弗里德里辖旁·威廉·尼采（1844年10月15日—1900年8月25日）东且，德國(guó)哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家本讥、文化評(píng)論家珊泳、詩(shī)人鲁冯、作曲家、思想家色查。主要著作有《權(quán)力意志》 《悲劇的誕生》《不合時(shí)宜的考察》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《希臘悲劇時(shí)代的哲學(xué)》《論道德的譜系》等薯演。
尼采被認(rèn)為是西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，他的著作對(duì)于宗教秧了、道德跨扮、現(xiàn)代文化、哲學(xué)验毡、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論衡创。他的寫作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧晶通。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響很大璃氢，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。
經(jīng)典語(yǔ)錄
1.每一個(gè)不曾起舞的日子录择，都是對(duì)生命的辜負(fù)拔莱。
2.我感到難過(guò)，不是因?yàn)槟闫垓_了我隘竭，而是因?yàn)槲以僖膊荒芟嘈拍懔恕?br>
3.一個(gè)人知道自己為什么而活塘秦，就可以忍受任何一種生活。
4.那些不能殺死我們的动看，使我們更強(qiáng)大尊剔。
5.那些聽不見音樂(lè)的人認(rèn)為那些跳舞的人瘋了。
6.人生沒(méi)有目的菱皆，只有過(guò)程须误，所謂的終極目的是虛無(wú)的。
7.人的情況和樹相同仇轻。它愈想開向高處和明亮處京痢，它的根愈要向下，向泥土篷店，向黑暗處祭椰，向深處，向惡——千萬(wàn)不要忘記疲陕。我們飛翔得越高方淤，我們?cè)谀切┎荒茱w翔的人眼中的形象越是渺小√阊辏——尼采 《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》
8.人的精神有三種境界：駱駝携茂、獅子和嬰兒。第一境界駱駝诅岩，忍辱負(fù)重讳苦，被動(dòng)地聽命于別人或命運(yùn)的安排带膜；第二境界獅子，把被動(dòng)變成主動(dòng)医吊，由“你應(yīng)該”到“我要”钱慢，一切由我主動(dòng)爭(zhēng)取，主動(dòng)負(fù)起人生責(zé)任卿堂；第三境界嬰兒，這是一種“我是”的狀態(tài)懒棉，活在當(dāng)下草描，享受現(xiàn)在的一切。
9.當(dāng)你遠(yuǎn)遠(yuǎn)凝視深淵時(shí)策严，深淵也在凝視你穗慕。——《善惡的彼岸》
10.一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)妻导，一切筆直都是騙人的逛绵，所有真理都是彎曲的，時(shí)間本身就是一個(gè)圓圈倔韭。
11.所謂高貴的靈魂术浪，即對(duì)自己懷有敬畏之心∈僮茫《善惡的彼岸》
12.沒(méi)有可怕的深度胰苏，就沒(méi)有美麗的水面〈继郏《尼采遺稿選》
13.信仰就是不想知道真相是什么硕并。
14.人類的生命，不能以時(shí)間長(zhǎng)短來(lái)衡量秧荆，心中充滿愛(ài)時(shí)倔毙，剎那即為永恒！
15.一旦選擇相信 ,一切皆有可能乙濒。
16.理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂陕赃，他會(huì)再制造出一個(gè)理想的地獄。
17.世界彌漫著焦躁不安的氣息琉兜，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都急于從自己的枷鎖中解放出來(lái)凯正。《不合時(shí)宜的考察》
18.常常談?wù)撟约旱娜送泱皇菫榱穗[藏自己廊散。《善惡的彼岸》
19.無(wú)需時(shí)刻保持敏感梧疲，遲鈍有時(shí)即為美德允睹。尤其與人交往時(shí)运准，即便看透了對(duì)方的某種行為或者想法的動(dòng)機(jī)，也需裝出一副遲鈍的樣子缭受。此乃社交之訣竅胁澳，亦是對(duì)人的憐恤。
20.我們走得太快米者，是該停下來(lái)等等自己的靈魂了韭畸。
