【畫外音（預(yù)告）】：
“人生到處知何似钻弄，應(yīng)似飛鴻踏雪泥佃却。”擁有非凡文采的蘇軾卻一生官場失意窘俺、仕途不順饲帅，在顛沛流離的貶官途中，在坎坷暗淡的人生谷底瘤泪，蘇軾用詩來不斷地化解內(nèi)心的憂憤灶泵，原來“不識廬山真面目”，卻“只緣身在此山中”对途。北京師范大學(xué)文學(xué)院康震教授為您講述系列節(jié)目《唐宋八大家之蘇軾》第十二集《不識廬山真面目》赦邻，敬請關(guān)注。
【畫外音】：
蘇軾是中國古代最偉大的文學(xué)家之一实檀，他詩詞歌賦無不精通惶洲，尤其是他所創(chuàng)作的詞，成為宋詞最高水平的代表膳犹。相比于在作詞上取得的偉大成就恬吕，蘇軾的詩也有很高的水準，“竹外桃花三兩枝须床、春江水暖鴨先知”币呵；“欲把西湖比西子、淡妝濃抹總相宜”等等名篇佳作侨颈，膾炙人口余赢、廣為流傳，并被收錄于當(dāng)代的中小學(xué)語文課本普及推廣哈垢。在蘇軾的詩中妻柒，最為后世所熟知的，莫過于“不識廬山真面目耘分，只緣身在此山中”举塔，隨著這首詩的流傳，“廬山真面目”也成為了市井熟語求泰。那么這首《題西林壁》是怎樣創(chuàng)作出來的央渣？蘇軾的詩中究竟蘊涵著怎樣的情懷呢？北京師范大學(xué)文學(xué)院康震教授為您講述系列節(jié)目《唐宋八大家之蘇軾》第十二集《不識廬山真面目》渴频，敬請關(guān)注芽丹。
【康震】：
蘇軾是一個文學(xué)家，我們大家對蘇軾比較熟悉的是他的詞卜朗，其實我們也知道拔第，他是一個大詩人。蘇軾他這個詩有一個很大的特點场钉，就是它總充滿了一種奇趣蚊俺，什么叫奇趣呢？奇就是奇怪的奇逛万，它總是有新奇的地方泳猬；趣是說它有很大的趣味，有情趣宇植，所以這個奇趣是蘇軾詩的一個很突出的特點得封。
但是奇趣的詩要寫出來的話，那應(yīng)該是比較崎嶇的当纱，沒那么容易呛每，不是隨意寫就能寫出來的，所以他那首很著名的寫廬山的詩坡氯，其實還是費了一番周折晨横，這個大家就不知道了。寫廬山這個詩是有點來歷的箫柳，宋神宗元豐七年的正月手形，蘇軾在黃州被貶已經(jīng)是第五年了，由于種種原因悯恍，這些原因我們之前已經(jīng)講過了库糠，宋神宗對于蘇軾，對他來講是一個難題的這么一個人物，在看法上有些松動瞬欧，就是想著說贷屎，別老讓他在黃州待著了，給他搬一個地兒艘虎，挪一個地兒唉侄，離京城近一點，所以神宗有一天親自下手詔野建，就把蘇軾從黃州要把他挪到離開封不遠的汝州属划，這當(dāng)然是好事了。四月份蘇軾接到了詔書就離開黃州了候生，他離開黃州以后同眯，因為他的弟弟蘇轍當(dāng)時被貶在云州，他當(dāng)時跟家里人商量好唯鸭，他經(jīng)過廬山先去云州跟他弟弟會面之后须蜗，然后再折回來，到廬山肿孵、九江這個地方跟他的家人會合唠粥，然后一起再去汝州。
