)出版渠道涤垫，直接通過媒體嘩眾取寵，宣揚自己的發(fā)現(xiàn)竟终；而心理學(xué)科學(xué)家則是在科學(xué)期刊上發(fā)表研究發(fā)現(xiàn)蝠猬，并接受同行評審和驗證。

第三统捶，科學(xué)具備實證的榆芦、可解決的問題。提出問題是科學(xué)研究的起點喘鸟，真正的科學(xué)問題必須是明確匆绣、具體、可解的迷守。

如果提出的問題依靠現(xiàn)有的經(jīng)驗和技術(shù)水平是肯定無解的犬绒，或者本身就不可能被驗證，就不能成為一個科學(xué)問題兑凿。

“我是誰”是一個終極的哲學(xué)問題凯力，但這不是一個實證的問題茵瘾，我們?nèi)魧栴}不斷地具體化和操作化，提出一個新的科學(xué)問題——“不同的父母教養(yǎng)方式是否影響青少年的自立人格”咐鹤，就實現(xiàn)了從“無解”到“可解”拗秘。

讓問題“落地”，才使得心理學(xué)脫離哲學(xué)祈惶，成為了一門獨立的科學(xué)雕旨。

實際上，我們每個人都有一套自己固有的行為模式捧请。這套模式支配著我們的思維凡涩、情緒、動機以及人際互動的種種過程疹蛉。

我們常常會用一些世俗智慧來解釋自己做出的行為捷绒，并認為這些常識是老祖宗們代代相傳的處世法寶携丁。

認識科學(xué)心理學(xué)磁滚，也許能幫助我們駁倒這些“常識”的誤區(qū)逼庞。

其一，世俗觀念的解釋常常是自相矛盾的闺鲸，難以形成結(jié)構(gòu)化的系統(tǒng)筋讨。

比如我們說“好馬不吃回頭草”，可為何又說“浪子回頭金不換”摸恍？我們說“兔子不吃窩邊草”悉罕，可為何又說“近水樓臺先得月”？

其二立镶，“常識”的解釋都是不可證偽的蛮粮。這些看似毋庸置疑的道理，其實在提出時就沒有給我們留出反駁的機會谜慌。

我們無法說“不可反駁”就一定是錯誤，但是“可證偽性”才是科學(xué)真諦的前提條件莺奔。

經(jīng)過科學(xué)的研究和驗證欣范，昨天的“常識”很可能就變成今天的謬誤；而今天的常識令哟，即將在明天與科學(xué)心理學(xué)展開一場激動人心的碰撞恼琼。

可證偽性原則
科學(xué)的第三個基本特征是“可解的問題”。要讓問題可解屏富，就必須可以去檢驗晴竞，即可證偽。

可證偽性標準最早是由著名的科學(xué)哲學(xué)家卡爾?波普爾（KarlPopper）在《猜想與反駁》一書中提出狠半。

該標準主張噩死，一個合理的理論必須要預(yù)測明確颤难、兩面兼顧。

也就是說已维，科學(xué)理論必須要闡明將會出現(xiàn)的結(jié)果以及不會出現(xiàn)的結(jié)果行嗤。如果不會出現(xiàn)的結(jié)果確實發(fā)生了，就證明這個理論有問題垛耳，需要被修正或者推翻栅屏。

可是，如果一個理論對任何未知的結(jié)果都能夠自圓其說堂鲜，那就值得我們懷疑了栈雳。

這樣的理論將永遠不會被修正或推翻，它把人們永遠地限制在思維的牢籠中缔莲，得不到任何進步哥纫。

理論和假設(shè)的區(qū)分。

理論是一組能夠?qū)ξ粗Y(jié)果做出解釋和預(yù)測的酌予、具有內(nèi)在聯(lián)系的概念磺箕；

假設(shè)則是理論的具體化和操作化，是可以直接被觀察數(shù)據(jù)所驗證的猜想抛虫。

當(dāng)提出的假設(shè)沒有被實踐所證實松靡，而是與觀察結(jié)果相矛盾時，我們就要對現(xiàn)有的理論進行修正建椰，甚至是重新構(gòu)建一個理論去解釋事實雕欺。

