引言：以前讀道德經(jīng)涌萤，都是從第一章“道可道”讀到第八十一章“為而不爭”淹遵，今興起而倒讀之。鄙人將在今后一段時間精讀每一章節(jié)负溪，并將心得體會分享出來透揣，以期拋磚引玉，亦作為一段心路歷程之記錄川抡，以待后來回顧辐真。
“信言不美，美言不信”崖堤。“信”即是真侍咱，“信言”即是真話、真理倘感。真話非但不好聽放坏，還會傷人，英語諺語"Truth hurts"亦即此意老玛；真理必定大道至簡淤年，質(zhì)樸粗糙，不假修飾蜡豹，正所謂“真理都是廢話”麸粮，理不言自明【盗孔子曾批評：巧言弄诲、令色，鮮矣仁∑胱瘢花言巧語寂玲，所言難免與真相偏離，亦多非出于真心梗摇。
“善者不辯拓哟，辯者不善”。境界高的人往往淡泊寧靜伶授，心胸比天空還要開闊断序，能容天下難容之事，洞察人間是非之心糜烹，對其而言违诗，任何事情都已通透明了，已無爭辯的必要了疮蹦。凡事都要辯論個是非高低诸迟，這是愚人之志，而智者不為愕乎。
“知者不博亮蒋，博者不知”。“知”通“智”妆毕，“博”者大通也，智代表深度贮尖，博代表廣度〉颜常現(xiàn)代社會，通訊發(fā)達湿硝，信息泛濫薪前，人們獲取的知識過于碎片化，常常會造成一種無所不知的假象关斜。有廣度示括，沒深度，似乎可作當今知識界的注解痢畜。另外垛膝，不懂裝懂，或者人云亦云丁稀，背離了實事求是的科學精神吼拥，也是君子所不齒的。猶記得孔夫子教誨：知之為知之线衫，不知為不知凿可，是知也。
“圣人不積授账，既以為人枯跑，己愈有惨驶；既以與人，己愈多”敛助。用心靈雞湯的句式來翻譯這句話粗卜，就是“贈人玫瑰，手有余香辜腺；成就他人休建，提升自我”；用孔夫子的話說评疗，就是“己欲立而立人测砂，己欲達而達人”“俅遥《圣經(jīng)》（可10:21）記錄著耶穌對富二代說的話：去變賣你所有的砌些，分給窮人，就必有財寶在天上加匈。這也許就是一些富豪動不動就將幾乎全部資產(chǎn)捐做慈善的動機吧存璃，錢財乃身外之物，生不帶來死不帶去雕拼，唯有美名長遠傳頌纵东，品德雋永流芳。愚以為啥寇，助人為樂偎球，是美德，但也應該強調(diào)方式和時機辑甜，畢竟雪中送炭好過錦上添花衰絮。圣人懂得施舍，無私奉獻磷醋，施舍和奉獻本身同時也成就了圣人之道猫牡。舍得，有舍有得邓线，這便是道家辯證法的體現(xiàn)淌友。
“天之道，利而不害”褂痰。凡世上萬物生靈亩进，皆以趨利避害為本性，是謂“利而不害”乎缩歪！這是大自然的規(guī)律归薛，同時也是宇宙星辰得以和諧運行的依據(jù)。大自然恩澤萬物，是以萬物生長主籍，亦謂之“利而不害”也习贫。
“圣人之道，為而不爭”千元。境界高的人苫昌，只管好好做人做事，不去追名逐利幸海。圣人有所為有所不為祟身，“為”是辦實事，“不為”是不爭強好勝物独，不去執(zhí)著于身外之物袜硫，只求內(nèi)心之自在從容。