他這次來廬山想好好地在山上轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)停做，他的好朋友佛印還有那位道潛晤愧，這都是兩位僧人，陪著他在山上轉(zhuǎn)蛉腌。他到廬山上之后官份，發(fā)現(xiàn)廬山特別地秀美，而且我們知道烙丛，廬山不像石鐘山這些山舅巷，沒什么名氣，廬山本來就名氣很大河咽，自然歷代有很多文人钠右，唐代的詩人、唐以前的詩人都有人歌詠過廬山忘蟹，廬山本身又美不勝收飒房，所以蘇軾自己覺著，我還有必要再為廬山寫點什么嗎媚值？他跟朋友說狠毯，我這次來廬山一首詩都不寫。你注意褥芒，這是他來廬山的時候最初的打算是什么都不寫嚼松。可是蘇軾名氣太大，他剛到山上献酗，那山上山下山中腰的那些和尚就都知道大名鼎鼎的蘇子瞻來了寝受，然后奔走相告，蘇子瞻來了凌摄、蘇子瞻來了羡蛾。當(dāng)然現(xiàn)實情況什么樣咱沒見。蘇軾一激動锨亏，寫了一首詩，說：
芒鞋青竹杖忙干，自掛百錢游器予。
可怪深山里，人人識故侯捐迫∏瑁——蘇軾《初入廬山三首》之一
哎喲，這深山老林的施戴，還都認識我反浓。再往山里走，一激動赞哗，想起來了雷则，喲，開始不是跟朋友們說了不寫嗎肪笋？既然已經(jīng)破了戒了月劈，那就再來一首，他又寫了一首詩：
青山若無素藤乙，偃蹇不相親猜揪。
要識廬山面，他年是故人坛梁《悖——蘇軾《初入廬山三首》之二
又說：
自昔懷清賞，神游杳靄間划咐。
如今不是夢拴念，真?zhèn)€在廬山〖庋辏——蘇軾《初入廬山三首》之三
廬山是美不勝收丈莺、多姿多彩，要把廬山認個遍送丰，那除非是它的老朋友缔俄，我對廬山是神往已久，今天來這兒一看，感覺像在夢里頭游一樣俐载。你注意蟹略，他對廬山的認識有一個過程，從一開始他就說要把廬山的真面目看清除了遏佣，那除非是跟它神交已久挖炬，到這兒很多次的老朋友。我這次第一次來状婶，我懵懵懂懂地意敛，我還覺著像在夢里頭呢。
廬山的美深深地吸引了蘇軾膛虫，讓他本來都說好了不寫了草姻，寫了，但這時候你注意稍刀，那首詩還沒寫出來呢撩独，為什么呢？得走著账月，走著那詩才能來著综膀，這不得符合文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律嗎？不帶一來就寫那個的局齿。好了剧劝，他一邊走著，正好他原來有個好朋友项炼，已經(jīng)過世了担平，有一本書叫《廬山記》，那肯定就是跟現(xiàn)在一樣锭部，蘇軾一邊走一邊拿著“旅游指南”暂论，嗯？得繞著走拌禾。在這個《廬山記》上邊記錄了前代詩人的兩首詩取胎，一首當(dāng)然不用說了，李白是少不了的湃窍，“日照香爐生紫煙闻蛀，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺您市，疑是銀河落九天觉痛。”這孩子都會背茵休，這首詩蘇軾自然沒有意見薪棒。但第二首詩蘇軾看不起手蝎，中唐的一位詩人叫徐凝，他寫這個詩叫《廬山瀑布》俐芯，專門寫瀑布棵介，跟李白一樣，都是寫瀑布的吧史，這詩怎么說呢邮辽？
虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息贸营。
今古長如白練飛吨述，一條界破青山色。
——徐凝《廬山瀑布》
意思是說莽使，這廬山的瀑布就好像從半空里頭一直落下來锐极，打著雷就進了江了。那就是說這個瀑布的聲勢很大芳肌，感覺這瀑布一落下來，把青山都劈成兩半肋层。其實寫得挺好的亿笤，白居易還說這詩太好了，“賽不得”栋猖，意思說什么呢净薛，寫不過他。但在蘇軾眼里覺得蒲拉，這詩不怎么地肃拜。陪他的僧人說蘇學(xué)士那您也來一首？蘇軾說沒問題雌团，馬上就寫：
帝遣銀河一派垂燃领，古來惟有謫仙詞。
飛流濺沫知多少锦援，不與徐凝洗惡詩猛蔽。
