可以說雅俗之辯從中國文學(xué)誕生之日起就一直伴隨著文學(xué)，所謂雅恢恼，是“正確”“規(guī)范”“高尚”民傻。雅文學(xué)通常與士大夫階層關(guān)系密切，士大夫所寫的詔命厅瞎、奏章饰潜、卜辭、史傳和簸、書信彭雾、碑志以及詠懷言志、娛樂遣興的詩詞文賦等锁保，也就是我們所說的“正統(tǒng)文學(xué)”薯酝。而“俗”，意為“平庸”“淺陋”“粗俗”爽柒。俗文學(xué)與市井小民關(guān)系密切吴菠，多為樂耳目聲色之作，比如歌詞浩村、平話做葵、說唱、戲曲心墅、小說等酿矢。需要注意的是，即便是同一種文學(xué)體裁內(nèi)部也有雅俗之別怎燥。
俗文學(xué)與雅文學(xué)幾乎是同時出現(xiàn)的瘫筐，然而其待遇和發(fā)展軌跡卻大不相同。且看在宋朝同樣是作詞铐姚，也有雅詞和俗詞之別策肝，寫俗詞的作者同樣不受待見，最典型的代表就是柳永了隐绵。
柳永這一生大多數(shù)的歲月都屬于“野生文人”之众，再加上行為浪漫，生活作風(fēng)也不登大雅之堂依许，被“正統(tǒng)文人”給了不少白眼棺禾。比如晏殊因為喜歡提攜后輩在當(dāng)時非常有名，他提攜過的有比如范仲淹悍手、宋祁帘睦、梅堯臣袍患、歐陽修等。但是后來柳永去見晏殊竣付，晏殊就問他說：賢俊作曲子嗎诡延？柳永就回：只如相公亦作曲子。晏殊就說：殊雖作曲子，不曾道：“針線慵拈伴伊坐”。
要說文化人罵人就是高售躁，“針線慵拈伴伊坐”出自柳永的一首為歌妓寫的詞翼馆，也就是柳永被標(biāo)簽化的一類詞的代表艾猜。晏殊的意思是說：我雖然作詞，但是沒有像你一樣寫些個艷詞俗曲。對于柳永作俗詞嫌棄的意思很明顯了。
且不說柳永在當(dāng)時受到的壓力巫糙，即便是明清兩代的小說家，哪怕他們的作品在民間流傳度很高颊乘，但是依然不受正統(tǒng)文人的待見参淹。直到清末以梁啟超為代表的進(jìn)步文人開展“小說界革命”才把小說的地位從文學(xué)的邊緣逐漸拉向中心。柳永的名聲以及詞作長期以來也是毀譽參半乏悄。
先來論述柳詞的俗主要表現(xiàn)在：將有趣的白話加入詞中浙值，形成平民化的表述風(fēng)格。最為典型的代表是《小鎮(zhèn)西》：意中有個人檩小，芳顏二八开呐。天然俏、自來奸黠规求。最奇絕筐付。是笑時、媚靨深深颓哮，百態(tài)千嬌家妆，再三偎著鸵荠，再三香滑冕茅。
平白如白話，活潑真切蛹找。更有甚者姨伤，如《少年游》：
層波瀲滟遠(yuǎn)山橫。一笑一傾城庸疾。酒容紅嫩乍楚，歌喉清麗，百媚坐中生届慈。墻頭馬上初相見徒溪，不準(zhǔn)擬忿偷、恁多情。昨夜懷闌臊泌，洞房深處鲤桥，特地快逢迎。
把一見傾心表現(xiàn)得迫不及待渠概，與傳統(tǒng)雅詞分庭抗禮茶凳，這是公然與士大夫文人叫板。俚語和俗曲播揪，再加上他把詞當(dāng)作流行歌曲來寫贮喧，配合曲子詞的本色，所以傳唱度更高猪狈。
