4月4日，全國(guó)哀悼抗擊新冠肺炎斗爭(zhēng)犧牲烈士和逝世同胞盗舰，同樣也讓我們永遠(yuǎn)記住這次疫情晶府。這次疫情不僅給我們國(guó)內(nèi)的十幾億同胞上了一堂生動(dòng)的人性課，也帶給全球數(shù)十億人們思考與討論钻趋，災(zāi)難面前川陆，什么才是最重要的。
中國(guó)封城蛮位、全國(guó)醫(yī)護(hù)骨干馳援武漢较沪，與西方國(guó)家的群體免疫論鳞绕、“給自己打10分”的論調(diào)形成鮮明對(duì)比。同樣的尸曼，國(guó)內(nèi)一些官僚主義者不服從防疫措施们何，打罵防疫人員的行為，與海外華人購(gòu)買(mǎi)物資支持國(guó)內(nèi)的行為對(duì)比控轿，更是天上地下冤竹。
孫中山先生說(shuō)過(guò)，“做人最大的事情茬射，就是要知道怎樣愛(ài)國(guó)”鹦蠕。今天，我們應(yīng)該如何愛(ài)國(guó)在抛，是每個(gè)人都應(yīng)該思考和回答的問(wèn)題钟病。愛(ài)國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，歷朝歷代都涌現(xiàn)出許多民族英雄和愛(ài)國(guó)志士霜定。如屈原、岳飛廊鸥、鄭成功望浩、林則徐等。這些民族英雄與愛(ài)國(guó)志士惰说，都有一個(gè)共同之處磨德，就是他們都有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)道德自律意識(shí)，并以此成就他們的壯舉吆视。
道德自律是指一個(gè)人在道德上的自我約束能力典挑。從道德自律開(kāi)始，進(jìn)而形成良好的愛(ài)國(guó)道德素質(zhì)啦吧，人們就知道了什么是愛(ài)國(guó)行為您觉，怎樣做才是真正的愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)是一個(gè)人應(yīng)有的道德素質(zhì)授滓，而一個(gè)對(duì)國(guó)家琳水、社會(huì)和他人沒(méi)有責(zé)任感的人，不會(huì)是真正的愛(ài)國(guó)者般堆。
我們從小就接受愛(ài)國(guó)主義教育在孝，但愛(ài)國(guó)不能停留在口頭上，更要落實(shí)到行動(dòng)上淮摔。要把對(duì)祖國(guó)的感情轉(zhuǎn)化為建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力私沮。“捐軀赴國(guó)難和橙，視死忽如歸”是愛(ài)國(guó)仔燕，“先天下之憂而憂造垛，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是愛(ài)國(guó)，而做好自己的本分涨享，“實(shí)干興邦”也是愛(ài)國(guó)筋搏。作為一個(gè)平凡人，愛(ài)崗敬業(yè)厕隧，做好自己的本分奔脐，就是愛(ài)國(guó)之舉。正如成龍說(shuō)吁讨，國(guó)是大的家髓迎，家是小的國(guó)。把家與國(guó)的利益相統(tǒng)一建丧，個(gè)人利益與集體利益相統(tǒng)一排龄。這是每個(gè)人都可以做到的愛(ài)國(guó)方式。
而口頭上愛(ài)國(guó)翎朱，沒(méi)有把家與國(guó)的利益相統(tǒng)一橄维，嚴(yán)重的會(huì)亡國(guó)。歷史上有這樣的例子拴曲。明朝末年争舞，面對(duì)建州女真的做大，以及風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義澈灼，明朝君臣對(duì)“攘外必先安內(nèi)”進(jìn)行了爭(zhēng)論竞川，那些口頭上愛(ài)國(guó)的大臣群情激揚(yáng)反對(duì)，愛(ài)國(guó)被當(dāng)成是一種政治表態(tài)叁熔，以及道德捆綁委乌，明朝失去了寶貴的戰(zhàn)略空間。有獨(dú)無(wú)偶荣回，在后來(lái)的松山戰(zhàn)役中遭贸，口頭愛(ài)國(guó)的朝臣上梳，令鎮(zhèn)守的洪承疇主動(dòng)出擊心软，繼而大敗革砸。在今天疫情防控的大背景下，也不乏有黃岡衛(wèi)健委主任以及澳洲跑步女等活生生的例子糯累，最終都是賠了夫人又折兵算利。
可見(jiàn)，愛(ài)國(guó)不要只是慷慨作詞泳姐，更需要理性思考效拭，做出符合家國(guó)利益的行為。人一般不能脫離國(guó)家社會(huì)而孤立存在，大大小小的集體都是命運(yùn)共同體缎患。利己主義者缺乏利他奉獻(xiàn)精神慕的，不會(huì)關(guān)心他人和社會(huì)，不關(guān)心公益事業(yè)和正義事業(yè)挤渔，最終失道寡助肮街，給自己招來(lái)巨大的傷害。
利己主義不利己判导〖蹈福活該。
