《潛夫論》卷27相列詩(shī)解2察以善心骨法如材見(jiàn)祥修善遇憂(yōu)改尤

題文詩(shī)：

昔周內(nèi)史,叔服過(guò)魯,孟穆伯聞,其能相人,

攜二子見(jiàn).叔服乃曰:榖也食子,難也收子,

榖豐下必,有后于魯.及穆伯老,文伯居養(yǎng);

及其死也,惠叔典喪.魯立獻(xiàn)子,續(xù)孟氏后.

及王孫之,說(shuō)相喬如,單襄公察,晉厲子貢,

之觀邾魯,臧文御說(shuō),賢人達(dá)士,察以善心,

無(wú)不中矣.及唐舉相,李兌蔡澤,許負(fù)之相,

鄧通條侯,司命班祿,追敘行事,雖弗能過(guò).

雖然人之,有骨法也,猶萬(wàn)物有,種類(lèi)材木,

之有常宜.巧匠因象,各有所授,曲者宜輪,

直宜為輿,檀宜作輻,榆宜作轂,此其正法,

之通率也.若有其質(zhì),而工不材,可如何哉?

故凡相者,能預(yù)期其,所極不能,使之必至.

十種之地,膏壤雖肥,弗耕不獲;千里之馬,

骨法雖具,弗策不致.觚而弗琢,不成于器;

士而弗仕,不成于位.若此也者,天地不能,

使之貴賤,鬼神不能,使之貧富.王公孫子,

仕宦終老,不至于谷.庶隸廝賤,無(wú)故騰躍,

窮極爵位.受天性命,此當(dāng)必然.詩(shī)大明稱(chēng):

天難忱斯;性命之質(zhì),德行之招,參錯(cuò)授受,

不易者也.然其大要,骨法為主,氣色為候.

五色之見(jiàn),王廢有時(shí).智者見(jiàn)祥,修善迎之,

其有憂(yōu)色,正行改尤.愚者反戾,不自省思,

雖休征見(jiàn),福轉(zhuǎn)為災(zāi).于戲君子,可不敬哉!【原文】

昔內(nèi)史叔服過(guò)魯，公孫敖〔1〕聞其能相人也盒蟆，而見(jiàn)其二子焉研乒。叔服曰：“谷也食子扫外，難也收子吐辙，谷也豐下蜀备，必有后于魯〔2〕隧熙。”及穆伯之老也列林，文伯居養(yǎng)；其死也酪惭，惠叔典哭〔3〕希痴。魯竟立獻(xiàn)子，〔4〕以續(xù)孟氏之后春感。及王孫說(shuō)相喬如〔5〕砌创，子上幾商臣〔6〕，子文憂(yōu)越椒〔7〕鲫懒，叔姬惡食我〔8〕嫩实，單襄公察晉厲〔9〕，子貢觀邾魯〔10〕窥岩，臧文聽(tīng)御說(shuō)〔11〕甲献，陳咸見(jiàn)張〔12〕，賢人達(dá)士〔13〕颂翼，察以善心竟纳，無(wú)不中矣。及唐舉之相李兌疚鲤、蔡澤〔14〕锥累，許負(fù)之相鄧通、條侯〔15〕集歇，雖司命班祿桶略，追敘行事，弗能過(guò)也诲宇。【注釋】

〔1〕“孫”舊作“●”际歼。王先生云：‘“●”當(dāng)是“姓”字之誤。古者孫姑蓝、姓通用鹅心。詩(shī)麟之趾“振振公姓”，毛傳：“公姓纺荧，公孫也旭愧。”’

（孟穆伯宙暇，姬姓输枯，名敖。他是慶父之子占贫，也即魯桓公之孫桃熄，因此又稱(chēng)公孫敖。）〔2〕文元年左傳型奥⊥眨○鐸按：杜注云：“谷碉京，文伯。難螟深，惠叔谐宙。食子，奉祭祀供養(yǎng)者也血崭。收子，葬子身也厘灼。豐下夹纫，蓋面方∩璋迹”

（前626年舰讹，周襄王派內(nèi)史叔服前去魯國(guó)參加魯僖公的葬禮，孟穆伯聽(tīng)說(shuō)內(nèi)史叔服能給人看相闪朱，就帶著兩個(gè)兒子谷和難來(lái)見(jiàn)他月匣，內(nèi)史叔服的結(jié)論是，谷可以祭祀供養(yǎng)孟穆伯奋姿，而難將會(huì)安葬孟穆伯锄开。谷的下頜豐滿(mǎn)，他的后代在魯國(guó)必然昌盛称诗。）