除了語言方面箱沦，柳詞的俗還表現(xiàn)在題材內(nèi)容上，他有許多詞寫了城市生活和歌妓雇庙。現(xiàn)存的柳詞共兩百零六首饱普，其中有近五分之一的描寫都市的詞，以寫都市風(fēng)貌為主状共，最能代表這類詞的作品是《望海潮》：
東南形勝套耕，三吳都會，錢塘自古繁華峡继。煙柳畫橋冯袍，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家碾牌。云樹繞堤沙康愤，怒濤卷霜雪，天塹無涯舶吗。市列珠璣征冷，戶盈羅綺，競豪奢誓琼。
重湖疊巘清嘉检激，有三秋桂子，十里荷花腹侣。羌管弄晴叔收，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)薨亮ァＧT擁高牙饺律，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞跺株。異日圖將好景复濒，歸去鳳池夸脖卖。
這首詞本是歌頌升平之作，卻讓無數(shù)后人來到西湖深感“眼前有景道不得”巧颈。這首詞主要寫的是杭州城的富庶和山水景象胚嘲，反映了北宋太平盛世的城市繁榮以及中下層市民的生活面貌。北宋的其他幾座有名的城市洛二，比如汴京馋劈、揚州、長安等晾嘶，也都入過柳永的筆妓雾，這不僅是柳詞“俗”的一面，也是柳永在詞的題材上的開拓垒迂。
另外就是歌妓詞了械姻，在柳詞中，寫與歌妓交往的詞共一百四十余首机断，占現(xiàn)存柳詞的大半數(shù)楷拳。這些詞雖不乏秦樓楚館的放蕩和情欲的赤裸裸宣泄，但更多的是“才子佳人”式的戀愛情調(diào)吏奸，追求靈與肉的統(tǒng)一欢揖。他敢把與歌妓的情感糾葛直白地表現(xiàn)出來，故在正統(tǒng)文人眼中是“俗”的奋蔚。除了描寫女子體態(tài)與戀愛情節(jié)她混，柳永也寫男女離別，這類詞的情感寫得很真摯泊碑。比如《傾杯》：
離宴殷勤坤按，蘭舟凝滯，看看送行南浦馒过。情知道世上臭脓，難使皓月長圓，彩云鎮(zhèn)聚腹忽。算人生来累、悲莫悲于輕別，最苦正歡娛留凭，便分鴛侶佃扼。淚流瓊臉偎巢，梨花一枝春帶雨蔼夜。慘黛蛾、盈盈無緒压昼。共黯然消魂求冷，重攜素手瘤运，話別臨行，猶自再三匠题、問道君須去拯坟。頻耳畔低語。知多少韭山、他日深盟郁季，平生丹素。從今盡把憑鱗羽钱磅。
大膽地表現(xiàn)歌妓的溫柔多情梦裂、善解人意，但是也絕無輕薄玩弄的態(tài)度盖淡。我們知道正統(tǒng)文人也喜歡寫歌妓年柠，比如晏幾道，他筆下的歌妓以蓮褪迟、鴻冗恨、蘋、云四位為代表味赃。但是我們需要明白的是掀抹，晏幾道的歌妓是家中豢養(yǎng)的，柳永所交往的是秦樓楚館的心俗，這類歌妓地位更地下渴丸，所以同樣是寫歌妓，在當(dāng)時看來另凌，柳永就比晏幾道俗得多谱轨。
甚至在今天提起柳永，我們腦海中首先出現(xiàn)的詞就是“俗”吠谢，其實土童，柳永是寫過不少雅詞的，而這些雅詞絲毫不遜色于正統(tǒng)文人工坊。比如被后世無數(shù)人激賞的《雨霖鈴》：
寒蟬凄切献汗，對長亭晚，驟雨初歇王污。都門帳飲無緒罢吃，留戀處，蘭舟催發(fā)昭齐。執(zhí)手相看淚眼尿招，竟無語凝噎。念去去，千里煙波就谜，暮靄沉沉楚天闊怪蔑。
