本章延續(xù)上一張的本性博助，說道，九型人格學(xué)說痹愚，幫助我們放棄人格的限制性機制富岳，使我們能夠更深入的體驗到本性蛔糯，不過這不會自動發(fā)生。在改造自我的過程當(dāng)中城瞎，要注意以下幾點渤闷。
一是“發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)時的狀態(tài)”，也就是培養(yǎng)保持自覺意識的藝術(shù)脖镀，學(xué)會在生活的每時每刻都要保持清醒飒箭，不做評判也不找借口。
自覺意識在改造的過程當(dāng)中是非常重要的蜒灰，原因在于弦蹂，當(dāng)我們在人格習(xí)慣發(fā)生的時候，若能夠覺察到他們强窖，我們就能夠最完全的予以擺脫凸椿。例如，當(dāng)我們發(fā)生爭吵或者惱怒的時候翅溺，如果突然“發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)時的狀態(tài)”脑漫，事情就會大不相同，在獲得自覺意識的那一刻咙崎，我們也許會意識到优幸，自己并非想要做出這些有問題的行為，可是僅僅的幾秒鐘之前褪猛，我們卻如此沉迷网杆。
二是“覺醒”。簡單說伊滋，一旦我們理解了人格機制的本質(zhì)碳却，我們就可以選擇是否認同他們，如果我們對此毫無意識笑旺，顯然呢昼浦，就不可能有任何選擇。
本章“對何謂意識”也進行了闡述燥撞，對于這樣一個重要的詞匯座柱，要為這個詞找到恰如其分的定義，是很難的物舒，也許確定它不是什么色洞，要比確定它是什么，更容易一些冠胯。書中提到了一個“有意識的觀察”的方法火诸。
花一點時間環(huán)視你所在的房間，有沒有你以前沒有注意到的東西荠察，有沒有什么是你從未見過的置蜀，認真去觀察奈搜。不要想當(dāng)然的認為你了解一切。當(dāng)你在看的時候盯荤，你會關(guān)注自己的身體嗎馋吗？當(dāng)你看的時候，你會注意自己的姿勢嗎秋秤？當(dāng)你試圖這樣做的時候宏粤，你是否會注意到你現(xiàn)在對于自己的感知，與你通常體驗自我的方式之間存在的差異灼卢？
三是“學(xué)會觀察和放下”绍哎。這是一個內(nèi)在探索之旅，必須要掌握的一個重要技能鞋真，觀察和放下那些陷我們于困境的人格機制和習(xí)慣崇堰。
這條準則看似簡單，實則不然涩咖。它意味著我們必須學(xué)會觀察自己海诲，看到時不時在我們身上出現(xiàn)的東西，以及看到此時此地是什么在轉(zhuǎn)移我們的注意力檩互。無論我們發(fā)現(xiàn)了什么饿肺，也無論是否愉快，只需要觀察盾似，無須去改變，也不用為自己所發(fā)現(xiàn)的東西而批評自己雪标，當(dāng)我們能夠泰然面對零院，在自己身上所發(fā)現(xiàn)的一切的時候，人格的限制就會開始放松村刨，本性就會開始充分展現(xiàn)告抄。
換一種說法，就是要我們學(xué)會面對生活嵌牺，并對當(dāng)下保持開放的心態(tài)打洼。
當(dāng)我們完全活在當(dāng)下時，就習(xí)慣就會放松管制逆粹。
本章后面的內(nèi)容募疮，“認同與內(nèi)在觀察者”，以及“害怕直面生活”僻弹、“意識指向存在”阿浓，有點看不太懂，暫時先放一下蹋绽，或許隨著后面閱讀的深入芭毙，會有一些新的理解筋蓖。
書中有一個表，看得也不是很明白退敦，先放上來粘咖，以后慢慢理解吧。
