? ? ? 打造一間以信任為基礎(chǔ)的教室，成為孩子們學(xué)習(xí)的絕佳場所策橘。我們都希望我們所帶的班級優(yōu)秀炸渡，或者卓越，有什么行之有效的方法呢丽已？雷夫老師給了我靈感蚌堵，引導(dǎo)著我去嘗試規(guī)劃班級課程，給學(xué)生基礎(chǔ)課程之外的一些東西沛婴。這時我發(fā)現(xiàn)了科爾伯格的道德發(fā)展六個階段吼畏，之前覺得很有道理沒有往深層理解，今天度娘后才了解到根髓嘁灯。道德發(fā)展階段論美國心理學(xué)家勞倫斯·科爾伯格提出泻蚊。他是在皮亞杰的道德發(fā)展理論基礎(chǔ)上，提出了道德判斷能力的發(fā)展有三種水平六個階段的理念丑婿。讀后性雄，我才發(fā)現(xiàn)可以用這六個階段來對照孩子的行為没卸，對孩子進(jìn)行道德教育。
第一階段：服從與懲罰的道德定向階段秒旋。
? ? ? 這一階段兒童的道德價值來自對外力的屈從或逃避懲罰办悟。他們衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)是由懲罰來決定的，對成人或規(guī)范采取服從的態(tài)度滩褥，缺乏是非善惡的觀念。判斷善惡時炫加，注意行為的物理形式（謊言的程度）和行為的結(jié)果（損害的程度）瑰煎，不注意行為的動機(jī)。
? ? ? 這一階段主要特點(diǎn)是我不想惹麻煩俗孝。大多數(shù)孩子的道德發(fā)展處于第一階段酒甸，因為害怕某種懲罰才去做某件事情或者不去做某件事情，一個人的道德發(fā)展不能僅僅停留在這個階段赋铝。
? ? ? 【反思】第一階段的思維是以恐懼為基礎(chǔ)插勤，我們的老師期望學(xué)生害怕，主要手段是以恐嚇革骨、威脅农尖、體罰為主。學(xué)生因恐懼而道德良哲。而我們要孩子們有良好行為表現(xiàn)的最終目的盛卡，是讓他們相信怎樣做是對的，不是因為害怕懲罰才去做的筑凫。
第二階段：相對與功利的道德定向階段滑沧。
? ? ? ? 這一階段兒童的道德價值來自于對自己需要的滿足，偶爾也來自對他人需要的滿足巍实。開始從不同角度將行為與需要聯(lián)系起來滓技，但具有較強(qiáng)的自我中心性，認(rèn)為符合自己需要的行為就是正確的棚潦，判斷善惡時令漂，根據(jù)行為是否有滿足他人或自己需要的工具性價值，不注意行為的客觀結(jié)果丸边。
? ? ? ? 這一階段的主要特點(diǎn)是我想要獎賞洗显。這是許多和老師和家長經(jīng)常犯的錯誤，為了換取孩子的良好行為原环，施以禮物或金錢作為賄賂的手段挠唆。這一階段，老師希望學(xué)生聽我的嘱吗，通過評比玄组、小紅花滔驾、舉手加分、換玩具等對學(xué)生進(jìn)行“誘惑”俄讹，老師對學(xué)生的管理是“獎與罰”哆致，學(xué)生因獎賞而道德饿这。
? ? ? 【反思】我也經(jīng)常采用這樣的方法姻檀，還感覺這種方法益處多多，用的樂此不彼吭从。如果讓孩子的道德發(fā)展僅僅停留在這個階段踪蹬，隨著孩子年齡的增長胞此，物質(zhì)的吸引力越來越小，孩子就沒有繼續(xù)努力的動力跃捣，良好行為也許會戛然而止漱牵。我們要讓孩子知道，行為得宜是應(yīng)該的疚漆，不需要給予獎賞酣胀。
第三階段：人際協(xié)調(diào)的道德定向階段
? ? ? ? 這一階段兒童的道德價值是以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳達(dá)要求娶聘，附和大眾的意見闻镶，謀求大家的稱贊。在進(jìn)行道德評價時總是考慮到他人和社會對一個“好孩子”的期望和要求丸升，并總是盡量按這種要求去思考道德問題儒溉。
? ? ? ? 這一階段的主要特征是我想取悅某人。許多小孩迫切希望取悅父母发钝，甚至按照家人的期望選擇大學(xué)和專業(yè)顿涣，這樣的孩子長大后會倍感沮喪務(wù)工作，他們無法了解自己為什么會對生活如此不滿酝豪。
? ? 【反思】同樣涛碑，在學(xué)校，有個別學(xué)生會在別人都喊完答案后再喊一遍孵淘，他為什么會這樣蒲障？為了“取悅老師”，因為老師在課上習(xí)慣于標(biāo)準(zhǔn)答案瘫证，但同時揉阎，處在這一階段的老師，彈性大背捌，隨機(jī)性大毙籽，完全看“我”的心情，心情好毡庆，犯錯誤也沒問題坑赡，心情不好烙如，小錯誤也是大問題。學(xué)生處于“猜”老師的狀態(tài)毅否，為了迎合老師亚铁，學(xué)會了溜須拍馬。處在這一階段的老師螟加，感覺非撑且纾“舒服”，有做“大王”的感覺捆探，學(xué)生因取悅而道德然爆。
第四階段：維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段。