——蘇軾《戲徐凝瀑布詩》
什么意思？說古往今來寫廬山的詩多了灵寺，這是上帝把這個銀河給派到人間的曼库，可是只有李白的詩寫得最好。廬山的瀑布飛流直下略板，它的任務(wù)不是為了把徐凝那破詩給洗干凈了毁枯，等于說廬山瀑布是要給徐凝那詩洗個澡，讓它變成一首好詩叮称。拿徐凝的詩取笑了种玛。
你看藐鹤，還沒怎么樣呢，已經(jīng)較上勁了蒂誉，先是跟自己的諾言較了個勁教藻，然后又跟徐凝的詩又較了個勁。
接著再往里頭走的時候右锨，因為廬山上面有很多石刻括堤，他跟道潛還有佛印，他們走的過程當(dāng)中看到一個大石頭上绍移，刻了一段碑文悄窃，這個碑文是佛經(jīng)里邊的一段（話），大家都站在這兒看蹂窖，看完了以后也就走了轧抗。結(jié)果回來的時候蘇軾就問身邊的人，剛才那碑文寫的什么你們還能記得嗎瞬测？有一個僧人叫自順横媚，法號叫自順，“嘩嘩嘩”就背下來了月趟，背了十分之六七灯蝴。大家都非常震驚，這記性太好了孝宗，學(xué)習(xí)這么好穷躁。蘇軾說你的法號叫什么？說我叫自順因妇。蘇軾脫口而出說“逆則煩惱问潭，順則菩提”。意思說什么呢婚被？如果人的心情不好狡忙、不順暢就會生出煩惱。如果人的心情舒暢摔寨，就會生出菩提去枷。菩提的意思是正覺智慧的意思。從此這個自順就被他的門人們是复，被這些和尚們稱為“順菩提”删顶，對他的尊稱。這說明什么呢淑廊？在廬山里頭不光有景逗余，還有人，而且這個人還是個領(lǐng)悟之人季惩。
再往前走录粱，看見一塊石頭上刻了一首詩腻格，蘇軾覺得這個詩寫得還不錯，一看署名就是這山上的一個和尚啥繁，叫可遵菜职。最后蘇軾看了以后，他也不認識這個可遵旗闽，就和了一下這首詩酬核。這首詩咱就沒必要再念了，蘇軾和的這詩咱也沒必要知道适室。問題是可遵當(dāng)時正好在山上嫡意，這個可遵和尚頗有幾分詩才，可是就因為有這詩才捣辆，所以他自己覺得有點牛蔬螟，還不大看得起別人，結(jié)果在山上一聽說蘇軾蘇學(xué)士和了他的詩汽畴，特高興旧巾，“咣嘰咣嘰”就從山上跑下來，非要見他一面忍些。蘇軾本來也不認識他菠齿，只是和了這首詩，但是沒想到這個人就趕緊地滿頭大汗跑了來坐昙，一見他就說，蘇學(xué)士芋忿，我這兒還有好些詩炸客，我想跟您唱和一下。蘇軾不喜歡這種風(fēng)格戈钢。他跟蘇軾又朗誦了自己一首詩痹仙，蘇軾就沒怎么搭腔，叫人抬著轎子就走了殉了，就覺得這個人特別惡俗开仰，他不像個真正的詩人。這人家可遵還說薪铜，哼众弓，蘇軾嫉妒我，他走了隔箍，他比不了我谓娃，他自護其短。
你看蜒滩，山里頭什么鳥都有滨达，有自順這樣的“好鳥”奶稠，也有像可遵這樣的不怎么地的“鳥”，這就是廬山的妙處捡遍，有李白那樣的詩锌订，有徐凝那樣的詩，有自順這樣的僧人画株，也有可遵這樣的僧人辆飘，里邊真是美不勝收啊。
你覺得那詩它是輕而易舉能寫出來的嗎污秆？未必劈猪。好了，上廬山來良拼，人也見了战得；山也看了；瀑布也看了庸推；詩也寫了常侦，把徐凝的詩也損了一通。有兩個地方是必須要看的贬媒，一個是廬山的東林寺聋亡，一個是廬山的西林寺，看完了東林寺再看西林寺际乘，看著西林寺坡倔，看著看著，就在一堵墻壁前停下來了脖含，蘇軾覺得該寫點什么了罪塔，然后他就飽蘸濃墨，在墻上就題了：?
橫看成嶺側(cè)成峰养葵，遠近高低各不同征堪。
不識廬山真面目，只緣身在此山中关拒。?
