再過幾天就是十一長假了版述，不少人的假期綜合癥已經(jīng)開始發(fā)作，翹首期盼假期到來寞冯。當(dāng)中秋遇上國慶渴析，八天小長假+年假調(diào)休，妥妥的15天假期吮龄。該去哪里玩呢俭茧？

讀萬卷書，行萬里路漓帚。旅行的價值絕對不是上車睡覺母债、下車拍照，而是游歷天下，增長見聞毡们。佛教就很提倡旅游的迅皇，佛經(jīng)中常說佛菩薩「游化諸國」，善財童子五十三參衙熔，法顯法師登颓，玄奘大師西行游學(xué)。行腳僧四處云游參訪红氯，朝山禮佛框咙，都是非常有意義的。? 佛教傳承千年脖隶，在世間留下了大量的建筑扁耐、壁畫、造像等古跡产阱，這些佛教藝術(shù)是非常值得欣賞的婉称，今天就給大家推薦一些佛教古跡，去親身感受一下穿越千年的佛家文化构蹬，從建筑王暗、壁畫、造像等佛教藝術(shù)中穿越歷史庄敛，親見佛陀俗壹。

我們的祖國幅員遼闊，古跡甚多藻烤，一個小長假肯定游覽不完绷雏，本文以梁思成先生的中國佛教發(fā)展史一文為參考，以歷史為主線怖亭，游遍神州古剎涎显，內(nèi)容較多，建議收藏兴猩。

公元67年期吓，東漢永平十年，天竺高僧迦葉摩騰等來到當(dāng)時中國的首都洛陽倾芝√智冢皇帝下令建寺安僧，取名“白馬寺”晨另。天潭千，凡到洛陽的人，沒有不到白馬寺去看一看這個中國佛教最早的寺院的借尿。該寺距今已有1900多年的歷史∨偾纾現(xiàn)存的遺址古跡為元、明、清時所留割捅。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將帚桩、十八羅漢等亿驾，彌足珍貴。

推薦景點1：洛陽白馬寺

公元200年前后账嚎，東漢末年莫瞬，漢朝土崩瓦解，下邳郡（今江蘇省睢寧縣）官吏笮融郭蕉，“大起浮圖疼邀，上累金盤，下為重樓召锈，又堂閣周回旁振，可容三千許人，作黃金涂像衣以錦采”（見《后漢書·陶謙傳》）涨岁。這是中國歷史的文字記載中拐袜，比較具體地敘述一個佛寺的最早的文獻。

今天這座寺院已經(jīng)不復(fù)存在梢薪，但2013年在睢寧縣白塘河省級濕地公園內(nèi)復(fù)建該寺蹬铺，取名水月禪寺。建筑采用現(xiàn)代元素秉撇，并入圍2015年世界建筑節(jié)（World Architecture Festival） “宗教類”最美建筑名單甜攀。

推薦景點2：睢寧水月禪寺

公元400年前后，魏晉南北朝時期琐馆，高僧法顯印度求法规阀，回國后在其著作《佛國記》描述了大量印度著名佛像以及寺塔的建筑。這時很多皇帝都是佛教信徒啡捶，大興佛寺姥敛。我們從唐朝詩人杜牧的名句 “南朝四百八十寺”中可見當(dāng)時佛教建筑的活動是十分活躍的。而有「南朝第一寺」之稱的南京雞鳴寺的前身就始建于此時瞎暑。雞鳴寺現(xiàn)存建筑為上世紀末依明清建制復(fù)建彤敛。

推薦景點：南京雞鳴寺

南北朝時期寺塔建筑形制在中國已不復(fù)存在。我們領(lǐng)國日本現(xiàn)存的一些飛鳥了赌、白鳳時代的木塔上墨榄，多少可以看到中國南北朝時代木塔的形象。日本的這些木塔雖然在年代上略晚幾十年乃至一二百年勿她，但是由于這種塔型是由中國經(jīng)由朝鮮傳播到日本去的袄秩，比如奈良法隆寺五重塔那種類型以及一些相當(dāng)完整的佛寺組群。