在這樣的循環(huán)往復(fù)中，我們的科學(xué)體系就被建立了棉姐。所以我們目前的科學(xué)討論屠列，并不是直覺與猜想，而是已被證實或是未被證偽（并非不可證偽）的理論伞矩。

一個假設(shè)做出的預(yù)測越精細笛洛，它被證偽的可能性就越大。

好的理論總是會將自己可被證偽的一面展示出來乃坤，而壞的理論卻從不肯將自己置于危險的境地苛让。

星座對人格的描述都是籠統(tǒng)的、一般性的湿诊。若是遮住星座類型只看下面對應(yīng)的描述狱杰，你會發(fā)現(xiàn)幾乎每一種星座的特點都有你的影子，“放之四海而皆準”的描述的確容易令人接受厅须，但它并不能反映出你的人格本質(zhì)（在心理學(xué)中被稱為“巴納姆效應(yīng)”）仿畸。

科學(xué)總是在犯錯中逼近真理，不允許自己的理論被證偽才是人類最大的危險。

弗洛伊德的理論提供了對人類行為的解釋觀點错沽，但這種解釋都是事后的簿晓，難以發(fā)揮預(yù)測作用，亦無法讓我們?nèi)プC偽甥捺，這也是后世的心理學(xué)家們對精神分析學(xué)派逐漸喪失認同的原因所在抢蚀。

可證偽的標尺讓現(xiàn)代心理學(xué)脫離哲學(xué)，成為了一門獨立的科學(xué)镰禾。

但不可否認的是皿曲，心理學(xué)中依然存在著許多不可證偽的理論，這或許正是心理學(xué)作為一門處于自然和社會的邊界吴侦、研究人類主觀世界的學(xué)科的特色屋休。

受到方法論的制約，世界上大部分現(xiàn)象還是科學(xué)無法解釋的备韧。

不可證偽的理論不在科學(xué)的解釋框架之中劫樟，也不在本書的討論范疇之中，這似乎是一個更為深刻的哲學(xué)問題织堂。

操作主義與本質(zhì)主義

在心理學(xué)問題上叠艳，概念和應(yīng)用哪個更重要？在理解世界時易阳，個案有什么作用?

情緒是心理學(xué)研究的一個方面附较。

什么是情緒？“情緒”這個詞的真正含義是什么潦俺？換句話說拒课，這個概念或者術(shù)語的內(nèi)在本質(zhì)又是什么？

這種刨根問底事示、直擊本質(zhì)的做法固然是精神可嘉早像，然而這似乎并不是科學(xué)心理學(xué)家們真正關(guān)心的問題。

哲學(xué)家波普爾把這種對待科學(xué)的觀點或行為稱為“本質(zhì)主義”肖爵。

本質(zhì)主義者認為能夠反映事物內(nèi)在本質(zhì)或本質(zhì)屬性的終極問題才是好的科學(xué)理論卢鹦，他們喜歡對某個單獨的概念咬文嚼字。

所以他們一味地去追求絕對的劝堪、完美的法挨、最終的答案，殊不知科學(xué)體系本身就是沒有終極答案幅聘、不斷證偽、不斷自我否定的螺旋前進的過程窃植。

科學(xué)知識的價值和魅力在于提供了一種消除錯誤的方式帝蒿，正因如此，自稱絕對完美的做法其實阻礙了人們未來的探索巷怜。

一位真正的科學(xué)家絕不會宣稱自己的理論是完美的葛超，而是永遠保持著開放暴氏、自由的態(tài)度。

情緒是我們對綜合了多種心理和生理狀態(tài)的一系列主觀認知經(jīng)驗的統(tǒng)稱绣张。不過答渔，“情緒”這個詞本身只是一個代號而已，因此本質(zhì)主義者對一個概念本身的強調(diào)往往是沒有意義的侥涵。

科學(xué)心理學(xué)家們更關(guān)注概念之間的聯(lián)結(jié)沼撕，致力于研究概念與概念的相互關(guān)系，比如“如何運用認知方法改善消極情緒”芜飘。

