《潛夫論》卷13慎微詩解2知微見著善惡由積明君知己行一
題文詩：
積微成顯,積著成象,鄂鄂譽譽;以致存亡,
圣人也者,常慎其微.周文王也,小心翼翼;
周武王亦,夙夜敬止,思慎微眇,早防未萌,
故能太平,而傳子孫.夫邪與正,猶水與火,
不同原也,不得并盛.倘正性勝,則遂重己,
不忍虧也,伯夷餓死,故而不恨.若邪性勝,
則忸怵而,不忍舍也,王莽竊位,故而不慚,
積惡所致.夫積惡習(xí),非能長久,致死亡亦,
非一事也.世品人遂.積善之家,必有余慶,
家積不善,必有余殃,圣賢卑恭,則登其福.
慶封伯有,荒淫于酒,沉湎無度,以弊其家.
晉平殆政,惑以喪志,良臣弗匡,故俱有禍.
楚莊齊威,二者始有,荒淫之行,削弱之?dāng)?/b>,
幾于亂亡,中能感悟,勤恤民事,勞精苦思,
孜孜不怠,夫出陳應(yīng),爵命管蘇,厚召即墨,
烹阿大夫,故能中興,強霸諸侯,當(dāng)時尊顯,
后世見思,傳為令名,載在圖籍.由此言之,
有道人君,其行一也,知己曰明,自勝曰強.
至道至義,義正真情,真情自知,神清性明.
知微見著,防患未然.情真義深,正己正人.
【原文】
夫積微成顯掌逛，積著成（象）〔1〕，鄂譽鄂譽；鄂致存亡〔2〕痊远，圣人常慎其微也〔3〕哩簿。文王小心翼翼〔4〕后添，武王夙夜敬止〔5〕物臂，思慎微眇笛丙，早防未萌〔6〕颇蜡，故能太平而傳子孫〔7〕价说。
【注釋】
〔1〕“成”下脫一字。按漢書律歷志云：“三微而成著风秤，三著而成象鳖目。”易干鑿度云：“三微而成一著缤弦，三著而成一體领迈。”○鐸按：荀子大略篇云：“夫盡小者大碍沐，積微者著狸捅。”“積著成”下蓋脫“象”字抢韭，與“亡”為韻薪贫。〔2〕文有脫誤刻恭。按漢書韋賢傳云：“睮睮諂夫瞧省，咢咢黃發(fā)”扯夭，如淳曰：“睮睮，自媚貌”鞍匾，顏師古曰：“咢咢交洗，直言也∠鹗纾”此文疑當(dāng)作“鄂鄂譽譽构拳，以致存亡”×禾模“鄂鄂”與“咢咢”通置森，“譽譽”與“睮睮”通》“鄂譽致存亡”凫海，即史記商君傳趙良所謂“武王諤諤以昌，殷紂墨墨以亡”也男娄。韓詩外傳十云：“有諤諤爭臣者行贪，其國昌。有默默諛臣者模闲，其國亡建瘫。”〔3〕淮南子人閑訓(xùn)云：“圣人敬小慎微尸折牛”漢書董仲舒?zhèn)髟疲骸氨娚俪啥啵e小致鉅翁授，故圣人莫不以晻致明拣播，以微致顯。是以堯發(fā)于諸侯收擦，舜興乎深山贮配，非一日而顯也，蓋有漸以致之矣塞赂。言出于己泪勒，不可塞也。行發(fā)于身宴猾，不可掩也圆存。言行，治之大者仇哆，君子之所以動天地也沦辙。故盡小者大，慎微者著讹剔∮脱叮”按“盡小者大”二語详民，本荀子大略篇∧岸遥〔4〕詩大明沈跨。〔5〕詩閔予小子兔综。按此為成王詩饿凛，“武”當(dāng)作“成”∪沓郏○鐸按：匡衡以此詩為武王畢喪涧窒。衡學(xué)齊詩，則是齊詩說也碌宴。節(jié)信引詩多本三家杀狡，“武”字必不可改》×停〔6〕漢書賈誼傳云：“禮云禮云者，貴絕惡于未萌膳凝，而起教于微眇碑隆。”〔7〕詩閟宮鄭箋云：“文王蹬音、武王繼太王之事上煤，至受命致太平≈”烈文箋云：“文王劫狠、武王以純德受命，定天位永部《琅ⅲ”又云：“天之錫之以此祉福也，又長愛之苔埋，無有期竟懦砂，子孫得傳世，安而居之组橄≤癖欤”此即用詩誼，與鄭氏同玉工∮鹱剩○鐸按：“能”下疑脫“致”字，考績篇：“三代于世遵班，皆致太平屠升∶楣矗”是其例。又鄭箋詩不專主毛弥激，此蓋亦三家說也进陡。