推薦景點3：日本奈良法隆寺

南北朝時期是中國文化發(fā)展的一個重要時期，佛教文化興盛之剧。不僅僅是佛教建筑建制的完善郭卫，佛教造像和壁畫也蓬勃發(fā)展。絲綢之路作為政治經(jīng)濟文化的共同的重要紐帶背稼，敦煌是西域人沿著絲綢之路走出沙漠進入中國的第一個城市贰军，中國第一個佛教石窟寺在敦煌鑿造是必然結(jié)果。敦煌石窟蟹肘，被譽為20世紀最有價值的文化發(fā)現(xiàn)词疼、“東方盧浮宮”，坐落在河西走廊西端的敦煌帘腹，以精美的壁畫和塑像聞名于世贰盗，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是中國現(xiàn)存最古的佛教文物阳欲，現(xiàn)存的大約五百個石窟是從公元366年開始到公元十三世紀將近一千年的長時間中陸續(xù)開鑿出來的舵盈。其中現(xiàn)存的最古的幾個石窟是屬于第五世紀的。這些石窟是以印度阿旃陀球化、加利等石窟為蘭本而模仿建造的书释。

推薦景點4：敦煌千佛崖的石窟寺

公元450—500年, 在今天山西省大同城外的云崗堡，北魏的雕刻家們開鑿了大約兩打大小不同的石窟和為數(shù)甚多的小壁龕赊窥。其中最大的一座佛像由于它的巨大的尺寸就不得不在外面建造木結(jié)構(gòu)的窟廊爆惧。云崗石窟不再敦煌石窟般保留濃郁的印度風(fēng)格，而是開始漢化锨能。不僅是建筑扯再，乃至于佛像、菩薩像的衣飾也是一樣址遇，盡管雕刻家努力使它符合佛經(jīng)的以及當(dāng)時印度佛像雕刻的樣式熄阻，但是不可避免地有許多細節(jié)是按當(dāng)時中國的服裝來處理的。

推薦景點5：云崗石窟

在公元500年前后倔约，北方鮮卑族的拓跋氏統(tǒng)治看半個中國秃殉，取得了比較鞏固的政治局面，就從山西的大同遷都到河南的洛陽浸剩，建立他們的新首都钾军。同時也在洛陽城南的十二公里的伊水邊上選擇了一片石質(zhì)堅硬的石灰石山崖，開鑿了著名的龍門石窟绢要。龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽（公元493年）前后吏恭，后來，歷經(jīng)東西魏重罪、北齊樱哼、北周哀九，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上搅幅，南北長達1公里阅束，共有97000余尊佛像，最大的佛像高達17.14米茄唐，最小的僅有2厘米围俘。

推薦景點6：龍門石窟

在河北省磁縣的響堂山，也有一組第六世紀的石窟組群琢融。這一組群表現(xiàn)了獨特的風(fēng)格。最初開鑿于北齊時代（公元500—577年）簿寂。以后漾抬，隋、唐常遂、宋纳令、元、明各代均有增鑿克胳。尚有石窟16座平绩，4000多尊雕像，石窟均營鑿在山清水秀漠另、環(huán)境優(yōu)美的鼓山最優(yōu)質(zhì)的石巖中捏雌。石窟幽深，人們在山洞里擊掌甩袖笆搓，都能發(fā)出宏亮的回聲性湿，故名“響堂”。響堂山石窟分南北兩處满败，相距約15公里肤频。因石窟群在山腰，人們談笑算墨、拂袖宵荒、走動均能發(fā)出鏗鏘的回聲，傳名響堂山石窟【秽郑現(xiàn)存石窟16座报咳，摩崖造像450余龕，大小造像5000余尊挖藏，還有大量刻經(jīng)少孝、題記等。