寫完之后佃蚜，蘇軾說“譜廬山詩盡矣”。什么呀着绊？我關(guān)于廬山的話說完了谐算。知道嗎？這句話很重要畔柔，關(guān)于廬山氯夷，這將是最后的總結(jié)，這就是我這次來廬山最大的感受靶擦。我們說蘇軾的詩有奇趣腮考，其實頭兩句很一般雇毫，跟白話詩似的，“橫看成嶺側(cè)成峰踩蔚，遠近高低各不同”這咱都能寫出來棚放， 后兩句你寫不出來，要不怎么他是蘇軾呢馅闽，你不是蘇軾呢飘蚯。它的奇和趣都在后邊，“不識廬山真面目福也，只緣身在此山中”是他這趟進山來一開始就有的感觸局骤，他開始覺得像夢游，開始覺得要不是熟悉它的人很難全面地了解廬山暴凑，又還不知道在廬山里邊有這么多不同的和尚峦甩，有不同的領(lǐng)悟、不同的看法现喳、不同的詩凯傲，所有這一切都讓他產(chǎn)生一種深刻的感覺，對真相要了解太困難了嗦篱。這個詩就有這個好處冰单，古典詩歌你知道嗎？頭兩句看似平淡無奇灸促，到了第三句诫欠，啪，跳起來了浴栽，這一跳呕诉，他的高度就跟你不一樣了，你到第三句就趴下了吃度，他到第三句跳起來了，不但跳起來了贴硫，而且眼睛睜得挺大椿每，把這個事看得特別明白，非常妙英遭。
【畫外音】：
對蘇軾來說间护，“廬山真面目”不僅是一個感官命題，更是一個人生的哲學(xué)命題挖诸，蘇軾不僅要探究廬山的真面目汁尺，更要托物言志，用廬山的詩來探究人生的真面目多律。我們今天不時會用到的成語“雪泥鴻爪”就來源于蘇軾對人生真相的追問痴突，來自于一首蘇軾年僅二十歲時所作的詩搂蜓。那么，這是一首什么樣的詩辽装？“雪泥”和“鴻爪”又是如何打動了蘇軾的心呢帮碰？
【康震】：
其實，蘇軾的詩有個很大的特點拾积，一直都在探究真相殉挽，一直都在追問真相。什么真相拓巧？那就是老想弄明白這人是怎么回事斯碌？他為什么活著？到底活著有什么勁肛度？他這個勁指的是什么傻唾？他有了勁和沒了勁，最后人的境界有什么不同贤斜？從年輕的時候就在追求這個東西策吠。
比如我們都知道，他跟蘇轍科舉考試考得很好瘩绒，成績很高猴抹，后來兩個人都參加制科考試也考得不錯。那么制科考試完了以后就有一個問題锁荔，你們得去做官蟀给，朝廷并沒有規(guī)定說因為你們是兄弟倆，做官就在一個屋里做阳堕，那沒這樣的跋理，倆人就得分手。但是當(dāng)時蘇洵在京城恬总，那么蘇轍就暫時沒有去做官前普，在京城陪他父親冰评，蘇軾就去做官了仇轻，蘇轍就去送別他听盖，這是他們兄弟兩個第一次將要分別卤妒，蘇軾心中諸多感慨廷臼，他走到河南澠池這個地方的時候伞访，感慨就更深重了恩静，為什么呢骤铃？因為澠池這個地方是他父親當(dāng)時領(lǐng)他們兄弟兩個人進京趕考的時候從四川往開封趕的時候路過這地兒谆焊，當(dāng)時澠池這個地方有一座寺廟惠桃，他們就住在這兒，住持的和尚叫奉賢法師，而且當(dāng)時他們在這兒寺廟里還寫了首詩題在墻壁上辜王，這番再來奉賢法師已然去世了劈狐，被埋在塔底下了，墻壁也已經(jīng)破敗了誓禁，詩已經(jīng)看不清了懈息。蘇軾賦詩一首：
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥摹恰。
泥上偶然留指爪辫继，鴻飛哪復(fù)計東西。
老僧已死成新塔俗慈，壞壁無由見舊題姑宽。
往日崎嶇曾記否，路長人困蹇驢嘶闺阱。
——蘇軾《和子由澠池懷舊》