【原文】
且夫邪之與正，猶水與火不同原微服，不得并盛〔1〕趾疚。正性勝，則遂重己不忍虧也以蕴，故伯夷餓死而不恨〔2〕糙麦。邪性勝，則忸怵而不忍舍也〔3〕丛肮，故王莽竊位而不慚〔4〕赡磅。積惡習(xí)之所致也。夫積惡習(xí)非久宝与，致死亡非一也焚廊。世品人遂〔5〕
【注釋】
〔1〕淮南子詮言訓(xùn)云：“君子行正氣，小人行邪氣习劫。內(nèi)便于性咆瘟，外合于義，循理而動诽里，不系于物者袒餐，正氣也。重于滋味谤狡，淫于聲色灸眼，發(fā)于喜怒，不顧后患者墓懂，邪氣也焰宣。邪與正相傷，欲與性相害拒贱，不可兩立宛徊，一置一廢，故圣人損欲而從事于性逻澳≌⑻欤”〔2〕論語⌒弊觯〔3〕“怵”當(dāng)為“■”苞氮。爾雅釋言云：“狃，復(fù)也”瓤逼，郭注“狃■復(fù)為笼吟】馕铮”后漢書馮異傳云：“忸■小利”，章懷注：‘“忸■”猶“慣習(xí)”也贷帮，謂慣習(xí)前事復(fù)為之戚揭。’狃撵枢、忸字通民晒。詩四月疏、蕩釋文并引說文云：“■锄禽，習(xí)也潜必。”今說文無“■”字沃但〈殴觯“●”字注：“習(xí)也∠恚”“■”當(dāng)即“●”之別體垂攘。怵，說文訓(xùn)恐坝疼，與“狃習(xí)”義別搜贤。漢書武帝紀元狩元年詔：“怵于邪說”，服虔曰：“怵钝凶，音裔”，應(yīng)劭曰：“忸唁影，■也”耕陷，如淳曰“怵，音怵惕据沈∮茨”蓋服、應(yīng)本作“■”锌介，如本作“怵”嗜诀，字形之誤如此】谆觯○鐸按：“狃■”字本作“忕”隆敢，以“大”為聲。大崔慧、世古音同部（如“太子”即“世子”拂蝎，“大室”即“世室”，“子大叔”即“子世叔”）惶室。蓋“忕”或作“■”（如荀子榮辱篇“憍泄”即“驕汰”）故又易為“●”温自，猶“泄”玄货、“枻”亦作“洩”、“●”也悼泌∷勺剑“忕”字桓十三年左傳疏、爾雅釋言疏引說文亦有之馆里，當(dāng)據(jù)補隘世。〔4〕漢書也拜∫允妫〔5〕“積惡習(xí)”以下，文有脫誤慢哈。漢書董仲舒?zhèn)髟疲骸氨┠娌蝗收呗樱且蝗斩鲆玻嘁詽u至卵贱±哪”此文蓋本之〖悖“世品人遂”下兰绣，舊接“俾爾多益”至末，今移正编振。然此四字下尚有脫文缀辩。
【原文】
夫圣賢卑革〔1〕，則登其缸傺耄〔2〕臀玄。慶封、伯有〔3〕畅蹂，荒淫于酒健无，沈湎無度，以弊其家〔4〕液斜。晉平殆政〔5〕累贤，惑以喪志，良臣弗匡少漆，故俱有禍〔6〕臼膏。楚莊、齊威检疫，始有荒淫之行〔7〕讶请，削弱之?dāng) ?/b>8〕，幾于亂亡，中能感悟夺溢，勤恤民事〔9〕论巍，勞精苦思〔10〕，孜孜不怠〔11〕风响，夫出陳應(yīng)嘉汰，爵命管蘇〔12〕，召即墨状勤，烹阿大夫〔13〕鞋怀，故能中興，強霸諸侯持搜，當(dāng)時尊顯密似，后世見思，傳為令名葫盼，載在圖籍〔14〕残腌。由此言之，有掀兜迹〔15〕人君抛猫，其行一也，知己曰明孩灯，自勝曰強〔16〕闺金。