推薦景點7：北響堂石窟

這里多嘴提一句熬苍，在上面所提到的這些石窟中稍走，有很多古跡在戰(zhàn)亂中流落海外袁翁，像賓陽洞的“帝后禮佛圖”那樣整片的浮雕被分為兩片分別藏于美國紐約市藝術(shù)博物館和美國堪薩斯市的納爾遜藝術(shù)博物館。我們國家近年來一直致力于追回流失海外文物婿脸，也頗見成效粱胜。佛門里天天念回向偈：「上報四重恩，下濟三途苦狐树”貉梗」這第三重恩就是「國土恩」，在國慶節(jié)這個特殊的日子里抑钟，我們游歷大好河山的同時還是要感恩國家涯曲。

南北朝之后就是隋唐盛世，寺院建制日趨完善在塔，建筑群功能齊備幻件，以木結(jié)構(gòu)為主。目前中國現(xiàn)存為數(shù)不多蛔溃，現(xiàn)在最古的是山西五臺山的南禪寺绰沥，它是公元782年建成的。雖然規(guī)模不大贺待，它是中國現(xiàn)存最古的一座木構(gòu)建筑徽曲。

推薦景點8：五臺山南禪寺

公元845年，唐武宗滅佛麸塞，全國絕大多數(shù)佛寺被毀秃臣，數(shù)以幾十萬計的僧尼被強迫還俗。在南禪寺不遠處的佛光寺就在此時被毀哪工。在武宗死后甜刻，他的皇叔唐宣宗繼位，立即下詔廢除禁止佛教的命令正勒，許多被毀的佛教寺院得院，又重新建立起來。現(xiàn)存的佛光寺大殿章贞，就是在這樣的歷史條件下重建的祥绞。大殿大量采用了中國傳統(tǒng)的斗拱結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮了這個結(jié)構(gòu)部分的高度裝飾性而取得了結(jié)構(gòu)與裝飾的統(tǒng)一鸭限。在內(nèi)部蜕径，所有的大梁都是微微拱起的，中國所稱做月梁的形式败京。這樣微微拱起的梁旣符合力學(xué)荷載的要求兜喻，再加上些少的藝術(shù)加工，就呈現(xiàn)了極其優(yōu)美柔和而有力的形式赡麦。在這座殿里朴皆，同時還保存下來第九世紀中葉的三十幾尊佛像帕识、同時期的墨跡以及一小幅的壁畫，再加上佛殿建筑的本身遂铡，唐朝的四種藝術(shù)肮疗，就集中在這一座佛寺中保存下來。應(yīng)該說扒接，它是中國建筑遺產(chǎn)中最可珍貴的無價之寶伪货。

推薦景點9：五臺山佛光寺

要想真正領(lǐng)略大唐（公元618-917）雄風(fēng)，還是要去日本钾怔。日本佛教初期的建立碱呼，歸功于圣德太子的推展，在他攝政的三十年之間宗侦，下詔興隆佛法愚臀，創(chuàng)建寺院，親自宣講佛經(jīng)及著疏凝垛，遣使入唐，將自朝鮮傳入中國文化的途徑蜓谋，改為由日本直接與隋唐文化的交流梦皮，并以佛教為國教。日本寺院古跡眾多桃焕，比較出名的就是南都奈良七大寺剑肯。除了前面提到的法隆寺，還有大安寺观堂、元興寺让网、藥師寺、興福寺师痕、東大寺溃睹、西大寺。這幾處寺院保留大量唐代建筑及佛像胰坟，其中有不少都是中國匠人制造因篇，建筑材料也是從中國運送過去的。這些古跡被日本人奉為國寶笔横。

推薦景點10：奈良大安寺竞滓、元興寺、藥師寺吹缔、興福寺商佑、東大寺、西大寺

提到日本佛教時厢塘，不得不提一個中國人茶没，那就是唐朝僧人鑒真大師肌幽。日本人民稱鑒真為“天平之甍”，意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊（比喻高峰礁叔、最高成就）牍颈。

鑒真大師是揚州大明寺主持，應(yīng)日本留學(xué)僧請求先后六次東渡琅关，為日本佛教南山律開山祖師煮岁。于公元763年在日本唐招提寺圓寂，終年76歲涣易。

