流云虹東：骨氣情神之作

——讀野渡（陳平）先生詩集《骨頭記》

流云虹東（劉東）?

2015年底，貴州省彝族青年詩人陳平（筆名野渡）發(fā)來他的新詩集《骨頭記》詩稿，已申請由中國文聯(lián)出版社出版执隧，估計(jì)在2016年6月付梓忌愚，邀我為其寫一篇詩評(píng)曲管。當(dāng)時(shí)，我正在為老師何增鸞先生編輯詩文集《云溪山夫集》菜循，也同時(shí)在為我的仁友兄弟王春平先生所掌門的學(xué)校編纂《深圳市南山區(qū)珠光小學(xué)校志》翘地，到現(xiàn)在的五月下旬申尤，這兩本書終于殺青癌幕，有時(shí)間來為野渡先生寫點(diǎn)文字。

當(dāng)我打開詩稿文檔昧穿，詩集題目《骨頭記》一下子搶了我的眼球勺远，激起了我的閱讀興趣與熱情，首先從里面找到《骨頭記》這首被詩人作為詩集題目的詩來时鸵，細(xì)細(xì)地品賞了一遍胶逢，首先明白了“骨頭”象征著詩人的“精神”，一種無論面對何等境遇饰潜，都屹立在詩人靈魂之柱里不屈不撓的精神初坠。如這幾句：“我是一個(gè)瘦削的人/身上砌滿了骨頭和滄桑/從我的腳上砌到頭頂/經(jīng)脈砌到神經(jīng)/看上去很骨感/像暮冬里突兀的枝椏……”“瘦削”“滄桑”“暮冬”“枝椏”這些意象彭雾，詮釋著他的不遂人生碟刺，三次重復(fù)使用的“砌”字，正是詩人靈魂之柱的體現(xiàn)薯酝，也是他骨頭精神的寫照半沽。二次賞讀，這“骨頭”精神不僅支撐了詩人的靈魂大廈吴菠，使他成為頂天立地的漢子者填，也與我的人生經(jīng)歷產(chǎn)生了共鳴，并令我感動(dòng)不已做葵。例如占哟，“當(dāng)我像風(fēng)中的稗草/無力地把身體攲斜時(shí)/而骨頭/就會(huì)硬邦邦地把我撐起來”，“稗草”“攲斜”“骨頭”“撐起來”酿矢，這幾個(gè)詞是詩人人生的寫照重挑。“攲斜”是每個(gè)社會(huì)人都會(huì)遭遇幾次或者更多次逆境棠涮，詩人“撐起來”了谬哀，我也“撐起來”了，更多的人也“撐起來”了严肪，當(dāng)然也有人趴了下去史煎。再次賞讀谦屑，讀出了詩人更高更遠(yuǎn)更深更廣的意境，用詩人自己的“骨頭”精神寫出具有“骨頭”精神的詩歌篇梭，用具有“骨頭”精神的詩歌去感染熏陶塑造詩讀者的“骨頭”精神氢橙，這就是文學(xué)作品作用中的“教化性”，具有潛移默化之功恬偷『肥郑看這兩句：“我一直在寫骨頭/寫那些堆在骨頭里面的痛∨刍迹”簡直具有屈原坦康、魯迅詩歌的遺風(fēng)，不禁為詩人野渡先生豎起了雙拇指诡延，點(diǎn)贊滞欠！難怪這首詩成了詩人的代表作。

待我將詩稿從頭至尾仔細(xì)讀覽三遍以后肆良，欣然發(fā)現(xiàn)了詩集里的黃金鉆石“一‘骨’六‘情’”筛璧，何為“一‘骨’六‘情’”？“一‘骨’”惹恃，即盡顯“骨頭”精神夭谤，前文所論也；“六‘情’”巫糙，即充滿“桑梓情”“父母情”“大地情”“郁悶情”“環(huán)保情”“難舍情”朗儒，正是這本詩集字里行間散發(fā)出的濃濃的抒情性∏“骨”采蚀，正如詩人建筑詩歌殿堂的鋼筋骨架，“情”承二，正如詩人架構(gòu)詩歌殿堂的砂石水泥磚塊榆鼠，骨情結(jié)合，融成了這本獨(dú)具特色的詩集亥鸠。

首先妆够，充滿桑梓情。每位詩人的詩作负蚊，都有相當(dāng)大一部分作品會(huì)反映自己生活成長的桑梓故里神妹，故里的山水、草木家妆、砂石鸵荠、房屋、人文伤极，都會(huì)成為自己構(gòu)想詩歌的文字蛹找、句子姨伤、篇章。陳平先生的詩作也不例外庸疾。安洛是詩人安身立命之地乍楚，那里的春夏秋冬，那里的風(fēng)花雪雨届慈，那里的山崖巖壁徒溪，那里的街道農(nóng)舍，那里的泥土植物金顿，那里的昆蟲動(dòng)物臊泌，那里的日照月色，那里的水滴小溪……都是詩人產(chǎn)生靈感的最佳意象串绩，都是詩人詩情的載體缺虐，都是詩人抵達(dá)靈魂的精髓芜壁。