什么意思炮车？“人生到處知何似”，人生是怎么一回事呢酣溃？我告訴你人生是怎么回事瘦穆，下雪了，下大雪了赊豌，茫茫大雪下得滿地都是扛或，這時候，撲棱棱飛來一只鳥碘饼，在這雪地上停下來熙兔，不知道在干嗎，這不重要艾恼，這小鳥停在雪地上停了一會兒住涉，撲啦啦地又飛走了∧粕埽“人生到處知何似舆声，應(yīng)似飛鴻踏雪泥×”一個鳥兒在這上留了幾個爪印纳寂，“泥上偶然留指爪”，因為這只鳥可能從東邊飛來泻拦，也可能從西邊飛來，你不知道它從哪兒飛來忽媒，反正來了一只鳥争拐，然后留了一爪子印，飛走了，“鴻飛哪復(fù)計東西”架曹，鳥飛走了不假隘冲，過了一會兒雪一直在下，一直在下绑雄，那爪子印還有嗎展辞？沒了，覆蓋了万牺。這鳥來過嗎罗珍？不知道。來過脚粟，你見了覆旱？鳥呢？“鴻飛哪復(fù)計東西”核无，沒了扣唱，飛了。爪子呢团南？它停過嗎噪沙？爪子？爪子印沒了吐根。這人來過嗎正歼？來過一遭嗎？不知道佑惠。有一種空默感朋腋，有一種無常感你知道嗎？“老僧已死成新塔”膜楷，來看老和尚旭咽，老和尚來了沒？就剩一座塔了赌厅。題的詩呢穷绵？都不見了。以前的事還記著嗎特愿？都不記得了仲墨。人生就是一個過程，而你只不過是這個過程當(dāng)中的一個過客而已揍障，別那么太在乎目养。其實他特在乎，他想念他弟弟蘇轍毒嫡，但是他得這么寫癌蚁。
你知道作品里頭寫的東西都跟自己想的相反，就是在作品里頭越表現(xiàn)得特別曠達、特別不在乎努释，心里頭特糾結(jié)碘梢，通過這個釋放自己，從這兒來講文學(xué)作品也是一種治療伐蒂，是一劑良藥煞躬。寫出來了，心里頭好受多了逸邦，人生就是一個過程恩沛，總是暗示自己，人生是個過程昭雌，這沒什么了不起复唤，人生總是要分離的，鳥總是要飛來的烛卧，飛來它總是要飛走的佛纫，它來沒來過我們不知道，我跟我兄弟不知道什么時候還能見面总放，這樣想能好受一點呈宇。
很年輕，二十多歲寫這樣的詩局雄，而且是名篇甥啄。你看，這樣的一種比喻的方式炬搭，這是他的詩的一個很大的特點蜈漓。你知道一個人如果寫詩特別善于用比喻的話，說明他腦子好使宫盔，讀的東西多融虽，而且善于轉(zhuǎn)換，善于溝通不同事物之間的性質(zhì)灼芭。他把這兩個事能連到一塊有额，這領(lǐng)悟力是很高的，在二十多歲能達到這么高的成就彼绷、這么高的領(lǐng)悟力巍佑，很不容易，同樣的事情在蘇軾的眼中它就能變得非常地富有價值感寄悯。這是年輕的時候萤衰。
年紀大了，遭了難了猜旬，被貶到黃州了脆栋。關(guān)于到了黃州胳螟，我們光知道他寫了很多內(nèi)容“大江東去”的東西，其實也有一些小詩寫得特別好筹吐，只是大家不知道而已，要是念出來的話就特別地有奇趣秘遏。他有一首詩丘薛，名字很簡單，就叫《東坡》邦危。他怎么寫的呢洋侨？他說：
雨洗東坡月色清，市人行盡野人行倦蚪。
莫嫌犖確坡頭路希坚，自愛鏗然曳杖聲。
——蘇軾《東坡》
寫得太好了陵且。我給你說它為什么好：東坡嘛裁僧，其實它叫東坡好聽點，就是那塊地慕购，就是他種的那塊地聊疲，不是還種了些大麥嗎？這寫的是晚上的時候沪悲，一場大雨获洲，雨洗東坡，一場大雨過后東坡的月亮看上去特別地漂亮殿如、特別地脫俗贡珊、特別地清新可愛。底下這句很重要涉馁，“市人行盡野人行”门岔，市人，就是市民的市谨胞，什么叫市人呢固歪？就是世俗之上的那些個來來往往的庸俗之輩。這條路白天的時候胯努，賣菜的牢裳、打醬油的、還有貨郎叶沛，什么人都在這條路上走過蒲讯，可是到了今兒晚上，他們都歇了灰署，這路上沒別人判帮，就一個“野人”是我局嘁，就是山人我，我東坡居士晦墙、我來了悦昵，今兒晚上這東坡是我的，就這意思晌畅，“市人行盡野人行”但指。