唐招提寺是鑒真大師最后一次去日本時親手興建的画机，這座具有中國盛唐建筑風(fēng)格的建筑物被確定為日本國寶。寺院大門上紅色橫額“唐招提寺”是日本孝謙女皇仿王羲之新症、王獻之的字體所書步氏。寺內(nèi)，松林蒼翠徒爹，庭院幽靜荚醒，殿宇重重，有天平時代的講堂隆嗅、戒壇界阁，奈良時代的金堂，鐮倉時代的鼓樓胖喳、禮堂及天平以后的佛像泡躯、法器和經(jīng)卷。御影堂前東面有鑒真墓丽焊，院中植有來自中國的各種樹木花草较剃，充滿禪意。

推薦景點11：奈良唐招提寺

揮別盛唐技健，來到宋朝写穴。中國現(xiàn)存最早的宋代古跡就是距北京60公里的薊縣獨樂寺。保存著兩座建于公元984年的建筑雌贱；前面是一座結(jié)構(gòu)精巧的山門确垫，山門之內(nèi)就是一座高大巍峨的觀音閣。觀音閣是一座外表上兩層實際上三層的木結(jié)構(gòu)帽芽。它是環(huán)繞著一尊高16米的彩繪泥塑十一面觀音像建造起來的删掀。人可以在不同層的位置從各個角度瞻仰到觀音菩薩的風(fēng)采，即高大雄偉导街，又親切慈悲披泪。建筑斗拱使用的也非常有特點，基本上就是把佛光寺大殿的框架三層重疊起來搬瑰。在藝術(shù)風(fēng)格上也保持了唐朝那一種雄厚的風(fēng)格款票。?后來清朝皇帝曾把制作寺院用做行宮控硼。

推薦景點12：天津薊縣獨樂寺

前面推薦的中國現(xiàn)存古跡都只有少量建筑群保留，如果想要看完整的建筑群可以去河北正定隆興寺和山西大同善化寺這兩個寺院艾少。

正定隆興寺是公元971年開始建造的卡乾。由最前面的山門到最后面的大悲閣，一共有九座主要建筑缚够。大悲閣是最主要的建筑幔妨，閣內(nèi)供養(yǎng)一尊巨大的千手觀音銅立像〉危可惜原來環(huán)繞著這座銅像的閣本身已經(jīng)毀壞得很利害误堡。大悲閣前庭兩側(cè)各有一小樓，其中一整座小樓的設(shè)計就是為一個轉(zhuǎn)輪藏而構(gòu)成的雏吭，是中國現(xiàn)存唯一第十世紀的真正可以轉(zhuǎn)動的佛經(jīng)的書架锁施。與大悲閣相對在軸線上是一個十八世紀建造的戒壇。戒壇的前面有一座平面正方形杖们，每面突出一個抱廈悉抵，從而形成了極其優(yōu)美豐富的屋頂輪廓線的摩尼殿。這一座殿是十一世紀建造的摘完，是這個組群中除戒壇外年代最晚的一座建筑姥饰。

推薦景點13：正定隆興寺

山西大同善化寺現(xiàn)在還保存著四座主要建筑和五座次要建筑；全部是由公元十一世紀中葉到十二世紀中葉這一個世紀之間建成的描焰。是我國現(xiàn)存規(guī)模最大媳否，最為完整的遼栅螟，金寺院荆秦。隆興寺是在漢族統(tǒng)治之下建造的，深邃而細致力图，而善化寺是在東北民族契丹步绸、女真統(tǒng)治下建造的，風(fēng)格廣闊而比較豪放吃媒。?寺內(nèi)還保存著泥塑瓤介，壁畫，碑記等到珍貴文物赘那，其中金代泥塑造型優(yōu)美刑桑，個性突出，特別是二十四天王像募舟，它們有男祠斧，有女，有老拱礁，有少琢锋，有美辕漂，有丑，有文吴超，有武钉嘹，或是帝王裝，或是臣子像鲸阻，或坦膊赤足跋涣，披紗衣華似來自天竺國土，或身著鎧甲赘娄，襯皮毛以抵御北國寒風(fēng)仆潮。生活氣息濃郁。極富感染力遣臼⌒灾茫堪為國之瑰寶。