多情自古傷離別，更那堪丧荐，冷落清秋節(jié)缆瓣！今宵酒醒何處？楊柳岸虹统，曉風(fēng)殘月弓坞。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)车荔。便縱有昼丑、千種風(fēng)情，更與何人說夸赫。
他沒有傳統(tǒng)的代言的方式菩帝，讓相思離別的苦悶從女子口中說出，而是直接從男子立場抒發(fā)心緒茬腿。
但是我們需要知道的是呼奢，他因為俗詞而導(dǎo)致長期以來毀譽參半，也因為俗詞命運顛沛流離切平。在詞史上握础，恐怕柳永是生平遭際與填詞最為密切的。講道理悴品，柳永的俗詞在當(dāng)時民間也是火得一塌糊涂禀综，“凡有井水飲處皆能歌柳詞”，你能說他的詞不火苔严？然而也正是由于他的俗詞傳唱度太高定枷，給他的仕途帶來不少麻煩。
柳永也不是一直都很倒霉届氢，他的詞剛開始受到過皇帝的欣賞欠窒，比如《傾杯樂》：
禁漏花深，繡工日永退子，蕙風(fēng)布暖岖妄。變韶景、都門十二寂祥，元宵三五荐虐，銀蟾光滿。連云復(fù)道凌飛觀丸凭。聳皇居麗福扬，嘉氣瑞煙蔥蒨腕铸。翠華宵幸，是處層城閬苑忧换。龍鳳燭恬惯、交光星漢向拆。對咫尺鰲山亚茬、開羽扇。會樂府浓恳、兩籍神仙刹缝，梨園四部弦管。向曉色颈将、都人未散梢夯。盈萬井、山呼鰲抃晴圾。愿歲歲颂砸，天仗里、常瞻鳳輦死姚。
“禁”就是“宮禁”人乓，這首詞就是寫皇宮里的繁花景象，再加上這首詞用的是當(dāng)時比較流行的曲調(diào)都毒，很快傳到皇宮色罚，皇帝很欣賞。當(dāng)然账劲，想要得到更多皇帝的垂青戳护，至少要經(jīng)過科舉考試。
宋代士子的出路比唐代廣闊瀑焦，社會待遇也更豐厚腌且，考中進(jìn)士就可以直接做官，不用像唐代那樣中了進(jìn)士還要通過博學(xué)弘司科考試才有機(jī)會做官榛瓮，科考政策比唐代寬松了不少切蟋。所以我們現(xiàn)在看到，能寫進(jìn)文學(xué)史的宋代文學(xué)家榆芦，幾乎都是進(jìn)士出身柄粹，做官做得好的也有很多。比如晏殊官至宰相匆绣，歐陽修做過樞密副使驻右。（所以晏殊、歐陽修們所做的詞是供他們那種達(dá)官貴人聚會時所演唱助興用的崎淳。）
柳永家從他的祖父起堪夭，父親和五個叔叔，他的兩個哥哥，都是做官的森爽，在這樣的家庭氛圍中恨豁，柳永也是有志向的。和所有“學(xué)而優(yōu)則仕”的讀書人一樣爬迟，柳永也希望通過科舉實現(xiàn)自己的抱負(fù)橘蜜。然而連考兩次失敗后，他心中難免有不平之氣付呕。柳永本人恐怕都不知道自己填的詞有多么受歡迎计福，再接連科考失敗后，他寫了一首《鶴沖天》：
黃金榜上徽职，偶失龍頭望象颖。明代暫遺賢，如何向姆钉。未遂風(fēng)云便说订，爭不恣狂蕩。何須論得喪潮瓶？才子詞人陶冷，自是白衣卿相。煙花巷陌筋讨，依約丹青屏障埃叭。幸有意中人，堪尋訪悉罕。且恁偎紅倚翠赤屋，風(fēng)流事，平生暢壁袄。青春都一餉类早。忍把浮名，換了淺斟低唱嗜逻！