如《落單的鳥巢》中“……我的目光老是端著一個(gè)鳥巢不放/一群憂傷/很快在清冷的巢里棲滿/這么窄小的鳥巢/恍若裝滿了無邊無際的空曠/恍若這棵枯槁的核桃樹下/那些盛滿了老人和孩子的村莊”礁凡，“端”表明詩人對家的高度關(guān)注，“不放”慧妄，家雖“窄小”而“清冷”顷牌，卻“空曠”，“盛滿”家鄉(xiāng)的“老人和孩子”塞淹，表達(dá)出詩人對家鄉(xiāng)的復(fù)雜矛盾窟蓝、糾結(jié)無奈的情感，抑或憂怨饱普，抑或執(zhí)著运挫，抑或關(guān)懷，抑或祈盼套耕，給讀者以多元的想象力谁帕。又如《那個(gè)背土豆的老人》“……背簍里的土豆/很圓/很胖/就像他的/親愛的一群孩子……”中這幾句詩，把老人背簍里的圓圓胖胖的土豆冯袍，比擬設(shè)喻為“親愛的一群孩子”匈挖，老人的勞動(dòng)成果，在詩人的眼里是那么可愛康愤，那么令人憫惜儡循，那么令人珍視。這土豆可不只是果腹的食材征冷，確成了老人的一群精靈择膝。再如，《我總是看到這些人》“……我總是看到這些/和稗草長得一模一樣的人/這些質(zhì)樸的人/純粹的人/簡單的人/這些活得沒有雜念/立著就像草木一樣干凈的人/在骯臟邋遢/面如土灰面如塵埃的偽裝下/卻謙卑地暗藏著一顆最原始金子般的心”检激。這首詩描寫的是淳樸肴捉、簡單踊赠、干凈、謙卑的高尚平民每庆，說的是真話筐带，表達(dá)的是真情，詩行的里面還隱著對達(dá)官貴人缤灵、為富不仁者的鞭笞與輕蔑伦籍。“原始金子般的心”正是平民可貴品質(zhì)之所在腮出，可鑒勞動(dòng)人民的美德帖鸦，這些人的靈魂沒有浸染金錢利益的污垢。這也證明詩人的思想具有人民性胚嘲，有點(diǎn)杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩情的隱逸作儿。

第二，溢滿父母情馋劈。父母是賦予我們骨血肉體的大恩大愛大德之人攻锰，閱讀父母，學(xué)習(xí)父母妓雾，感恩父母娶吞，從父母那里接受質(zhì)樸而純潔的家庭文化熏陶，傳承家庭文化中的營養(yǎng)精華械姻，是我們一生的課題妒蛇。

如《父親的黃昏》中的“……當(dāng)夕陽躲到山背后/把黑夜吐了出來/我看見了/父親背著背簍/把一堆堆的暮色/背到了我們的家里來”，父親把“暮色”“背到”“家里”楷拳，其實(shí)父親日出而作绣夺，日落而歸，經(jīng)年累月地在土地里創(chuàng)造幸福生活欢揖，背回來的是一家人的希望陶耍，是春播秋收，是夏種冬藏浸颓，是一家人的福祉物臂。贊揚(yáng)了父親在勞動(dòng)中的勤勞刻苦，任勞任怨产上，樂觀生活的態(tài)度棵磷，以及對家人無限的厚愛。又如晋涣，《父親沒有和我們過年》里“……除夕夜我和母親吃飯/看見清冽的酒杯里少了一個(gè)影子/這個(gè)干癟得纖瘦的黑影/讓母親一直在擁堵的話筒里絮叨不鸵敲剑”，除夕吃年夜飯，少了父親的身影算吩，父親還在外地打工掙生活留凭，母親對父親的牽掛，是用打電話時(shí)的“絮叨”來呈現(xiàn)的偎巢。詩人對自己父親的描寫蔼夜，具有很強(qiáng)的代表性，他的父親代表了全中國千千萬萬個(gè)在外打工的父親压昼。詩人是中學(xué)教師求冷，他當(dāng)年讀高中、讀大學(xué)的學(xué)費(fèi)生活費(fèi)窍霞，也是父親這么常年累月在外打工掙錢提供的匠题，使詩人才有了今天這么出人頭地、與眾不同但金。又如韭山，《父親與泥巴》“……那天我去水井灣看望父親修路/他弓著枯槁的背脊/用破了洞的撮箕/把一撮一撮的泥巴/使勁地抬倒時(shí)/我突然發(fā)現(xiàn)/為了這些柔軟的親人/父親年邁的骨頭/已經(jīng)/默默地支付了一生”，與泥土打了一輩子交道的父親冷溃，在暮年時(shí)期還在為鄉(xiāng)親們義務(wù)修路钱磅，透支自己的身體，卻積善浩德秃诵，造福人們與社會(huì)续搀。再如塞琼，《母親書》：“我看見了母親/逐漸衰老的過程/時(shí)間從她的身體里/抽干了所有的水分/把她磨礪得/像她用了二十年的鐵鍋一樣/銹跡斑斑/當(dāng)她站在風(fēng)中/拿著鋤頭使勁挖土/一些晶瑩剔透的潮水/便從她的后背漲滿/然后順著臉頰/無聲地/淌過七月的鄉(xiāng)間……”母親的衰老是通過“抽干水分”“銹跡斑斑”這兩個(gè)意象來實(shí)現(xiàn)的菠净，母親在七月流火中辛勤勞作，備受煎熬彪杉，母親的典型形像就這樣凸顯出來了毅往，典型就典型在與天下具有勤勉樸實(shí)、堅(jiān)韌不拔美德的母親一樣派近，忍受一切艱難攀唯。

