有時候我看著天空，思想就會像天馬遨游得好遠塔逃。在那蔚藍的極致讯壶，除了幾縷單薄的云彩，幾點遠飛的雀影湾盗，原本就空空如也伏蚊。為什么我卻得了強迫癥似的要想將那里填滿？
有時候獨自走在海岸格粪，舒適的海風從彼岸吹來躏吊，夕陽隔開了天和海的模糊界限氛改。潮聲變得虛幻，像是在吟一曲無名的詩比伏，像是在哼一首古舊的歌胜卤，像是在喊一個淡忘的名。我感到一種莫名美妙的空虛赁项，似乎只有想一些人一些事葛躏，才可以安撫空虛的躁動。
十三歲第一次走在國畫展悠菜，一卷山水畫使我駐足不前舰攒。它以寥寥幾筆勾勒出山高水遠，留下的則是大片大片的空白悔醋。山像仙山摩窃，漂浮虛空；水如白練芬骄，輕盈飄柔偶芍；舟如竹葉，悠然江湖德玫。天地廣遠匪蟀，乾坤浩蕩，竟可以裝進一幅畫卷之中宰僧，著實不可思議材彪。若是著筆之人沒有悠遠的情懷，怎么可以畫出如此的境界琴儿？
悠段化，是一種境界。大抵只有經(jīng)歷過無數(shù)波折之后造成，才會參透悠然的意境显熏，才有一份淡然的心境。人這一路不易晒屎，屈原放逐喘蟆，左丘失明，孫子臏腳鼓鲁，韓非囚秦……結郁者多蕴轨，而放達如陶潛采菊東籬，李白游山尋仙骇吭，蘇子竹杖芒鞋者鮮矣橙弱。世人多汲汲于富貴，戚戚于名利，吃著碗里的棘脐，盯著別人的斜筐，惶惶不可終日，患得患失蛀缝。那已經(jīng)偏離悠然好遠好遠了顷链。如果人生不是用來追求一種格調(diào)，而沉迷于欲望内斯，與家畜何異蕴潦？
遠，是一種格調(diào)俘闯。只有懂得悠然的人才可以看得更遠潭苞，到達更遠。遠真朗，并非羚羊掛角此疹，雁過寒潭，無跡可尋遮婶。遠就在此時此地蝗碎，孔子曾云：吾欲仁，斯仁至矣旗扑，遠亦如此蹦骑。你憧憬著遠的意境，并通過身體力行臀防，遠就在你身邊了眠菇。抵達遠的境界，并非叫你看破紅塵袱衷，遁入空門捎废，不食人間煙火，而是要結廬在人境致燥，而無車馬喧登疗，心遠地自偏。身居于世嫌蚤，我們當節(jié)制自己的欲望辐益，那樣身心就輕松了；我們當提升自己的情操搬葬，那樣精神就健康了荷腊；我們當追求高尚的品格，那樣行為就規(guī)范了急凰。你看，不知不覺間遠已經(jīng)扎進你的靈魂的深處了。
有時候我想抡锈，悠遠的情懷大概是一種與生俱來的佛性疾忍。而我們大多數(shù)被欲望所蒙蔽，使我們天生的寶光暗淡于沙塵之中床三。所以諸葛亮說“淫慢則不能勵精一罩，險躁則不能冶性”。因此悠遠并不遠撇簿，只在于人心爾聂渊。
