“我是誰(shuí)隘马？”，即自我身份的確認(rèn)扫步，這是認(rèn)識(shí)論中一個(gè)古老而難解的問(wèn)題魔策，也是西方現(xiàn)代哲學(xué)的一個(gè)核心命題，即尋找自我靈魂的問(wèn)題河胎。作為現(xiàn)代人闯袒，在日益異化的現(xiàn)實(shí)情境里很多人都產(chǎn)生了身份危機(jī)，成了心靈王國(guó)中孤獨(dú)的漂泊者，于是到處去尋找真正的“自我”搁吓。
身份的缺失
余華寫于80年代的很多作品就涉及了這方面的主題原茅。這個(gè)時(shí)期的身份危機(jī)主要表現(xiàn)為：因?qū)ψ晕疑矸荽_認(rèn)的困難而產(chǎn)生的對(duì)自我身份的疑惑，顯露了“我是誰(shuí)”的身份懷疑和精神困惑堕仔。
在《西北風(fēng)呼嘯的中午》一文中，寫“我”被一個(gè)急躁粗魯?shù)哪吧说那瞄T聲吵醒晌区，他指認(rèn)“我”是一個(gè)將死之人的朋友摩骨，于是“我”被迫稀里糊涂地去見“朋友”的最后一面，之后還參加了他的葬禮朗若，并承擔(dān)了撫養(yǎng)“朋友”母親的責(zé)任恼五。在這里，“我”的身份成為了別人指稱的對(duì)象哭懈，以至于對(duì)自我的身份產(chǎn)生了懷疑灾馒。
不由聯(lián)想到卡夫卡的《變形記》和《審判》∏沧埽《變形記》里的格里高爾·薩姆沙醒來(lái)時(shí)變成了一只甲蟲睬罗，《審判》里的約瑟夫·K在一個(gè)早晨莫名其妙地被秘密法庭捕去，沒有犯罪的他卻被宣判為罪人旭斥，他四處奔波申訴卻全然徒勞容达，最后被處死。
格里高爾·薩姆沙垂券、約瑟夫·K和“我”都面臨著同樣的困境花盐，體驗(yàn)著類似的精神危機(jī)。在生活中菇爪，他們都無(wú)法把握自己的身份算芯，也暗示了他們無(wú)法把握外在的世界，更無(wú)法把握自己的命運(yùn)凳宙。
在《此文獻(xiàn)給少女楊柳》和《偶然事件》等文中熙揍，作者同樣模糊了人物的身份。
在余華20世紀(jì)90年代的小說(shuō)中近速，身份危機(jī)主要表現(xiàn)為：生存困境下自我的渺小或者說(shuō)身處于“無(wú)名”的狀態(tài)诈嘿。
最能體現(xiàn)這種身份危機(jī)的是《我沒有自己的名字》，從小說(shuō)的標(biāo)題我們便可知道文中的主人處于一種“無(wú)名”的生存狀態(tài)削葱。
小說(shuō)由“你是誰(shuí)奖亚？”的提問(wèn)引出了這樣一段描述：“我是誰(shuí)？我看著他們嘿嘿地笑析砸，我不知道該怎么說(shuō)昔字。我沒有自己的名字，可是我一上街，我的名字比誰(shuí)都多作郭，他們想叫我什么陨囊，我就是什么。
他們遇到我時(shí)正在打噴嚏夹攒，就叫我噴嚏蜘醋；他們剛從廁所里出來(lái)，就會(huì)叫我擦屁股紙咏尝；他們向我招手的時(shí)候压语，就叫我過(guò)來(lái)；向我揮手時(shí)编检，就叫我滾開……還有老狗胎食、瘦豬什么的≡识”這里的“我”被任意指稱厕怜，人的尊嚴(yán)被踐踏得體無(wú)完膚。
文中的“我”是一個(gè)叫來(lái)發(fā)的智障孩子蕾总，他有名字卻沒有人叫粥航，除了好心的陳醫(yī)生，誰(shuí)都忘了他的名字谤专；他渴望自己可以光彩地有名字地活著躁锡，可是就連這點(diǎn)渴求他都沒有滿足，別人給予他的都是欺辱置侍；他沒有朋友映之，只有一條狗流浪狗與他相依為命，而最后蜡坊，就連狗也被人打死了杠输。
在《傻瓜吉姆佩爾》這部震撼靈魂的小說(shuō)里，作家艾薩克·辛格塑造了“一個(gè)比白紙還要潔白的靈魂”秕衙，吉姆佩爾的命運(yùn)充滿了屈辱與欺騙蠢甲，他的命運(yùn)其實(shí)也是猶太民族命運(yùn)的隱喻。
正如余華所說(shuō)：“辛格筆下的人物總是難以擺脫流浪的命運(yùn)据忘，這其實(shí)是一個(gè)民族的命運(yùn)鹦牛。”
而在《我沒有自己的名字》中勇吊，來(lái)發(fā)的命運(yùn)又何嘗不是眾多現(xiàn)代人的命運(yùn)呢曼追！