第三，飽含大地情渴丸。俗話說：一方水土養(yǎng)一方人侯嘀；靠山吃山，靠水吃水谱轨。但對水土的保持戒幔，對土地的珍惜，人們就做得不怎么好了土童。尤其是大肆毀地建樓诗茎，鋪設(shè)公路，甚至建造墳塋献汗，想從土地上獲得豐厚的利益敢订，把子孫后代安身立命之土耗費(fèi)殆盡王污，這是非常可怕的楚午。如《大地情》這首詩：“你們把那么多的糧食/統(tǒng)統(tǒng)栽種在土里/你們把那么多的蔬菜/吸吮著大地的血漿/你們把那么多的洋芋/蓋上了一層又一層豐腴的泥巴/你們把那么多豐腴的泥巴/用鎬頭逐漸挖開/然后砌房字/修馬路/或?yàn)樽约核o幾的光陰/找一處/安逸向陽的墳塋昭齐。”我們在生時(shí)與去世后矾柜，大地都是我們的親人司浪，大地都是我們的衣食父母，大地都是我們安睡的床把沼。正如“在萬物沉寂的夜晚/只有大地這位親人/陪著我們的骨頭/漸漸入睡”啊易。

第四，心含郁悶情饮睬。詩人的郁悶之情租谈，來源很廣泛：有被烏鴉嘴之罵的郁悶，如《被罵之詩》“……在這樣凜冽的秋末/愚昧和黑色的烏鴉一起緩緩降落/而我只顧自己的目光/將前方的路徑一一打撈/我從來不會(huì)/回頭一望/將爾等/最終剁為齏粉”捆愁；有沉寂四季的郁悶割去，如《沉默之詩》“……沉默的人/一直在做沉默的事/仿佛一片樹葉/在四季里打撈沉寂/最后離開了影子和秋天”；有獨(dú)居的郁悶昼丑，如《獨(dú)居記》“……習(xí)慣這樣的獨(dú)處/能夠讓心靈/像茶葉一樣自由沉浮/我耷拉著頭/影子在黑夜里打撈回憶/桌上鋪滿了白色的紙/那些文字/在這個(gè)冬天/早已 ??銹跡斑斑”呻逆；有生病的郁悶，如《咳嗽之詩》“天氣變冷/我開始咳嗽/現(xiàn)在只有我踩著影子/一聲不吭地肆意咳嗽……在房間內(nèi)此起彼伏/不間斷地敲打著四周的墻壁……”菩帝；有失眠的郁悶咖城，如《失眠記》“……頭發(fā)站立/我輾轉(zhuǎn)于濃郁的油墨之間/一些颯颯的風(fēng)聲正在皮膚下響起/而萬物沉穩(wěn)的呼吸不免讓我有些擔(dān)心……”；有孤苦的郁悶呼奢，如《一個(gè)人的空曠》“……我看見樹上的旅人/衣衫襤褸/在颯颯的風(fēng)中/顫巍巍不知疲倦地奔走/它們提著自己的骨頭/一片一片無聲地穿過蒼茫的夜幕/那些還在趕路的河流/在不斷地衰敗/叫苦/被命運(yùn)多次折彎 ??變形/而半夜的白霜/卻一粒粒愈加地堅(jiān)硬……”宜雀；也有失戀的郁悶，如《你就這樣走了》“……我站在風(fēng)中/望著昨天的愛情漸漸走遠(yuǎn)/回想起/那些曾經(jīng)開得/如山花般爛漫的誓言/可一片落葉/馬上就把我的淚水打落”握础，失戀這種郁悶時(shí)時(shí)刻刻敲打著詩人脆弱的主神經(jīng)與末梢神經(jīng)辐董，很難修補(bǔ)，很難拋卻禀综，很難抹痕……這讓我有些許擔(dān)心的情愫與悱惻简烘。