概念的意義不在于反復(fù)推敲術(shù)語的措辭务豺，而在于研究清楚它的作用，這才是科學(xué)心理學(xué)家們的真正任務(wù)嗦明。

相對于本質(zhì)主義而言笼沥，我們所提倡的操作主義則是更為務(wù)實的。

不借助實證研究的理論探討就像是空中樓閣娶牌，而操作化就是讓高高在上的理論“落地”的過程奔浅。

所以，在進行一項研究之前诗良，心理學(xué)家首先要做的就是給概念下操作性定義汹桦，即用可觀測的事件來表示概念。

假如我們要研究觀看暴力視頻對兒童攻擊行為的影響累榜，我們絕不可以將攻擊行為定義為“個體對另一個體的失控的敵意”营勤，因為敵意是一個我們無法觀測的內(nèi)在狀態(tài)，我們無法把這個概念或定義直接代入研究壹罚。

如果我們將這個研究中的攻擊行為定義為“觀看在實驗室中攻擊別人的3分鐘短片后葛作，5分鐘內(nèi)，兒童可能按動按鈕給隔壁房間的兒童施加疼痛刺激”的話猖凛，那我們就可以在實驗中進行觀測赂蠢，以得到支持或證偽我們假設(shè)的研究證據(jù)。

操作性定義有直接和間接之分辨泳，它反映了某一概念與觀測它的操作之間的聯(lián)系程度虱岂。

由于心理學(xué)研究范疇中的概念大多是存在于人的主觀世界中的，所以絕大多數(shù)的概念都是采用間接的操作性定義菠红。

智力一直以來都是是心理學(xué)研究的熱門話題第岖，可是“智力本身是什么”我們的確很難說清楚。

心理學(xué)家對智力的操作性定義看起來有些簡單粗暴试溯，僅僅是“智力量表測得的分數(shù)”蔑滓。

就是這樣一個直白的定義，才得以使不同的研究和研究者能夠通用“智力”這一概念，從而使有關(guān)“智力”的科學(xué)知識和理論在假設(shè)和驗證的循環(huán)中不斷豐富键袱。

“智力量表測得的分數(shù)”并不像說的這樣簡單燎窘。

智力這個概念包含了一系列的二級概念。按照哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德?加德納（HowardGardner）的多元智力的觀點來看蹄咖，智力至少包括語言褐健、數(shù)理邏輯、空間澜汤、身體運動蚜迅、音樂、人際银亲、內(nèi)省慢叨、自然探索和存在九個維度。每一個二級概念本身也需要操作性定義务蝠，整個智力的概念其實是各個二級概念的復(fù)合體拍谐。

不同的理論對智力成分的觀點是不同的。

除了多元智力理論之外馏段，被廣泛認可的還有斯皮爾曼（C.Spearman）的二因素說（流體智力和晶體智力）轩拨、羅伯特?斯騰伯格（RobertSternberg）的三因素說（成分智力、經(jīng)驗智力和情境智力）院喜，等等亡蓉。

而國際通用的“韋克斯勒智力量表”則是從言語智商和操作智商兩個維度，對智力的12個方面進行系統(tǒng)的測量喷舀。

也許你會疑問砍濒，既然有那么多智力的測量方法，那么智力測量得分的標準不就不統(tǒng)一了嗎硫麻？

確實爸邢，每一種智力測驗都會有其具體的換算方法和對照常模。

沒有任何一種測量工具能夠完美地反映概念拿愧，尤其是心理學(xué)概念的本質(zhì)杠河，幻想只使用一種絕對精密的工具來測度某一概念的做法，正如同本質(zhì)主義對概念的咬文嚼字一樣毫無意義浇辜。

科學(xué)研究首先要做的就是將概念操作化券敌，能夠使其他的研究者按照同樣的操作定義進行重復(fù)研究，這才是讓科學(xué)知識變得公開柳洋、可檢驗的機制待诅。

