近年來一直在研讀管理學(xué)的著述，每每贊嘆人類偉大的精神文明成果圆丹。過程中自己的人格得到重新塑造郊丛，如同自己的精神世界慢慢打開了一扇扇窗，不斷的感受到自己的突破昆稿，也不斷的覺察到自己是那么的無知和狹隘纺座，深深感到繼續(xù)謙卑的活下去肯定是最適當(dāng)?shù)纳顟B(tài)度。
管理學(xué)的產(chǎn)生不外是從下而上和從上而下溉潭。從下而上的代表是豐田的精益生產(chǎn)（Lean Production）和制約理論（TOC）净响。精益生產(chǎn)方式的基本思想可以用一句話來概括，即：Just In Time（JIT）喳瓣，翻譯為中文是“旨在需要的時(shí)候馋贤，按需要的量，生產(chǎn)所需的產(chǎn)品”畏陕。制約理論（TOC）開始也是發(fā)軔于一個(gè)因經(jīng)營不善而即將被拋售的工廠的發(fā)現(xiàn)配乓。二者的理論產(chǎn)生的土壤均產(chǎn)生于生產(chǎn)第一線，這就跟袁隆平教授實(shí)現(xiàn)雜交水稻的科技成果來源于田間地頭情況一樣惠毁。
精益生產(chǎn)發(fā)端于生產(chǎn)制造系統(tǒng)犹芹，然后這種管理學(xué)的精神不斷向產(chǎn)品開發(fā)、協(xié)作配套鞠绰、營銷網(wǎng)絡(luò)以及經(jīng)營管理等各個(gè)方面羽莺，造就了豐田無人企及的成就。與此相對應(yīng)洞豁，TOC剛開始被人所接受的地方是源于《目標(biāo)》里描述的生產(chǎn)車間盐固，然后擴(kuò)展到配銷管理（Distribution）荒给、項(xiàng)目管理、財(cái)務(wù)及業(yè)績衡量(Finance and Measurements)刁卜、市場推廣(Marketing)志电、人事管理（Personnel）、策略及戰(zhàn)術(shù)(Strategy and Tactics)蛔趴，甚至應(yīng)用到教育挑辆、團(tuán)隊(duì)建設(shè)以及個(gè)人的決策和生涯規(guī)劃。
從上而下的門派更是不勝枚舉孝情，最具有代表性的當(dāng)屬管理學(xué)的開山鼻祖彼得·德魯克和《第五項(xiàng)修煉》的作者彼得·圣吉鱼蝉。這兩位大師中的大師希望發(fā)展出一種人類夢寐以求的組織藍(lán)圖，在其中人們得以由工作得出生命的意義箫荡，并最終實(shí)現(xiàn)共同愿望魁亦。這些思想中處處散發(fā)出人文主義的關(guān)懷，顯示出對生命最終價(jià)值的洞察（Insight）和關(guān)懷羔挡。
不論是從上至下還是從下至上洁奈，這些理論都透露出精神力量的寶貴，精神完全可以穿透物質(zhì)層面而掙脫現(xiàn)實(shí)的束縛绞灼。隨著思想進(jìn)化的不斷深入利术，越來越接近哲學(xué)宗教層面的探索，想要的東西的出現(xiàn)總是在想要這個(gè)想法之后低矮，開悟之人總是若有神助印叁，所謂“舉頭三尺有神明”。這些理論之間都是相通的军掂，越來越接近越來越相似喉钢。紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象的內(nèi)核其實(shí)很簡單，也就是固有簡單性這個(gè)道理（Inherent Simplicity）良姆。
未來一定是一個(gè)唯心主義的世界肠虽，只有理想主義者和夢想家才能夠活出生命的精彩。在構(gòu)建自己的組織系統(tǒng)的時(shí)候玛追，不論你想自上而下還是自下而上税课，或者兼而有之，如果精神層面打磨的不夠痊剖，你只是在沙漠里耕田韩玩，大海里養(yǎng)大閘蟹。