那你行跟別人行有什么不同呢？你別忘了抗楔，這東坡路況不好棋凳，“犖確坡頭路”，“犖確”是什么呢连躏？就是很多石頭剩岳，曲曲彎彎的，然后疙里疙瘩的入热，反正不好走拍棕。你“莫嫌犖確坡頭路”，你不要埋怨才顿，說東坡的這條路不好走莫湘。誰會埋怨啊郑气？白天走的那些貨郎幅垮，賣貨的、打醬油的尾组，他們覺得這條路該修了忙芒，鋪一柏油馬路多好啊，這走著多難走啊讳侨。今兒晚上野人來了呵萨，感覺不一樣，不要嫌這個路崎嶇不平跨跨，要的就是崎嶇不平潮峦，為什么呀？“自愛鏗然曳杖聲”勇婴，我拄著手杖在這路上走著忱嘹，聽著這個手杖和這石頭子碰撞的（硁硁硁）的聲音，覺得特別地好聽耕渴。自愛拘悦，我就愛這口，我就愛這個小情調(diào)橱脸，“自愛鏗然曳杖聲”础米。
你想想看分苇，這是（一種）什么樣的一種心境？在這樣一個下過大雨之后的夜晚屁桑，月亮掛在半空里頭那么地漂亮医寿，沒有一個人，也沒有嘈雜蘑斧，一個人走在崎嶇的小路上糟红，手杖碰著石頭發(fā)出輕靈的聲音，就好像音樂在伴隨著蘇軾一樣乌叶，在這種自得自樂的過程當(dāng)中，慢慢地在這小路上走柒爸。這“犖確坡頭路”那可不就相當(dāng)于生活中的一些磨難嗎准浴？可是這磨難對于蘇軾來講它不算什么，這些磨難就好像你的手指觸動琴弦捎稚、按動琴鍵一樣乐横，你總得發(fā)生摩擦吧？這摩擦了之后一般的人認為這是噪音今野，可是在蘇軾看來那是美妙的音樂在伴隨著他葡公，心境如此。最妙的奇趣發(fā)生在就是“莫嫌犖確坡頭路”条霜，你別看這條路不好走催什，可它有我的妙處。這詩宰睡，寫得有水平蒲凶。
【畫外音】：
古人云：詩言志、歌詠言拆内。相比于“大江東去”的豪邁旋圆，“千里共嬋娟”的纏綿，蘇軾用詞來訴情麸恍，卻更多地用詩來言志灵巧，而他言得最多的，就是對人生浮沉的感慨抹沪。蘇軾雖然少年成名刻肄，卻一生仕途坎坷，在官場的漩渦中屢次失意采够，人到晚年仍一貶再貶肄方，最終卒于宋徽宗大赦后的北歸途中。一生壯志未酬蹬癌，一路辛勤輾轉(zhuǎn)权她，讓蘇軾在詩中不斷追尋著自己的靈魂虹茶。
【康震】：
類似的詩他還寫過很多。蘇軾不是被貶海南了嗎隅要？你想六十多歲給貶到海南島蝴罪，這是非常慘的一個事，但是蘇軾挺過來了步清。什么叫做挺過來呢要门？這有幾種不同的解釋，你比方說廓啊，咱們都知道欢搜，他四十多歲的時候給貶到黃州了，快到六十的時候給貶到惠州了谴轮，六十過了以后給貶到海南島了炒瘟。那就太慘了，這后半輩子基本上就在貶謫當(dāng)中度過的第步，即便說撿了一條命回來疮装，那黃州的時候，回來了粘都，到惠州廓推、海南島呢，最后宋哲宗去世了翩隧，宋徽宗即位之后大赦天下樊展，然后讓他回到中原。但是對于一個受過很重傷害的人來講堆生，即便現(xiàn)在已經(jīng)讓他回來滚局，那他也是傷痕累累、心事重重顽频，他不可能馬上轉(zhuǎn)換心境藤肢，哪兒有那么容易的事？沒那么容易糯景，受過傷的心是很難復(fù)原的嘁圈。蘇軾跟咱們最大的不同是就沒把這當(dāng)成傷，老先生看得開著呢蟀淮。六月二十號這天晚上最住，在海南島的澄邁他登舟北返，寫了一首詩怠惶，超級棒：
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更涨缚，苦雨終風(fēng)也解晴。
云散月明誰點綴策治，天容海色本澄清脓魏。
空余魯叟乘桴意兰吟，粗識軒轅奏樂聲。
九死南荒吾不恨茂翔，茲游奇絕冠平生混蔼。
——蘇軾《六月二十日夜渡海》
晚上的時候渡海呀珊燎，像我們說的“烏漆墨黑”地渡海惭嚣，是“烏漆墨黑”地渡海』谡“參橫斗轉(zhuǎn)欲三更”晚吞，星移斗轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)眼天都快亮了谋国，實際上是到了什么呢载矿？到了最深的子夜時分還往后，到凌晨的時候那會兒了烹卒。?