（孟穆伯娶了莒國(guó)的女子戴己萍悴，生了榖（即孟文伯）；后來(lái)又娶了戴己的妹妹聲己寓免，生了難（即孟惠叔））〔3〕文十四年左傳癣诱。王侍郎云：‘“典哭”疑“典喪”⊥嘞悖’繼培按：“喪”字是也撕予。漢書(shū)武五子傳：“霍光征王賀典喪”，顏師古注：“令為喪主蜈首∈德眨”〔4〕獻(xiàn)子，谷之子欢策±绞酰〔5〕周語(yǔ)♀○鐸按：“及”猶“若”也鸟废。下“及唐舉”同」煤桑〔6〕文元年左傳盒延。按禮記玉藻鄭注：‘“幾”猶“察”也缩擂。’〔7〕宣四年左傳添寺】瓒ⅲ〔8〕昭廿八年左傳〖坡叮〔9〕周語(yǔ)博脑。〔10〕定十五年左傳票罐〔嫒ぃ〔11〕莊十一年左傳「醚海○鐸按：傳作“御說(shuō)”疗杉，釋文云：‘本或作“御”〔侠瘢’史記宋世家烟具、漢書(shū)古今人表并與此同〉斓牛〔12〕“張”下脫一字朝聋，程本作空格。漢書(shū)有兩陳咸：一陳萬(wàn)年子囤躁，見(jiàn)萬(wàn)年傳玖翅；一王莽時(shí)講禮祭酒，見(jiàn)莽傳割以〗鸲龋〔13〕漢書(shū)王商史丹傅喜傳贊云：“雖宿儒達(dá)士，無(wú)以加焉严沥〔录”〔14〕史記蔡澤傳∠〔15〕條侯事見(jiàn)史記絳侯世家跟伏。佞幸傳云：“上使善相者相通◆婀希”不云許負(fù)受扳，此當(dāng)別有所據(jù)⊥玫○鐸按：漢書(shū)外戚傳：“許負(fù)相薄姬勘高，當(dāng)生天子。”薄姬為文帝母华望，鄧通為文帝幸臣蕊蝗，宜有令許負(fù)相通之事，特佞幸傳未言其名耳赖舟。

【原文】

雖然蓬戚，人之有骨法也，猶萬(wàn)物之有種類(lèi)宾抓，材木之有常宜子漩。巧匠因象〔1〕，各有所授石洗，曲者宜為輪幢泼，直者宜為輿，檀宜作輻劲腿，榆宜作轂〔2〕旭绒，此其正法通率也〔3〕鸟妙。若有其質(zhì)焦人，而工不材〔4〕，可如何重父？故凡相者花椭，能期其所極，不能使之必至房午。十種之地〔5〕矿辽，膏壤雖肥，弗耕不獲〔6〕郭厌；千里之馬袋倔，骨法雖具，弗策不致〔7〕折柠。【注釋】〔1〕韓非子有度篇云：“巧匠目意中繩宾娜。”〔2〕舊脫“輪直者宜為”五字扇售。按御覽九百五十二引崔實(shí)政論云：‘師曠曰：“人骨法猶木有宜前塔，曲者為輪，直者為輿承冰，檀宜作輻华弓，榆宜作轂±梗”’今據(jù)補(bǔ)寂屏。○鐸按：詩(shī)魏風(fēng)伐檀疏云：“言君子之人身自斬伐檀木，欲以為輪輻之用凑保「缘”是檀宜作輻也∨芬〔3〕率频伤，讀如律。治要載崔實(shí)政論云：“不可為天下通率芝此”镄ぃ”〔4〕“材”與“裁”同。晉語(yǔ)云：“童昏嚚瘖僬僥婚苹，官師之所不材也岸更。”〔5〕“地”舊作“也”膊升≡醮叮〔6〕易無(wú)妄六二：“不耕獲±耄”詩(shī)甫田毛傳：“大田過(guò)度评肆，而無(wú)人功，終不能獲非区」贤欤”〔7〕后漢書(shū)馬援傳云：“昔有騏驥，一日千里征绸，伯樂(lè)見(jiàn)之久橙，昭然不惑。近世有西河子輿管怠，亦明相法淆衷。子輿傳西河儀長(zhǎng)孺，長(zhǎng)孺?zhèn)髅甓【疾吵冢紓鞒杉o(jì)楊子阿祝拯。臣援嘗師事子阿，受相馬骨法暮芭，考之于行事鹿驼，輒有驗(yàn)效≡辏”尉繚子武議篇云：“良馬無(wú)策畜晰，遠(yuǎn)道不致∪鹂穑”【原文】夫觚而弗琢凄鼻，不成于器〔1〕；士而弗仕，不成于位块蚌。若此者闰非，天地所不能貴賤，鬼神所不能貧富也峭范〔扑桑或王公孫子，仕宦終老纱控，不至于谷〔2〕辆毡。或庶隸廝賤甜害，無(wú)故騰躍〔3〕舶掖，窮極爵位。此受天性命尔店，當(dāng)必然者也眨攘。詩(shī)稱(chēng)“天難忱斯〔4〕”，性命之質(zhì)嚣州，德行之招〔5〕鲫售，參錯(cuò)授受〔6〕，不易者也避诽。【注釋】〔1〕鹽鐵論殊路篇云：‘孔子曰：“觚不觚龟虎，觚哉璃谨！觚哉沙庐！”故人事加則為宗廟器，否則斯養(yǎng)之舋才佳吞」俺’〔2〕論語(yǔ)：‘子曰：“三年學(xué)不至于谷，不易得也底扳≈郑”’孔安國(guó)注：“谷，善也衷模∪笛矗”釋文引鄭康成注：“谷，祿也阱冶〉蟊铮”此亦當(dāng)訓(xùn)“谷”為“祿”∧镜牛〔3〕漢書(shū)食貨志云：“物痛騰躍至耻。”〔4〕“忱”卜列篇作“諶”，此蓋后人據(jù)毛詩(shī)改之尘颓。