? ? ? 這一階段的道德價值以服從權(quán)威為導(dǎo)向徐许，服從社會規(guī)范，遵守公共秩序卒蘸，尊重法律的權(quán)威雌隅，以法制觀念判斷是非，知法守法缸沃，行為只要違反了規(guī)則恰起，并會給他們帶來傷害時，不論何種動機(jī)都是不好的趾牧。
? ? ? ? 這一階段的主要特征是我要遵守規(guī)則检盼。學(xué)生再大一點(diǎn)后，我們會和學(xué)生一起制定一些班規(guī)翘单，我們還會帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)這些規(guī)章制度吨枉，該怎么做，不該怎么做哄芜，要讓學(xué)生爛熟于心貌亭。于是管理學(xué)生不再是老師一個人統(tǒng)治，大家都來遵守班規(guī)认臊，誰違反了就按照班規(guī)受罰圃庭。
? ? ? 【反思】孩子能夠按照一定的規(guī)則辦事，已經(jīng)很不錯了失晴，然而規(guī)則故有其必然性剧腻，在我們最敬仰的英雄當(dāng)中，許多人之所以能夠成就偉業(yè)涂屁，正是因為他們不守規(guī)則书在，因此，我們還可以做得更好拆又。
第五階段：社會契約的道德定向階段蕊温。
? ? ? 這一階段的人們認(rèn)識到袱箱，法律或習(xí)欲的道德規(guī)范僅僅是一種社會契約，是由大家商定的义矛，可以由大多數(shù)人的要求而改變发笔。在判斷善惡時，認(rèn)為只有兼顧他人權(quán)力的行為才是道德的凉翻，錯誤的行為可以根據(jù)動機(jī)減弱其受責(zé)難的程度了讨，但并不因為動機(jī)良好而將其錯誤的行為也看成是正確的。
? ? ? 這一階段的主要特點(diǎn)是“我能體貼別人”制轰。小孩兒最明顯的特征就是以自我為中心前计，做任何事情只想自己，從不考慮別人的感受垃杖，學(xué)生再長大一些男杈，會變得更加懂事，會關(guān)心同學(xué)调俘、主動幫助同學(xué)伶棒，變得善解人意起來。
? ? 【反思】若能夠換位思考彩库，站在別人的角度思考問題肤无，說明孩子的道德發(fā)展水平已經(jīng)處于較高的水平了。這一階段的學(xué)生注重同理心：我怎么理解別人骇钦，別人就怎么理解我宛渐。想要別人理解我，我就要先理解別人眯搭。別人眼中的自已窥翩，才是存在的自己，學(xué)會以別人的角度看問題鳞仙，并據(jù)此改進(jìn)鳍烁。這一階段的學(xué)生，因站在對方角度而道德繁扎。
第六階段：普遍原則的道德定向階段
? ? ? ? ? 這一階段以價值觀念為導(dǎo)向幔荒，有個人的人生哲學(xué)，對是非善惡的判斷有獨(dú)立的價值標(biāo)準(zhǔn)梳玫，思想超越了現(xiàn)實道德規(guī)范的約束爹梁，行為完全自律。由于認(rèn)識到了社會秩序的重要性與維持這種共同秩序所帶來的弊病提澎，看到了社會公則與法律的局限性姚垃，所以，在進(jìn)行道德評價時盼忌，能超越以前的社會契約所規(guī)定的責(zé)任积糯，而是以正義掂墓、公正、平等看成、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考君编，在根據(jù)自己選擇的原則進(jìn)行某些活動時，只要動機(jī)是好的川慌，行為就是正確的吃嘿。
? ? ? ? 這一階段的主要特征是：“我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖”梦重。這個階段是道德發(fā)展的最高的階段兑燥，許多成人未必能夠達(dá)到這樣的階段。但是作為老師和父母琴拧，我們應(yīng)該對孩子有更高的期望降瞳，并且盡力而為。正因為孩子們往往無法無天蚓胸，所以我們更需要提高期望挣饥，不能讓無可救藥的行為迫使我們降低標(biāo)準(zhǔn)。
? ? ? 【反思】試著幫孩子們從別人身上找出行為準(zhǔn)則赢织，許多卓越的書籍和電影都能找到達(dá)成第六階段思維的人亮靴，比如我最喜歡的電影馍盟，《肖申克的救贖》于置，還有我和學(xué)生共讀的書目《殺死一只知更鳥》，里面都有了解自己第六階段的思維者贞岭，他們的行為不是取決于恐懼八毯，取悅他人或是規(guī)則，他們已經(jīng)有了自己的一套行為準(zhǔn)則瞄桨。
? ? ? ? 信任是地基话速。“六階段”則是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)業(yè)和人格成長的基礎(chǔ)建材芯侥。作為教師泊交，我們要了解“道德發(fā)展六階段”，我們可以用“六階段”來教育學(xué)生柱查，學(xué)生成為一個“我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不憷螅”的人不是一個短暫的過程，可能需要終其一生的努力唉工，我們要堅持下去研乒。
