引言:以前讀道德經(jīng)涌萤,都是從第一章“道可道”讀到第八十一章“為而不爭”淹遵,今興起而倒讀之。鄙人將在今后一段時間精讀每一章節(jié)负溪,并將心得體會分享出來透揣,以期拋磚引玉,亦作為一段心路歷程之記錄川抡,以待后來回顧辐真。
“信言不美,美言不信”崖堤。“信”即是真侍咱,“信言”即是真話、真理倘感。真話非但不好聽放坏,還會傷人,英語諺語"Truth hurts"亦即此意老玛;真理必定大道至簡淤年,質(zhì)樸粗糙,不假修飾蜡豹,正所謂“真理都是廢話”麸粮,理不言自明【盗孔子曾批評:巧言弄诲、令色,鮮矣仁∑胱瘢花言巧語寂玲,所言難免與真相偏離,亦多非出于真心梗摇。
“善者不辯拓哟,辯者不善”。境界高的人往往淡泊寧靜伶授,心胸比天空還要開闊断序,能容天下難容之事,洞察人間是非之心糜烹,對其而言违诗,任何事情都已通透明了,已無爭辯的必要了疮蹦。凡事都要辯論個是非高低诸迟,這是愚人之志,而智者不為愕乎。
“知者不博亮蒋,博者不知”。“知”通“智”妆毕,“博”者大通也,智代表深度贮尖,博代表廣度〉颜常現(xiàn)代社會,通訊發(fā)達湿硝,信息泛濫薪前,人們獲取的知識過于碎片化,常常會造成一種無所不知的假象关斜。有廣度示括,沒深度,似乎可作當今知識界的注解痢畜。另外垛膝,不懂裝懂,或者人云亦云丁稀,背離了實事求是的科學精神吼拥,也是君子所不齒的。猶記得孔夫子教誨:知之為知之线衫,不知為不知凿可,是知也。
“圣人不積授账,既以為人枯跑,己愈有惨驶;既以與人,己愈多”敛助。用心靈雞湯的句式來翻譯這句話粗卜,就是“贈人玫瑰,手有余香辜腺;成就他人休建,提升自我”;用孔夫子的話說评疗,就是“己欲立而立人测砂,己欲達而達人”“俅遥《圣經(jīng)》(可10:21)記錄著耶穌對富二代說的話:去變賣你所有的砌些,分給窮人,就必有財寶在天上加匈。這也許就是一些富豪動不動就將幾乎全部資產(chǎn)捐做慈善的動機吧存璃,錢財乃身外之物,生不帶來死不帶去雕拼,唯有美名長遠傳頌纵东,品德雋永流芳。愚以為啥寇,助人為樂偎球,是美德,但也應該強調(diào)方式和時機辑甜,畢竟雪中送炭好過錦上添花衰絮。圣人懂得施舍,無私奉獻磷醋,施舍和奉獻本身同時也成就了圣人之道猫牡。舍得,有舍有得邓线,這便是道家辯證法的體現(xiàn)淌友。
“天之道,利而不害”褂痰。凡世上萬物生靈亩进,皆以趨利避害為本性,是謂“利而不害”乎缩歪!這是大自然的規(guī)律归薛,同時也是宇宙星辰得以和諧運行的依據(jù)。大自然恩澤萬物,是以萬物生長主籍,亦謂之“利而不害”也习贫。
“圣人之道,為而不爭”千元。境界高的人苫昌,只管好好做人做事,不去追名逐利幸海。圣人有所為有所不為祟身,“為”是辦實事,“不為”是不爭強好勝物独,不去執(zhí)著于身外之物袜硫,只求內(nèi)心之自在從容。