一個好的操作性定義必須具備高的信度和效度。

“信度”是指測量結(jié)果的一致性熊镣、穩(wěn)定性和可靠性咱士，即用同一種測量工具對同一概念進行多次測評的結(jié)果的一致性程度立由。

信度僅僅是代表多次測量的一致性，但并不表示測量一定是成功的序厉、有效的，我們還需要用“效度”來表示測量工具或手段能夠準確測出所需測量的事物的程度毕箍。

所以弛房，信度高只是效度高的前提，是一個必要條件而不是充分條件而柑。

假如文捶，我們用那架電子臺秤去測量身高，即使是多次測量的讀數(shù)一致性很高（信度高）媒咳，我們也不能用得到的結(jié)果去表示身高粹排，因為這個操作并不是對概念的有效反映。

高信度并不意味著高效度涩澡，而高效度一定要先保證高信度顽耳。

要想把心理學(xué)概念用有效并且可觀測的工具操作化，恐怕也絕非易事妙同。心理學(xué)研究者們就是在不斷地努力完善概念的操作性定義射富，通過搭建這些工具來使理論越來越真切地反映內(nèi)心世界的全貌。

個案研究與見證證據(jù)

近代最有名的發(fā)展心理學(xué)家讓?皮亞杰（JeanPiaget）算得上是一個奇才粥帚。皮亞杰生活的時代正值行為主義學(xué)派和精神分析學(xué)派支配整個心理學(xué)界胰耗，他卻不為兩大主流傾向所影響，在夾縫之中提出了“發(fā)生認識論”芒涡，創(chuàng)立了日內(nèi)瓦學(xué)派柴灯。

日內(nèi)瓦學(xué)派關(guān)于人類認知活動的研究成果不僅是對心理學(xué)，而且對于認識論费尽、邏輯學(xué)赠群、語言學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科都產(chǎn)生了巨大影響。

皮亞杰本人也被譽為20世紀最偉大的學(xué)者之一依啰。而在這里我們要提到的乎串，是皮亞杰最初使用的研究方法——個案研究。

皮亞杰的兒童認知發(fā)展理論受啟發(fā)于對自己孩子的長期觀察速警、訪談和實驗叹誉。

他的個案研究方法，就如同解剖麻雀一樣闷旧，對某一個單獨的個體進行深入长豁、詳盡的考察。

不可否認忙灼，皮亞杰關(guān)于兒童思維的理論猜想大部分已經(jīng)被證實匠襟，個案研究確實是為開啟心理學(xué)研究的新領(lǐng)域提供了靈感钝侠。

然而，我們必須要知道的是酸舍，個案并沒能夠證實皮亞杰的理論帅韧，個案研究僅僅能夠提出一種可能性。

在科學(xué)研究的早期階段啃勉，由個案研究帶來的靈感或許能夠開啟一扇新的大門忽舟。

但是，科學(xué)發(fā)展到理論檢驗階段之后淮阐，由于個案研究和見證證據(jù)都是孤立存在的事件叮阅，有著太多的偶然性和不確定性，也遺漏了太多其他有可能的解釋泣特，所以并不能作為證實或證偽的依據(jù)浩姥。

我們可以通過“安慰劑效應(yīng)”來更好地理解這一點。“安慰劑效應(yīng)”最早是在醫(yī)藥研究領(lǐng)域被提出的状您，研究者發(fā)現(xiàn)即使病人得到了無效的治療勒叠，但卻由于“預(yù)料”或“相信”治療有效，而讓病患癥狀得到了舒緩竞阐。

除了安慰劑效應(yīng)缴饭，“鮮活性”的問題也可以說明來自見證的證據(jù)并不具有說服力。

如果用科學(xué)理性的思維來判斷的話骆莹，飛機還真算得上是目前地球上最安全的出行方式颗搂。但飛機事故造成的社會影響比其他事故更大，事故雖然少但嚴重程度高幕垦，受關(guān)注度也更大丢氢。

由于飛機事故是一個更具有“鮮活性”的見證，才誤導(dǎo)了個人的判斷先改。

與此類似的疚察，許多個案被包裝成生動鮮活引人入勝的故事，在媒體的推波助瀾下仇奶，掩蓋了科學(xué)數(shù)據(jù)的事實貌嫡，混淆了公眾的視聽，這正是偽科學(xué)慣用的伎倆该溯。

