石濤水墨山水

中國(guó)畫(huà)的"寫(xiě)生"前塔，往往是"皮袋中置描筆在內(nèi)，或于好景處承冰，見(jiàn)樹(shù)有怪異华弓，便摸寫(xiě)記之......"(元·黃公望《寫(xiě)山水訣》)。中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫(huà)寫(xiě)生觀中困乒，實(shí)在是把對(duì)自然的深入觀照和細(xì)微體悟放在首位寂屏，并使自然山水與畫(huà)家心靈互融神會(huì)，最終達(dá)到顧愷之所說(shuō)的"與山川神遇而跡化"的目的.為達(dá)此目的娜搂，光是"模寫(xiě)"是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的迁霎。

石濤水墨山水

現(xiàn)代山水畫(huà)寫(xiě)生的作用

寫(xiě)生的橋梁作用

中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)，一般均從臨摹入手百宇，并且往往始終伴隨著學(xué)習(xí)的全過(guò)程考廉。作為學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的一種重要手段，通過(guò)臨摹携御，能在短期內(nèi)高效率地迅速了解國(guó)畫(huà)的各種基本技法昌粤，從而達(dá)到事半功倍的效果既绕。但由于國(guó)畫(huà)技法，如山水中的皴法等涮坐，經(jīng)過(guò)前人反復(fù)錘煉凄贩，已成十分完善的程式，臨摹一久袱讹，很易被其完善的程式所迷惑而不能自拔疲扎。

而通過(guò)寫(xiě)生，就能使學(xué)習(xí)者在傳統(tǒng)技法下的程式化山水與真山實(shí)水之間架起溝通的橋梁捷雕。一方面椒丧，以所習(xí)技法表述真實(shí)山水，另一方面非区，用大自然中山水的萬(wàn)千姿態(tài)瓜挽，印證傳統(tǒng)山水程式，明了這些程式之由來(lái)征绸。

作為游歷山水時(shí)的感受的記憶手段久橙，寫(xiě)生也有其重要作用。且不論古代沒(méi)有相機(jī)管怠、攝像機(jī)淆衷，對(duì)不可能長(zhǎng)游細(xì)察的山水記上一"異"十分必要，即使在現(xiàn)代渤弛，有了相機(jī)等現(xiàn)代化記實(shí)工具祝拯，但當(dāng)面對(duì)真實(shí)山水時(shí)所得的感觸，同時(shí)因地她肯、因氣候變化的陰晴明晦佳头、云蒸嵐飛，都會(huì)有許多變化晴氨。

這些用寫(xiě)生記錄康嘉，往往比較切合感覺(jué)，而一拍成照片籽前，往往反而因太真實(shí)而缺乏感人力量亭珍。

3.寫(xiě)生的體微作用

比較山水畫(huà)的臨摹與寫(xiě)生，臨摹等于是在求教名師枝哄，只要精研細(xì)察肄梨，必能得莫大收益。但光從臨摹上得到體會(huì)挠锥，畢竟是吃別人嚼過(guò)的饃众羡，"紙上得來(lái)終覺(jué)淺"。如不能把這些臨摹所得與自然真山水相比照蓖租，一不小心便會(huì)陷入泥古的泥潭而不能自拔粱侣。

在這里辆毡，直接面對(duì)活生的自然山水，通過(guò)細(xì)致入微的觀察甜害，往往會(huì)有自己的獨(dú)特體會(huì)。這些獨(dú)特體會(huì)經(jīng)過(guò)多次強(qiáng)化球昨，并反復(fù)去粗存精尔店，就會(huì)成為個(gè)人繪畫(huà)風(fēng)格面貌確立的起點(diǎn)。也正是這一點(diǎn)主慰，才是現(xiàn)代山水寫(xiě)生教學(xué)向傳統(tǒng)山水寫(xiě)生觀靠攏的起點(diǎn)嚣州。

現(xiàn)代山水寫(xiě)生教學(xué)的兩個(gè)誤區(qū)

誤區(qū)之一："泥古不化"。過(guò)分強(qiáng)調(diào)臨摹所得的山水畫(huà)技法共螺，特別是山石皴法等该肴，結(jié)果是要么活山水被程式所囿寫(xiě)成死山水，要么是思路被真山實(shí)水所束縛藐不，而找不到表現(xiàn)的方法匀哄。