推薦景點14：大同善化寺

大同還有一座華嚴寺揍堰，始建于遼重熙七年（公元1038年）鹏浅，依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴經(jīng)》而命名。兼具遼國皇室宗廟性質(zhì)屏歹，地位顯赫隐砸。后毀于戰(zhàn)爭，金天眷三年（1140年）重建蝙眶。

其中值得一提的薄伽教藏殿季希，它是原來規(guī)模宏大的華嚴寺組群遺留下來的兩座建筑之一，是一座佛教圖書館幽纷，館內(nèi)部左右和后面墻壁式塌，是一排“U”字形排列的制作精巧的藏經(jīng)的書櫥（壁藏）。這個書櫥最下層是須彌座友浸、中層是有門的書櫥主體峰尝，上面做成所謂“天宮樓閣”。這個“天宮樓閣”可以說是當(dāng)時木建筑的一個精美準確的模型收恢。整座壁藏則是中國現(xiàn)存最古的書櫥武学。

推薦景點15：大同華嚴寺

在山西洪洞縣東北部霍山腳下有一座廣勝寺，寺里有兩個蒙古統(tǒng)治時代的建筑群伦意，一部分在山上叫做上寺火窒，一部分在山下叫做下寺。寺院最早始于東漢驮肉，經(jīng)歷多次戰(zhàn)亂熏矿，每次戰(zhàn)火之后均獲重建，歷經(jīng)兩次地震也未對主要建筑造成傷害。寺里有保存完好的元代壁畫和一座現(xiàn)存最大最完整的琉璃塔曲掰，塔身五彩斑斕如雨后彩虹疾捍，名曰“飛虹塔”。國家圖書館

四大鎮(zhèn)館之寶之一的《趙城金藏》曾經(jīng)就珍藏在這里栏妖。

推薦景點16：洪洞廣勝寺

十四世紀末以后明清兩朝的佛寺乱豆，在中國保存下來的就很多啦。按照不同地區(qū)不同類型推薦一些：

首先是所謂敕建的寺院吊趾，亦即皇帝下命令所建造的寺院宛裕。這種寺院一般地規(guī)模都很大，無論在什么地區(qū)论泛，大多按照政府規(guī)定的規(guī)范設(shè)計建造揩尸。例如現(xiàn)在北京中國佛教協(xié)會所在的廣濟寺，位于寸土寸金的市中心屁奏，占地面積雖然受限岩榆，但是建制院落完整。

有一個廣闊的可以停車馬的前院坟瓢，前院和山門相對的是天王殿勇边，前院兩側(cè)是鐘樓和鼓樓。天王殿后是大雄寶殿折联、圓通寶殿粒褒。前一座供奉的是三世佛，后一座供奉的是觀音菩薩诚镰。最后是一座兩層的藏經(jīng)閣奕坟。廣濟寺供奉著不少明清時期的佛像，寺內(nèi)還收藏不少珍貴的佛教經(jīng)卷清笨、碑刻等文物月杉。佛牙舍利也曾經(jīng)供奉在這里。廣濟寺現(xiàn)在也是中國佛教協(xié)會會址所在函筋，寺院不收門票沙合，每天都有許多信徒在此修學(xué)奠伪。

推薦景點17：北京廣濟寺

北京還有一處清朝中期的喇嘛廟很有特點跌帐，就是雍和宮。雍和宮是清朝第三代皇帝將他做王子時的王府施舍出來改建的绊率，于1735年完成坦报，是北京城內(nèi)最大的藏傳佛教寺院美旧。廟前有巨大的廣場和三個牌坊，山門以內(nèi)中軸線上序列著六座主要建筑。這些建筑部是用傳統(tǒng)的漢族手法建造的宫仗。其中法輪殿平面接近正方形的妖，屋頂有三道平行的屋脊。中間的一脊較高，上面中央建一“亭子”泥彤，前后兩脊較低，各建兩座“亭子”卿啡，形如「五塔」金剛寶座塔吟吝。寺院最后一進是綏成殿。與左右并列的兩閣各以飛橋相連颈娜。這種布局是中國建筑中比較罕見的剑逃。但其來源并不是西藏而是漢族的古老傳統(tǒng)。?雍和宮最高大的建筑物是萬福閣官辽，閣內(nèi)是一尊高達20米的彌勒佛像蛹磺。