【注釋】
〔1〕“革”疑“恭”之誤。后漢書竇融傳云：“每召會進見峰档，容貌辭氣败匹，卑恭已甚〖パ玻”〔2〕昭十五年左傳云：“福祚之不登哎壳，叔父焉在﹖”〔3〕“有”字舊脫∩形溃〔4〕襄廿八年、卅年左傳尸红≈ㄉ妫〔5〕孫侍御云：‘“殆”與“怠”同⊥饫铮’繼培按：新書道術(shù)篇云：“志操精果謂之誠怎爵，反誠為殆≈鸦龋”詩玄鳥：“受命不殆”鳖链，鄭箋云：“受天命而行之不解殆。”是鄭讀“殆”為“怠”也芙委〕逊螅淮南子泰族訓(xùn)：“句踐棲于會稽，修政不殆灌侣⊥凭瑁”鹽鐵論論菑篇：“周文、武尊賢受諫侧啼，敬戒不殆牛柒。”方言后劉子駿與揚雄書：“收藏不殆痊乾∑け冢”并以“殆”為“怠”∧纳螅〔6〕昭元年左傳蛾魄。○鐸按：晉語八韋注：“良臣协饲，謂趙孟畏腕。”〔7〕毛詩雞鳴序云：“哀公荒淫怠慢茉稠∶柘冢”〔8〕秦策云：“地削兵弱《撸”〔9〕周語云：“勤恤民隱铭污。”〔10〕“精”舊作“積”膀篮。漢書張敞傳云：“勞精于政事嘹狞。”論衡命祿篇云：“勞精苦形誓竿“跬”韓詩外傳五云：“勞心苦思】曷牛”〔11〕漢書平當(dāng)傳云：“圣漢受命而王涧偷，繼體成業(yè)，二百余年毙死，孜孜不怠燎潮。”〔12〕按新序一稱楚共王有疾扼倘，命令尹爵筦蘇确封，遣申侯伯。王薨，令尹即拜莞蘇為上卿爪喘，逐申侯伯出之境颜曾。呂氏春秋長見篇“莞蘇”作“莧嘻”，說苑君道篇作“莞饒”腥放，并以為荊文王事泛啸。申侯伯即僖七年左傳申侯，楚文王死后出奔鄭秃症。是二人皆在文王時候址，新序以為共王者誤也。漢書古今人表中上有陳應(yīng)种柑，在楚嚴王岗仑、箴尹克黃、五參之后聚请，申公子培荠雕、樂伯、優(yōu)孟之前驶赏，楚薳賈炸卑、申叔時、孫叔敖之下煤傍，則為莊王時人無疑盖文。但表列陳應(yīng)于中上，必賢大夫蚯姆，不應(yīng)被出五续。且與管蘇不同時。疑此陳應(yīng)當(dāng)為申侯龄恋，陳疙驾、申，應(yīng)郭毕、侯它碎，字形皆相近，遂以致誤显押。然事在文王時链韭，此以為莊王，則又誤也煮落。〔13〕齊威王事踊谋，見史記田完世家蝉仇。
（最初，齊威王召來即墨大夫，語重心長地跟他說“自子之居即墨也轿衔，毀言日至沉迹。然吾使人視即墨，田野辟害驹，人民給鞭呕，官無事，東方以寧宛官。是子不事吾左右以求助也葫松！”,,,時常有人稱贊的阿大夫，則將其烹煮而亡底洗。）
〔14〕韓非子用人篇云：“書圖著其名腋么。”○鐸按：論榮篇：“載于圖書”亥揖，義同珊擂。〔15〕“有戏驯洌”當(dāng)作“布衣”摧扇。漢碑“布”作“■”，與“现科纾”相似扛稽。（希：道）〔16〕老子云：“自知者明，自勝者強昼激”诱溃”○鐸按：韓非子喻老篇作“自見之謂明，自勝之謂強橙困∏撇簦”