人是一種非理性決策的動物岛抄，依賴個案和見證的證據(jù)也算是人之常情。

相關(guān)和因果

我們已經(jīng)知道狈茉，科學(xué)心理學(xué)從來不以見證或個案來作為研究的證據(jù)夫椭。

那么，按照操作主義的觀點氯庆，我們在對一個理論的真?zhèn)芜M行驗證的時候蹭秋，就必須用變量來取代概念扰付，用研究假設(shè)來取代邏輯關(guān)系。

而對變量關(guān)系作出的最普遍的研究假設(shè)就是“相關(guān)”仁讨。相關(guān)就是相隨變動的關(guān)系羽莺，在我們的生活中十分常見，比如學(xué)業(yè)自我效能感與學(xué)業(yè)成就之間的正相關(guān)洞豁、抑郁與心理健康之間的負相關(guān)禽翼，等等。

但需要注意的是族跛，相關(guān)僅僅是相關(guān)，統(tǒng)計學(xué)上的相關(guān)并不意味著有實際意義锐墙，在作出推論時更要慎之又慎礁哄。

無論二者的相關(guān)關(guān)系有多強烈，我們都不能說它們之間存在因果關(guān)系溪北。

人類是非理性的動物桐绒，常常把相關(guān)關(guān)系誤認為因果關(guān)系。

我們接下來將圍繞第三變量問題之拨、方向性問題和選擇性偏見進行討論茉继，以幫助你在作出因果推論時更好地識破相關(guān)證據(jù)的局限性。

上個世紀20年代蚀乔，哈佛大學(xué)的心理學(xué)家在美國西方電氣公司下屬的霍桑工廠烁竭，進行了一系列著名的心理學(xué)實驗。工人們生產(chǎn)效率的提升并不是因為照明度的改變吉挣，而是因為他們意識到自己正在被別人觀察派撕，所以更加努力地表現(xiàn)自己。

這個例子就揭示了“第三變量問題睬魂。

可是终吼，有些問卷法的研究并不能直接地操縱關(guān)鍵變量，所以心理學(xué)家們創(chuàng)造了許多復(fù)雜的統(tǒng)計方法（偏相關(guān)氯哮、多元回歸际跪、路徑分析等）來排除其他無關(guān)變量的干擾。

從這個角度上來說喉钢，心理學(xué)家們也為統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻姆打。

當(dāng)代著名的心理學(xué)家阿爾伯特?班杜拉（AlbertBandura）最大的貢獻之一，是他所提出的“自我效能感理論”出牧。

“自我效能感”是指個體對自己是否有能力完成某一行為所進行的推測與判斷穴肘。

教育心理學(xué)領(lǐng)域曾存在這樣一種觀點，高水平的自我效能感能夠帶來學(xué)業(yè)成就舔痕。

這一假設(shè)得到了許多研究結(jié)果的支持评抚，也為許多旨在提高自尊自信的教育政策提供了理論依據(jù)豹缀。

然而，二者的方向性是確定的嗎慨代？有人提出邢笙，自我效能感和學(xué)業(yè)成就之間也有可能是一種相反的作用方向，即成績越好的學(xué)生更會對自己完成事情的能力充滿信心侍匙。

目前的研究也的確證明了這一點氮惯，自我效能和學(xué)業(yè)成績之間并不是簡單的因果關(guān)系，更有可能是一種互為因果的復(fù)雜機制想暗。

再來看一個二戰(zhàn)期間的故事妇汗。有一位飛機維修師，通過分析戰(zhàn)機上子彈孔的分布來為飛機改造提供建議说莫。

按照常理來說杨箭，被子彈擊穿的地方，應(yīng)該安裝上防彈層储狭，以保證飛機不被損壞互婿。但如果你這樣決策的話，就陷入了“選擇性偏差”的圈套辽狈。因為慈参，子彈襲擊飛機各部位的可能性幾乎是相等的，如果飛機能夠返航接受修理刮萌，那么被擊穿的部位肯定不會對飛機造成致命的傷害驮配，而返航機上沒有彈孔的地方，正是那些墜毀戰(zhàn)機被擊中的要害尊勿！如果維修師犯了“選擇性偏差”的錯誤僧凤，那么造成的后果將會是觸目驚心的。