推薦景點18：北京雍和宮

除了市中心，皇帝也會在風(fēng)景修理的山林之中修廟同仆，北京郊外西山的碧云寺是這一類型萤捆。

這里有甘冽的泉水，有密茂的柏林俗批，有起伏的山坡鳖轰，有巉巖的山石。碧云寺的殿堂扶镀、廊廡的布局都依山傍水蕴侣，結(jié)合自然環(huán)境在不同的高度上修建一座座的殿堂。這里有三處非常有特色的殿堂：一個是田字形的五百羅漢殿臭觉，這里邊有五百座富有幽默感的羅漢像昆雀，把人帶進了佛門那種自由自在的境界。（武漢歸元寺也有一處五百羅漢殿）另一個是寺院最高峰的漢白玉金剛寶座塔蝠筑，是中國現(xiàn)存最大的一座金剛寶座塔狞膘。最后一個是以泉水為中心的庭園，走到這里可以銷除任何人的一身火氣什乙，立刻進入清涼境界挽封。

這種環(huán)境優(yōu)美的寺院在國內(nèi)還有許多處，如浙江杭州的靈隱寺臣镣，以及江西廬山很多著名的寺院辅愿，都有相同的效果。

推薦景點19：北京碧云寺忆某、武漢歸元寺点待、杭州靈隱寺、廬山東林寺

中國南方地區(qū)的佛寺建筑就和北方有很大的區(qū)別弃舒。例如四川峨嵋山許多著名的寺院癞埠，都建造在坡度相當(dāng)陡峭的山坡上状原。在這里氣候比較溫和而多雨，山上林木茂盛苗踪，因此我們所見到的是一個個沿著山坡一層比一層高颠区，全部用木料建造的佛寺組群。由于天氣比較溫暖通铲，所以寺廟的建筑就很少用雄厚的磚石墻而大量利用山上的木材作成板壁瓦呼。院落本身也由于山地陡坡的限制而比較局促。但是测暗，只要走出寺門央串，就是廣闊無邊的茂林，或是重疊起伏的山巒碗啄，或目極千里的遠景质和，因此寺內(nèi)局促的感覺也不妨礙著寺作為一個整體的開闊感了。峨嵋山下的報國寺稚字、半山的萬年寺饲宿、山頂?shù)慕右畹榷际菍儆谶@個類型。

推薦景點20：峨眉山寺院群

篇幅所限胆描，本文只按年代瘫想、類型、特點介紹了部分寺院昌讲。這些只是中國數(shù)以萬計佛寺中的滄海一粟国夜。佛教進入中國一千多年，對人民生活有著歷史性的影響短绸。佛教寺院有的建筑恢宏车吹，有的只有幾間房屋，這些不是最重要的醋闭。寺院作為佛教重要的弘化道場窄驹，最重要的是要佛、法证逻、僧三寶俱全乐埠，傳授戒定慧三學(xué)，助人息滅貪瞋癡三毒,凈化身口意三業(yè)囚企。

任何寺院的建筑丈咐、造像、壁畫都是形式洞拨，呈現(xiàn)的核心是佛陀的思想扯罐。我們在參訪游歷這些古跡的時候负拟，要有一雙慧眼能夠看到形式背后的真理烦衣，祝愿大家都能在游歷寺院的生活 有所發(fā)現(xiàn)、有所審美、有所敬畏花吟、有所覺悟秸歧。

在中國的佛教建筑中，佛塔是值得作為一個特殊的類型而加以闡述的衅澈，所謂有寺必有塔键菱。佛塔表如來心意（佛經(jīng)表如來語，佛像表如來身）今布，乃如來金剛不壞常住之相经备，有的寺院已經(jīng)沒了，塔還屹立不倒部默。下篇我們會整理那些一定要去的佛塔侵蒙。