誤區(qū)之二："食洋不化"。是以西畫(huà)速寫(xiě)的方法直接移植入國(guó)畫(huà)山水寫(xiě)生中雏蛮，把國(guó)畫(huà)寫(xiě)生等同于硬筆明暗速寫(xiě)或線描速寫(xiě)涎嚼。其直接惡果是當(dāng)速寫(xiě)得心應(yīng)手之后，無(wú)論平時(shí)隨手揮寫(xiě)挑秉，或嚴(yán)肅的創(chuàng)作法梯，所畫(huà)之作幾乎全為一副"速寫(xiě)相"。這些畫(huà)作犀概，如果光從畫(huà)面視覺(jué)效果看立哑，可能也不錯(cuò)，但卻不能稱是中國(guó)山水畫(huà)姻灶。因直露和膚淺铛绰，直接決定了其品格的低下。

以下我們提出一些由淺入深木蹬，最終與傳統(tǒng)山水寫(xiě)生觀相一致的寫(xiě)生方法至耻，以供討論。

和愛(ài)君作品

山水畫(huà)教學(xué)的寫(xiě)生法

山水畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)镊叁，一直是作為美術(shù)院校山水畫(huà)教學(xué)中的重要一環(huán)而納入教學(xué)計(jì)劃的尘颓。山水畫(huà)是國(guó)畫(huà)三大門類中，最直接貼近自然的藝術(shù)晦譬。所以說(shuō)疤苹，教學(xué)者在山水畫(huà)教學(xué)中，應(yīng)掌握常用方法和總體把握敛腌。

(一)山水畫(huà)寫(xiě)生教學(xué)的常用方法簡(jiǎn)述如下：

局部模寫(xiě)法：（適合初學(xué)者臨摹未到熟練程度卧土，真山水寫(xiě)生又未多接觸惫皱，須要兩相對(duì)照，揣摹模寫(xiě)尤莺，此時(shí)切忌貪大求全旅敷。

2.詳記法：較完整"真實(shí)"地記錄畫(huà)面，適合初步熟練的學(xué)者颤霎，此時(shí)教者即當(dāng)強(qiáng)調(diào)感受之真實(shí)媳谁，而非物象表面之"真實(shí)"。

3.記異法：只對(duì)特別的事物加以記寫(xiě)友酱，適合時(shí)間較少或有特別感受時(shí)用晴音。

4.記意法：只簡(jiǎn)單記錄一個(gè)印象，不作詳細(xì)刻畫(huà)缔杉，類似黃賓虹先生之速記锤躁。

5.放大法：選取一有感受的局部，放大并作較詳盡表現(xiàn)或详，诚敌撸可有意外收獲。

6.映象法：針對(duì)整體景物的感受霸琴，較簡(jiǎn)潔的畫(huà)出大體印象觉啊，不求形似，但求達(dá)"意"沈贝。

石濤水墨山水

7.映象重疊法：不多作一山一水的速記杠人，而注重整山整水甚至千山萬(wàn)水的疊加印象，此即所謂"行萬(wàn)里路宋下，讀萬(wàn)卷書(shū)"嗡善，丘壑在胸，妙造自然学歧。

8.重復(fù)體味法：此法即留驗(yàn)于此山此水間罩引，流連忘返，反復(fù)觀照體味枝笨，使山水形象完全爛熟于胸袁铐，以致行坐眠食，時(shí)刻不忘横浑。石濤之鐘情黃山剔桨，潘天壽先生之畫(huà)雁蕩，黃賓虹先生之愛(ài)觀夜山徙融，即得此法三昧洒缀。

(二)以上諸法以外，根據(jù)各人體會(huì)，還可有多種寫(xiě)生方法树绩，但其綱領(lǐng)則同是不以山川表面化的真實(shí)為目的萨脑，而力求與山川“神遇而跡化”為至高境界。

侯德昌作品

總體的把握尚須注意以下幾點(diǎn)

1.中國(guó)山水畫(huà)是宏觀的饺饭，要在宏觀把握中去處理微觀渤早，注重整體大感受，防止受拘于一草一木瘫俊。

2.寫(xiě)生越熟練蛛芥，越要減少直接對(duì)景描畫(huà)，而多把身心投入觀照军援，體悟造化的神妙，在這里"觀"十分重要称勋，通過(guò)"觀"和"看"胸哥，努力達(dá)到物我兩忘之境。

3.應(yīng)特別注重特定條件下的自然山水對(duì)自己產(chǎn)生的強(qiáng)烈感觸赡鲜，因這類感觸往往是你個(gè)人特有的體驗(yàn)空厌，努力強(qiáng)化這個(gè)體驗(yàn)并表現(xiàn)它，那就是你神遇而跡化的開(kāi)端银酬，也就是你的繪畫(huà)風(fēng)格確立的開(kāi)端嘲更。

石濤水墨山水