“苦雨終風(fēng)也解晴”，剛才正是大暴風(fēng)大暴雨的時候弯洗，現(xiàn)在一看旅急，天光慢慢放亮了。在海上走牡整，刮著大風(fēng)藐吮、下著大雨，但是作者就一句逃贝，“苦雨終風(fēng)也解晴”谣辞，一會兒天就晴了。
晴了之后可就不一樣了沐扳，怎么著泥从？“云散月明誰點綴，天容海色本澄清沪摄∏担”這句話說得非常有意思，什么意思杨拐？說現(xiàn)在云都散了祈餐，月亮出來了，對于天空來講哄陶，對于大海來講帆阳，本來就是干干凈凈的，沒有一點渣子的屋吨，現(xiàn)在風(fēng)過去了蜒谤，雨過去了山宾，回到了它的本來面目。這里邊用了一個典故芭逝，說魏晉的時候塌碌，有個人叫謝崇，跟一個人叫司馬道子的在一塊旬盯，晚上在一起喝茶台妆，喝茶的時候看月亮啊，開始的時候還有云胖翰，后來就是云都散了接剩，露出明月，皎皎的明月萨咳。謝崇就跟司馬（道子）說懊缺，這天空太亮了，太干凈了培他，要是點綴一點浮云就很漂亮鹃两。這司馬（道子）跟他說你心理有問題，天空本來是澄凈的舀凛，亂點綴什么呀俊扳？我們現(xiàn)在看著這個月明之日、月明之夜不是很好嗎猛遍？很干凈嗎馋记？你為什么非得在上邊點綴點兒什么浮云呢？說明你自己心里不干凈懊烤。蘇軾這話什么意思梯醒？就剛才我說的，云散了腌紧，月亮出來了茸习，我的本色出來了，自然的本色出來了壁肋，我本來就是清白的逮光，我本來就是堂堂正正的，我的本色即是如此墩划。無管你有多少云涕刚，無管你有多少雨，還有多少風(fēng)乙帮，都不可能遮擋我的本來面目杜漠。有的人解釋說這是他在埋怨，說我這個冤枉被澄清了。其實我覺得蘇軾沒這么大的怨氣驾茴，就這一個晚上的天氣的變化盼樟，蘇軾借著說天氣，說自己堂堂正正地回來了锈至。那是晨缴，如果是心懷齷齪的話，也不可能健健康康地面對世人峡捡。
底下說“空余魯叟乘桴意击碗，粗識軒轅奏樂聲∶亲荆”這里用了個典故稍途，孔子曾經(jīng)說自己的道得不到實現(xiàn)，要坐著船到海外去砚婆。他借著孔子的話是說自己這段時間一直在海外居住械拍。這是個過度。
最后兩句最絕装盯，“九死南荒吾不恨坷虑，茲游奇絕冠平生」∧危”我跑到這南方來迄损，這不光說的海南，這是說從被貶惠州一直到被貶海南挥转，加在一起六年，整整六年的時間我都在這南荒之地度過共屈，我要是死在這兒怎么辦绑谣？原來我們前面講過，他有的朋友就擔(dān)心他會死在這兒拗引。我沒死借宵，但如果我死在這兒，我后悔不后悔矾削？我一點都不后悔壤玫，我也不會恨。為什么呢哼凯？我告訴你欲间，我是怎么看我的，我“茲游奇絕冠平生”断部，我來到這南方看到了前所未見的奇絕的景觀猎贴，我旅游來了。
講到這兒我們就覺得蘇軾的詩真是他的靈丹妙藥，我在想他為什么詩寫得這么好她渴？為什么他的詩叫做有奇趣达址？那首先是他的生活不平常，一個從小到大在官場上歷盡坎坷趁耗、受盡磨難沉唠，到了晚年的時候，特別中晚年以后又歷次被貶的人苛败，生活首先給他提供了“犖確坡頭路”满葛。誰也不想過苦日子，誰都喜歡過平平安安的日子著拭，但如果條件不允許的情況下纱扭，你怎么來看這個問題？蘇軾寫詩儡遮，在詩當(dāng)中他把這些困難都寫出來了乳蛾，但是他同時表現(xiàn)出了對待困難的不同的態(tài)度，苦難鄙币、困難對我來說是什么呢肃叶？對我來說好像是手指觸摸的琴弦發(fā)出的音樂的聲音。