以上三個局限性告訴我們元扔，從相關(guān)到因果躯保，必須要在操縱所有變量的前提下進行嚴密的實驗。

顯然澎语，有相關(guān)不意味著有因果途事，相關(guān)關(guān)系只是因果關(guān)系存在的前提。

但這并不是說相關(guān)關(guān)系的證據(jù)就沒有價值擅羞。當(dāng)我們的目標是預(yù)測而不是發(fā)現(xiàn)原因時尸变，我們僅僅用到相關(guān)就足夠了。

隨著大數(shù)據(jù)時代的來臨减俏，我們利用海量數(shù)據(jù)的相關(guān)分析召烂，通過找到現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)物就足以預(yù)測未來。就如同《大數(shù)據(jù)時代》的作者維克托?邁爾-舍恩伯格（ViktorMayer-Sch?nberger）所說娃承，對于許多事情奏夫，知道“是什么”就夠了怕篷，沒必要知道“為什么”。

操縱和控制

在相關(guān)研究中酗昼，我們只需要通過觀察兩個變量之間是否存在相隨變動的聯(lián)系就可以得出結(jié)論廊谓。

因果研究的證據(jù)則更多地需要來自真實驗的方法（問卷法也可以通過交叉滯后檢驗等統(tǒng)計學(xué)辦法得出因果推論）。

根據(jù)實驗的控制程度麻削，我們可以將實驗方法分為前實驗蒸痹、準實驗和真實驗三種類型。

前實驗

前實驗設(shè)計又稱為非實驗設(shè)計呛哟，只是進行簡單的觀察和比較叠荠，不主動地去操縱實驗條件，更缺乏對無關(guān)干擾因素的控制扫责，所以無法得出因果推論蝙叛。

假若我們想要探究學(xué)生的受教育水平對其攻擊行為的影響，這里涉及到兩個變量公给，受教育水平和攻擊行為。

受教育水平作為誘因蜘渣，被稱為自變量淌铐；攻擊行為隨著自變量的變化而變化，稱為因變量蔫缸。

有一種簡單的做法是腿准，可以在學(xué)校的每個年級各選取一部分孩子作為觀察對象（代表了不同的受教育程度），分別記錄他們表現(xiàn)出來的攻擊行為拾碌，并比較各個年級之間的差異吐葱。

然而這個結(jié)果是無法作出因果推論的。在這個研究過程中校翔，我們無法主動地操縱自變量弟跑，因為每個學(xué)生所在的年級都是在研究之前就固定了的。

我們也沒能很好地控制其他有可能影響攻擊行為的無關(guān)因素防症，比如孩子的年齡孟辑、成熟程度等因素。所以說蔫敲，前實驗設(shè)計更像是一種在自然情境下的觀察饲嗽。

準實驗

相比較于前實驗設(shè)計，準實驗設(shè)計的控制程度有所提高奈嘿。

比如在上一章節(jié)中提到的霍桑工廠實驗貌虾，我們通過給予兩個車間不同照明條件的處理方式，進行了分組和自變量操縱裙犹。

低照明車間作為控制組的出現(xiàn)尽狠，使研究者獲得了“比較信息”衔憨。若是沒有控制組，我們就更有可能將工人生產(chǎn)效率的提高歸因于照明條件的改善而非“被關(guān)注”晚唇，控制組的設(shè)計則幫助研究者很好地避免了錯誤的推論巫财。

但是，準實驗設(shè)計也無法完全控制誤差來源哩陕。在這個案例中平项，我們直接用兩個劃分好的車間作為給予不同實驗條件的研究組，沒有能夠?qū)Ρ谎芯康膶ο筮M行隨機分組悍及。所以闽瓢，就算是研究結(jié)果顯示高照明度車間工人的工作效率高于低照明度車間工人，我們也不能輕易作出“照明度影響工作效率”的因果推論心赶。

這是因為扣讼，兩組工人工作效率差異的出現(xiàn)，有可能是兩個車間的工人本身就存在差異缨叫，這種差異并不是我們操縱自變量帶來的椭符，而是分組之前就客觀存在的。

