中國的第一古剎，佛教傳入中國以后建立的第一座寺廟翻斟，被譽(yù)為中國佛教的“祖庭”和“釋源”。
向檢票口的工作人員出示我的導(dǎo)游證之后说铃，被放行访惜，所以不知道此處門票幾多嘹履。入得景區(qū)，右邊就是一個荷池债热。
“我為沙門砾嫉，處于濁世，當(dāng)如蓮花窒篱，不為污染焕刮。”池中荷花含苞待放滴墙杯，肆意盛開滴配并，花瓣凋零滴應(yīng)有盡有。而此時霍转，此地荐绝，唯一能讓我想起的就是因果。有果必有因避消，因果并存低滩，猶如這蓮，含苞待放的花骨朵里早已有蓮蓬岩喷！
入門左側(cè)恕沫，兩匹石刻白馬守衛(wèi)著這座千年古剎。相傳白馬寺名稱的由來纱意，就與馬有著莫大的關(guān)系婶溯。相傳東漢永平八年，明帝劉莊曾夜夢金人從殿庭升天并向西飛去偷霉，就派人去西域取經(jīng)求佛迄委。三年后，使者在大月氏國遇沙門迦葉摩騰和竺法蘭二僧类少，用白馬馱經(jīng)書和佛像于永平十年回到洛陽叙身。漢明帝劉莊下旨于洛陽城外造僧院供二僧居住，為紀(jì)念白馬負(fù)經(jīng)輸像之功硫狞，取名白馬寺信轿。該寺現(xiàn)有天王殿、大佛殿残吩、大雄殿财忽、接引殿、毗盧閣等泣侮。殿內(nèi)佛像眾多即彪，據(jù)說有24尊塑像，采用夾纻干漆工藝制作而成活尊。夾漆工藝現(xiàn)已失傳隶校，據(jù)說其又分脫胎與不脫胎琼蚯。用土或者石膏造像，再在石膏佛像上用纻麻紡織的粗布纏繞惠况，再用桐油遭庶，土漆，熟石灰稠屠，糯米夯粘布均勻涂于麻布之上峦睡，待漆干之后，再纏麻布再上漆权埠，如此往復(fù)榨了，定型后再上金粉，再將佛像的土胎搗碎終成攘蔽，是為脫胎龙屉。還有一種不脫胎，即用竹篾造像满俗，像上裹纻麻紡織而成的粗布转捕，上漆而成成品像，再在造像上施以金粉等工藝唆垃。干漆法造像五芝，重量輕，造型美辕万，色澤鮮枢步，耐酸堿，耐高溫渐尿，防腐防潮醉途，堅(jiān)固結(jié)實(shí)等，屬國之重寶砖茸。這24尊佛像為白馬寺的鎮(zhèn)寺之寶隘擎。也有說法，說是白馬寺的佛像早被毀渔彰，1973年嵌屎，柬埔寨國王來訪白馬寺推正，白馬寺為了完成政治任務(wù)恍涂，特向國家求助，國家將故宮慈寧宮大佛殿的佛像調(diào)撥來此植榕，后來再沧，就再未歸還。
清涼臺尊残。據(jù)說當(dāng)年為迦葉摩騰和竺法蘭譯經(jīng)之處炒瘸∮俣拢《四十二章經(jīng)》即譯于此。此時顷扩，我腦海里閃現(xiàn)的不是譯經(jīng)的艱辛拐邪，反而浮現(xiàn)的是韋小寶和那個什么海公公搶奪《四十二章經(jīng)》的情形。前文提及的“我為沙門隘截，處于濁世扎阶，當(dāng)如蓮花，不為污染”就出于此書婶芭。
白馬寺除了有漢佛东臀，還另有泰國，緬甸犀农，印度分別建筑于此的佛殿惰赋。
此處供奉著舍利子，只是爬到頂層呵哨，卻只能遠(yuǎn)觀赁濒，無法進(jìn)門了。泰國風(fēng)格佛殿建于印度風(fēng)格佛殿之后孟害。
緬甸風(fēng)格佛塔建于印度風(fēng)格佛塔之后流部，仰光大金塔的縮小版，比例為3:1纹坐。
印度風(fēng)格佛殿枝冀，奠基于2006年，是三座佛殿中最早修筑的一座耘子，殿內(nèi)僅有一尊高4.5米的釋迦牟尼佛果漾，其穹頂為圓形的“天國”寓意。此文以我在喇榮佛學(xué)院聽過的益西彭措堪布講述的《普賢行愿品》中的兩句作結(jié)吧：
愿我離欲命終時谷誓，盡除一切諸障礙绒障，
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎捍歪。
