作者:竇樹山老師
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老子看透了人性，才提出了：“不尚賢隘擎，使民不爭殴穴；不貴難得之貨，使民不為盜嵌屎；不見可欲推正，使民心不亂”。
老子以道心體察常人之心宝惰，描摹常人之相植榕，可謂精確得發(fā)人深省。老子從當政者的角度尼夺，驚醒人們尊残，怎樣做才能使百姓不去爭名奪利，不做偷盜的事情淤堵，不總蠢蠢欲動寝衫。
但老子的觀點歷來多受批評指責。說老子的理論是愚民思想拐邪，是要讓百姓都成為傻子慰毅，都不思進取，都飽食終日扎阶，無所用心汹胃。
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實際上是怎樣的呢婶芭？從今天我們的現(xiàn)實看，“尚賢”的結(jié)果是什么呢着饥？多少評優(yōu)犀农、進級不帶來肆無忌憚的造假？進而使人際關系一團亂麻宰掉？而真正的賢能呵哨、賢德豈是這樣標榜出來的？人心自然向上轨奄，榜樣自在百姓心中孟害。兩彈一星的功勛們，自然令所有人敬仰戚绕，那些大國工匠纹坐，自然令人敬佩。踏踏實實地舞丛，在各自位置上做好屬于自己的那份工作耘子，勇于擔當，敢于負責球切，就是一個稱職的分子了谷誓。
人心是需要安定的，過平安的日子吨凑，才是百姓的希望捍歪。如今物質(zhì)極大豐富，很多人依然不滿意鸵钝，因為不滿足糙臼。“難得之貨”太多了恩商！“可欲”的事太多了变逃！所以，犯罪也就跟著來了怠堪。貪得無厭而忘了初心的教訓揽乱，還少嗎？
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真的得把崇高豎起來粟矿，使人向上凰棉！老子的觀點有錯嗎？真得好好琢磨陌粹。
人心撒犀，再深沉一些；物質(zhì)的追求，再淡一些或舞；膨脹了的欲望隧膏，再輕一些。也許嚷那，這是全社會都想看到的。
人人共識杆煞，統(tǒng)一于道魏宽，統(tǒng)一于老子的期望。