相對于前實驗和準實驗的實驗方法耻姥，真實驗方法可以為因果關(guān)系的證明提供證據(jù)销钝，因為它對研究過程的要求最高。

真實驗

被試（實驗對象）的隨機分配和自變量的直接操縱必須同時滿足琐簇，才算得上是一個真實驗設(shè)計蒸健。

同樣通過一個例子來加以說明：假設(shè)需要研究喝咖啡對人們集中注意力的影響，我們可以招募20名大學(xué)生志愿者參與實驗婉商，并把這些被試隨機分配到兩個組似忧。

隨機分組并不是隨意分組，而是根據(jù)統(tǒng)計推論的原理丈秩，使每個實驗對象分配到不同實驗處理組的機會相同盯捌。

隨機分組能夠避免實驗者主觀因素的參與，并且盡可能地控制意想不到的無關(guān)因素帶來的實驗誤差蘑秽。

接下來是對自變量的操縱挽唉，讓實驗組的被試喝200毫升的咖啡，對照組的被試喝等量的純凈水筷狼。直接操縱自變量能讓我們產(chǎn)生更具有說服力的推論瓶籽，實驗組和對照組除了被操縱的自變量之外其他變量均保持不變，為我們排除了因變量受其他無關(guān)因素影響的可能性埂材。

在自然情境下塑顺，不同的事物之間互相聯(lián)系，構(gòu)成了一個復(fù)雜的作用體。

人的心理與行為活動更是受到了遺傳严拒、環(huán)境等各種因素的交互影響剩晴。

實驗方法通過操縱自變量的方式將該變量分離出來募疮，并通過隨機分組等方法保持其他變量不變重父。

不過泥张，要想創(chuàng)設(shè)出這種特殊條件，并不像我們本章中所舉的例子那樣簡單种蘸，往往需要非常精巧的實驗設(shè)計墓赴。

然而實驗室的實驗飽受詬病的一點在于，它是人為性的航瞭，不同于我們的真實生活诫硕。

那么心理學(xué)實驗研究的結(jié)果能夠推論到現(xiàn)實生活中來嗎？我們將在下一篇進行探討刊侯。

讀完本書章办，請思考：

1、你明白“科學(xué)心理學(xué)”究竟是什么了嗎滨彻？請舉出它的三個特性藕届，并回想一下你所熟知的心理學(xué)知識，是否都符合這些特點呢亭饵？

2翰舌、“可證偽性”是科學(xué)命題的真諦，只有將命題置于檢驗之下才能讓我們發(fā)現(xiàn)問題冬骚，并不斷完善《悖回想一下只冻，你這幾天是否對某件事下了結(jié)論？它可以證偽嗎计技？如果可以喜德，需要如何證偽？

3垮媒、你理解什么是操作性定義了嗎舍悯？你所學(xué)的學(xué)科中或通過生活獲得的知識中有沒有采用操作性定義的概念呢？請舉例睡雇。

4萌衬、只要細心觀察，似乎不難發(fā)現(xiàn)生活中的種種“安慰劑效應(yīng)”它抱。那么秕豫，你怎么看待“安慰劑效應(yīng)”？你認為它個案研究可能帶來偏見，那么我們到底該如何設(shè)計一個合理的心理學(xué)實驗并從中推出合理的結(jié)論呢混移？

5祠墅、因為兩件事件存在“相關(guān)性”而強加因果關(guān)系的行為，會讓我們看不到問題的本質(zhì)歌径。自省一下毁嗦，在最近的工作、學(xué)習(xí)回铛、生活中狗准，你有犯過類似的錯誤嗎？

6勺届、為了在實驗中找到問題的真正所在驶俊，我們需要知道如何操縱自變量，控制無關(guān)因素免姿。

這樣的思考方法也同樣適用于生活與工作饼酿。比如，對公司來說胚膊，一個產(chǎn)品賣得不好故俐，是產(chǎn)品的問題，還是營銷的問題紊婉？學(xué)生績差药版，是老師的問題，還是學(xué)生的問題喻犁？請思考槽片，面對這些情況，你會如何設(shè)計實驗肢础，找出真正需要解決的問題呢还栓？

本文摘自加拿大心理學(xué)家KeithE.Stanovich著《對“偽心理學(xué)”說不》