落榜的柳永涩僻，在這首詞里發(fā)盡了牢騷：即便我是平民（白衣），也比你們那些當(dāng)官的（卿相）好栈顷；我雖然沒有考中逆日，但是可以游覽汴京的歌樓酒肆，和這無數(shù)佳人把酒言笑萄凤，就是把利祿的浮名換成淺斟低唱室抽。
試想，作為一門選拔性考試靡努，落榜的肯定比考中的多很多坪圾，那些落榜才子仿佛從這首詞里找到知音晓折，一時間廣為流傳。傳到執(zhí)政者耳邊兽泄，肯定使人嗤之以鼻漓概。且不說皇帝聽了這般自負(fù)歌詞不爽快，在朝當(dāng)官的也會心生“吃不到葡萄偏說葡萄酸”的不痛快病梢，所以說后來柳永在朝做官仕途遇挫折是有鋪墊的胃珍。
后來柳永考上了，皇帝看這不是那個“忍把浮名飘千，換了淺斟低唱”的柳三變嗎堂鲜？（柳永是后來改的名字栈雳，原名柳三變护奈，他的兩個兄長叫三復(fù)合三接）既然他想淺斟低唱，這浮名就不用給他了哥纫，讓他專門填詞去吧霉旗。
柳永就到教坊，成了一名專業(yè)歌詞作者蛀骇。教坊是掌管朝廷俗樂的機(jī)構(gòu)厌秒，朝廷有需要的時候，教坊藝人要去表演擅憔。宋仁宗還令教坊為新曲譜詞鸵闪，以備演唱。所以教坊樂工得到民間流行的新調(diào)暑诸，就去找柳永譜詞——那可是專門奉旨填詞的柳三變蚌讼，甚至柳永有時填完詞落款就是“奉旨填詞柳三變”。
因為曾經(jīng)在教坊“奉旨填詞”个榕，我們可以看到流傳下來的《樂章集》中有不少歌頌朝廷篡石、粉飾太平的作品。通過譜詞西采，柳永得到報酬凰萨，以維持生計。然而更多的時候械馆，柳永是為了飽腹而奔波在路上的胖眷。輾轉(zhuǎn)在路上的柳永開始思考人生：“驅(qū)驅(qū)行役，苒苒光陰霹崎，蠅頭利祿珊搀，蝸角功名，畢竟成何事仿畸，漫相高食棕。”
再后來朗和，柳永作詞觸犯了皇帝的忌諱，找丞相晏殊也因作俗詞而譏笑簿晓。好不容易考上進(jìn)士的柳永眶拉，趕快把名字給改了（再此之前，他叫柳三變）憔儿。
改名后的柳永忆植，后來仕至屯田員外郎。然而在民間谒臼，關(guān)于柳永和歌妓的傳說卻是在他當(dāng)官之后越來越多朝刊，甚至成了小說和戲劇的一個重要題材。比如元雜劇作家關(guān)漢卿就是柳永的忠實粉絲蜈缤，筆者認(rèn)為拾氓，關(guān)漢卿對于柳永不僅是崇拜，更有一份惺惺相惜底哥，因為關(guān)漢卿也是由于作俗文學(xué)（戲曲）而命運多舛咙鞍。這不僅是民間文人對柳永價值的肯定，也是借柳永的故事表達(dá)對正統(tǒng)的反叛趾徽。
在主流文化圈续滋，柳永受到的批判依然不減。王灼說柳詞：“淺近卑俗孵奶，自成一體疲酌，不知書者尤好之×嗽”意思是說柳詞的淺白粗俗朗恳，不讀書的人特別喜歡。甚至對柳詞頗為贊賞的王國維也因他的為人否定他的俗詞早像，說柳永是“輕薄子僻肖，只能道‘奶奶蘭心蕙性耳’÷校”
在以雅為主的主流文化圈作俗詞這條路臀脏，柳永走得很艱難，在他死后冀自，后世的文學(xué)家和評論家?guī)退徊揭徊交貧w主流文學(xué)中心揉稚。
