01
突然感到有些疲倦、厭煩了喇嘱。
因?yàn)槊鎸?duì)一個(gè)文本時(shí)茉贡，作為一名寫作者，他最容易拿出自信滿滿者铜、氣勢(shì)洶洶的姿態(tài)來腔丧。然后開始一番喋喋不休的解釋評(píng)論。
當(dāng)然作烟，有時(shí)也還免不了要推測(cè)愉粤、甚至猜想∷滓迹可總是能說出一種煞有其事的感覺科汗。
在上世紀(jì)二三十年代的學(xué)術(shù)研究中，作為古史辨派代表人物的顧頡剛先生绷雏，提出過“層累地造成的中國(guó)古史”的觀點(diǎn)。
從學(xué)術(shù)角度我無力去評(píng)價(jià)怖亭，站在另一個(gè)角度涎显，卻給了我很大啟發(fā)。
發(fā)現(xiàn)無論對(duì)于過去兴猩，還是現(xiàn)在以至將來期吓，過度解讀這件事，始終很難避免倾芝。
02
關(guān)于過去讨勤，我們完全可以用歷史這樣一個(gè)詞匯，就堂而皇之的概括掉晨另。問題是潭千，你該怎么去認(rèn)識(shí)她呢。
僅有的依據(jù)借尿，無非是一切文字類和非文字類的資料刨晴。
如果要再?gòu)V泛點(diǎn)，那就得從每個(gè)人當(dāng)下的生活路翻，切身的生命體驗(yàn)中尋求蛛絲馬跡狈癞。
只是文字的東西，特別漢語本身的特點(diǎn)茂契，比如缺少語法上的嚴(yán)謹(jǐn)蝶桶。
所以更適合于表達(dá)較為模糊的意象，許多具體掉冶、細(xì)微的事物難以準(zhǔn)確地呈現(xiàn)真竖。
隨著時(shí)間的不斷推移脐雪，人的經(jīng)驗(yàn)差異的不可替代性，加之語言方面存在的隔閡疼邀，使得這種認(rèn)識(shí)喂江，其實(shí)是“再認(rèn)識(shí)”，必然與事實(shí)有不可彌補(bǔ)的距離旁振。
非文字部分获询，即那些在歲月長(zhǎng)河里搖曳的遺址、實(shí)物拐袜，他們是不會(huì)說話的歷史化石吉嚣。
如何去看待這件事，還是要?dú)w到“我們”這里蹬铺。
正如胡適先生說：“實(shí)在是一個(gè)很服從的女孩子尝哆，她百依百順地由我們替她涂抹起來，裝扮起來”甜攀。
事情已經(jīng)顯而易見了秋泄，過去只該是屬于她本身。我們口中所說的過去规阀，只不過是逐漸被“說”出來的過去恒序。
有意思的是，許多人沒有這種認(rèn)識(shí)上的自覺性谁撼，常常將兩者混淆起來歧胁。
于是，爭(zhēng)論厉碟、辯解喊巍、誤會(huì)、矛盾箍鼓，便具有了絕對(duì)意義上的必然性崭参。
你再怎么努力地清算，也不過是人們一廂情愿地“秋后算賬”袄秩，誰敢斷言一定如“我們”所說的那樣呢阵翎。
自以為是的立論，不過是安慰自身的毒藥之剧，人類的好奇心與自信心郭卫，需要一個(gè)相對(duì)的答案來裝點(diǎn)門面。
03
現(xiàn)在的情況也好不到哪里背稼，信息爆炸的時(shí)代贰军，人們慣于碎片化的處理，無論對(duì)于自己還是外界。
在巨大的生存壓力和名利誘惑面前词疼，個(gè)人常常會(huì)把鍋甩給社會(huì)俯树、平臺(tái)、別人贰盗，這是最便利的事许饿。
有太多人，早已失去了真正審視自己的能力舵盈，反而每個(gè)人會(huì)或多或少陋率，理直氣壯地發(fā)泄一點(diǎn)委屈。
怎樣遇見自己秽晚，不是沒有可以憑借的證據(jù)瓦糟，但少了一份足夠誠(chéng)實(shí)、冷靜赴蝇、理性菩浙、擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)，人性被“生活”擠壓得焦慮不安句伶。
對(duì)于外界劲蜻，你所眼見和聽聞的，是無休止的傳聲筒考余，鋪天蓋地的狂轟濫炸斋竞，一窩蜂般的復(fù)制與粘貼。
現(xiàn)場(chǎng)往往是被拉長(zhǎng)了的手機(jī)屏幕秃殉，我們隔著冰冷的手機(jī)，觸摸著這個(gè)時(shí)代的溫度浸剩。
去哪里捕捉到相對(duì)靠譜的聲音钾军，這是個(gè)問題。似乎是什么已經(jīng)不是關(guān)注的焦點(diǎn)绢要，先火起來再說才是王道吏恭。
假設(shè)我們承認(rèn)這個(gè)社會(huì)的某些浮躁，那么各種“虛假”信息的充斥重罪，在相當(dāng)程度上參與樱哼、制造了這個(gè)惡果。
于是剿配，欺騙搅幅、爭(zhēng)奪、利用呼胚，吵鬧茄唐，是撥開繁榮謊言之后的內(nèi)褲，很多時(shí)候我們寧愿不說出來蝇更。
過去就像是一團(tuán)看不清的迷霧沪编，現(xiàn)在則是經(jīng)不起推敲的小說呼盆，將來只是前者疊加的劇本，時(shí)間這位導(dǎo)演會(huì)盡情地發(fā)揮蚁廓。
清晰只該屬于事物本身访圃，對(duì)于人類來說，過度解讀是沒有選擇的選擇相嵌，你唯一能做的腿时，是不去過于執(zhí)著。
孔子說：“天何言哉? 四時(shí)行焉平绩，百物生焉圈匆，天何言哉?”，釋迦摩尼則常常靜默捏雌。
唯獨(dú)我們跃赚，對(duì)于眼前的世界，無論一本書性湿，一幅畫纬傲，一部電影，皆充滿了解讀的激情肤频，忍不住要去言說叹括。是也，非也宵荒？吾不知也汁雷。
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