（《詩(shī)經(jīng).大雅·大明》天難忱斯走触，不易維王。譯文：天命無(wú)常難測(cè)又難信疤苹，一個(gè)國(guó)王做好也很難互广。忱：信任。斯：句末助詞卧土。）〔5〕質(zhì)兜辞、招皆以射的為喻。周禮司裘：“王大射夸溶，則共虎侯逸吵、熊侯、豹侯設(shè)其鵠”缝裁，鄭司農(nóng)云：“方十尺曰侯扫皱，四尺曰鵠，二尺曰正捷绑，四寸曰質(zhì)韩脑。”淮南子原道訓(xùn)云：“先者則后者之弓矢質(zhì)的也”粹污，高誘注：“質(zhì)的段多，射者之準(zhǔn)藝也∽撤裕”呂氏春秋本生篇云：“萬(wàn)人操弓进苍，共射其一招”，高誘注：“招鸭叙，埻的也觉啊。”盡數(shù)篇云：“射而不中沈贝，反修于招杠人，何益于中？”別類(lèi)篇云：“射招者欲其中小也”宋下，高注并云：“招嗡善，準(zhǔn)藝也⊙纾”質(zhì)罩引、準(zhǔn)、埻同字撩满⊙殉蹋〔6〕“受”字舊脫绅你。【原文】

然其大要昭躺，骨法為主忌锯，氣色為候〔1〕。五色之見(jiàn)领炫，王廢有時(shí)偶垮。〔2〕智者見(jiàn)祥帝洪，修善迎之似舵，其有憂(yōu)色，循行改尤〔3〕葱峡。愚者反戾砚哗，不自省思，雖休征見(jiàn)相砰奕，福轉(zhuǎn)為災(zāi)蛛芥。于戲君子，可不敬哉军援！【注釋】

〔1〕史記淮陰侯傳：‘蒯通曰：“仆嘗受相人之術(shù)仅淑，貴賤在于骨法，憂(yōu)喜在于容色胸哥⊙木梗”’〔2〕“時(shí)”字舊脫。按夢(mèng)列篇云：“五行王相謂之時(shí)”空厌，今據(jù)補(bǔ)庐船。“時(shí)”與下之蝇庭、尤醉鳖、思捡硅、災(zāi)為韻哮内。長(zhǎng)短經(jīng)察相篇注引相經(jīng)云：“五色并以四時(shí)判之。春三月壮韭，青色王北发，赤色相，白色囚喷屋，黃琳拨、黑二色皆死。夏三月屯曹，赤色王狱庇，白色惊畏、黃色皆相，青色死密任，黑色囚颜启。秋三月，白色王浪讳，黑色相缰盏，赤色死，青淹遵、黃二色皆囚口猜。冬三月，黑色王透揣，青色相济炎，白色死，黃與赤二色囚辐真。若得其時(shí)色王相者吉冻辩，不得其時(shí)色王相若囚死者兇〔鹌恚”〔3〕“循”當(dāng)作“修”恨闪。（尤，過(guò)失）