我看不到世間的真相十嘿，我可以琢磨因惭，我寫出“不識廬山真面目，只緣身在此山中绩衷”哪В”他不但在琢磨人存在的價值和意義，他說了咳燕，像一只鳥一樣勿决，來去無蹤影，他看透了招盲、看穿了低缩，不過是過客。但是雖然是過客曹货，也得珍視真情啊咆繁，也得重視當(dāng)下呀，你不能說因為我是過客顶籽，所以我什么都不看重玩般，什么都不在乎。錯了礼饱。對待每一個困難壤短，蘇軾還是非常重視的设拟，他得努力地把這點困難轉(zhuǎn)換成他的快樂，這樣他才能夠有一個空間和時間久脯，才有個力量纳胧，為下一次迎接困難做準備。一個人可能會一拳一拳地被困難打倒帘撰，那就完了跑慕，而應(yīng)該是什么呢？每一拳打來的時候摧找，都應(yīng)該勇敢地去迎接它核行。
你看，廬山的詩寫出了他對人生的一種深刻的認知蹬耘，那飛鳥的詩寫出了他對于人生過程的認識芝雪，再到后邊，“犖確坡頭路”寫出了困難在他面前意味著什么综苔，到了最后的時候把大實話給說出來了惩系，要讓我死，進入絕境如筛，對不起堡牡，我對此也有自己的一種觀點和看法，當(dāng)一個人面對生活當(dāng)中所表現(xiàn)出的種種的不平衡和挫折的時候杨刨，只把它看做是來到這世上的一場游晤柄，你還能把我怎么著？所以妖胀，“置之死地而后生”這句話對于蘇軾來講非常恰當(dāng)芥颈，置之死地了，進入絕境之后你怎么來處理自己赚抡。我們都知道蘇軾發(fā)達過爬坑、得意過、飄飄然過怕品，這些情況下都很好理解妇垢，都很好接受這種現(xiàn)實巾遭，最難接受的現(xiàn)實就是一切都結(jié)束的時候肉康，一切都可能會終結(jié)的時候，你怎么來看待自己灼舍。
對于蘇軾來講吼和，既然人生是一個過程，那么它就沒有開始也沒有結(jié)束骑素，一直可以走下去炫乓，就是生命終結(jié)了走不下去了，這些詩歌還能代表他一直走下去。我覺得這個就是蘇軾的詩在他生命中始終扮演著一個生生不息的一個角色末捣，他活著的時候侠姑，這些詩伴隨著他的生活，也伴隨著他的情趣箩做，伴隨著他的人格莽红，為他療救著、為他治療著身上的創(chuàng)痕邦邦，在蘇軾去世以后安吁，這些詩繼續(xù)在代表蘇軾而行走在世間，而帶給我們后代的很多人更多的生活的勇氣燃辖。
所以我們說鬼店，詩如其人，文也如其人黔龟，我們講唐宋八大家妇智，唐宋八大家一個很重要的貢獻在哪兒呢？是散文捌锭。蘇軾不但詩寫得好俘陷，文章更了不得，跟他的老師歐陽修并稱“歐蘇”观谦。常言說得好拉盾，“歐文如潮，蘇文如夯碜矗”捉偏，要想全面了解蘇軾的文學(xué)成就，那還就得非讀他的文不可泻红，這也就是我們下一次要接著講的夭禽。謝謝。
【畫外音（預(yù)告）】：
蘇軾是北宋文壇的多面才子谊路，詩詞曲賦讹躯、書法繪畫無不精通，在貶官湖北黃州期間缠劝，蘇軾在長江邊寫下了千古名篇前后《赤壁賦》潮梯，遺世獨立，超然曠達惨恭，于枯滅處釀造出生命的清泉秉馏，《唐宋八大家之蘇軾》第十三集《響徹千古天籟音》。