第五，心系環(huán)保情定枷。在中國經(jīng)濟(jì)改革關(guān)鍵期與爆發(fā)期孤澎，相當(dāng)多的各級(jí)政府與企業(yè)片面追求GDP，以犧牲環(huán)境換得較高的經(jīng)濟(jì)利益依鸥，是非常短視的孬招亥至。這給作家、詩人們的創(chuàng)作提出了一項(xiàng)必須高瞻遠(yuǎn)矚的課題，需要作家姐扮、詩人們直抵觀照絮供。我以為，有環(huán)保情結(jié)的作家茶敏、詩人壤靶，是有道德良心的作家、詩人惊搏，是善良的作家贮乳、詩人，是觀照世間萬物的作家恬惯、詩人向拆，是善待生命的作家、詩人酪耳，總而言之浓恳，是有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷摇⒃娙送氚怠Ｔ娙艘岸上壬谶@部詩集里颈将，情系環(huán)保，也有自己明確的態(tài)度和觀點(diǎn)言疗，且有高度與深度與廣度晴圾。如在《對一支煙囪的倒敘》這首詩里：“……應(yīng)該說來/他曾經(jīng)一度被人慫恿和支使/確實(shí)充當(dāng)過殺物不見血的劊子手/別人用的是刀刃和鋒芒/而他只用體內(nèi)運(yùn)出的/氣息和力量/用的是無人能及/攝人心魄的/吸星大法/然后借助于四面龐大的風(fēng)力/排山倒海/不費(fèi)吹灰之勁/就能讓/那些卑微的草木和螻蟻/全都死于非命≡胙伲”用諷刺與夸張的詩語言死姚，揭示踐踏環(huán)境的惡果，警示人們亟須高度重視梗醇。

第六知允，訴說難舍情。從詩作的行間里叙谨，而立有余的詩人，有意無意流露出保屯，在個(gè)人情感上手负，已經(jīng)陽光的沐浴與風(fēng)雨的洗禮，心中割舍不下一個(gè)曾經(jīng)真心摯愛的女人姑尺，是那么執(zhí)拗竟终，是那么難舍，是那么牽情切蟋。如《你走遠(yuǎn)了》這首中的這幾句：“……好多時(shí)候/我將你/碾成了詩句/每當(dāng)夜深人靜/我便深情地/把你/讀吟统捶。”“將你碾成詩句”“深情地把你讀吟”，太蝕骨了喘鸟，太銘心了匆绣，太牽魂了。吾勸仁弟早放下什黑，天涯何處無芳草崎淳。

唐代著名詩人賈島寫詩，被譽(yù)為“苦吟派”推敲錘煉字句的高手愕把。野渡先生對詩歌語言的錘煉拣凹，堪稱惜墨如金，得心應(yīng)手恨豁，警句頻頻嚣镜。明代文學(xué)流派公安派袁宏道主張文學(xué)作品“獨(dú)抒性靈”，將文學(xué)作家橘蜜、詩人個(gè)體的獨(dú)特見解與感悟祈惶，用自己的獨(dú)特形式，獨(dú)特手法扮匠，獨(dú)特語言捧请，呈現(xiàn)出來。野渡先生就是傳承步道了袁宏道的“獨(dú)抒性靈”棒搜，以心靈抒寫心靈疹蛉，以骨氣抒寫骨氣，以濃情抒寫濃情力麸。近代著名詩人徐志摩的詩歌可款，總體情調(diào)低沉，字字句句都暗示著一種難以預(yù)測的情緒克蚂，揮之不去闺鲸。野渡先生的許多詩作情調(diào)也很低沉憂郁，這可能乃詩人境遇所致埃叭，透過詩作摸恍，我窺到的“風(fēng)雨”多一些，觀到的“陽光”少一些赤屋，這也正是“詩言志”的真實(shí)寫照立镶。隨著時(shí)間的推移，隨著詩人境遇的改變类早，隨著詩人好生的成長媚媒，我會(huì)從詩人的下一部詩集中，看到風(fēng)雨是必然的涩僻，但能更多地看到風(fēng)雨過后的炫麗彩虹與明艷陽光缭召。這是我對野渡仁弟的一點(diǎn)祈盼栈顷！

一氣呵成，不知所云嵌巷，是否失當(dāng)萄凤？詩友們、評(píng)友們晴竞、野渡詩弟蛙卤，斧之。

2016年5月25日于深圳蛇口寓所