我就是注意力（意識(shí)）本身。
靈魂就是注意力昌执。
1烛亦、缺乏注意力
如果缺乏注意力，我們很難進(jìn)行自我觀察懂拾，總是被思緒煤禽、情緒和外界刺激分散注意力。我們不斷進(jìn)入和偏離有意識(shí)的狀態(tài)岖赋，但絕大多數(shù)時(shí)候檬果，我們處于一種無(wú)意識(shí)、機(jī)械的和自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)唐断。
如果缺乏注意力选脊，我只是個(gè)受習(xí)慣控制的生靈：習(xí)慣代替我思考、說(shuō)話(huà)和行動(dòng)脸甘，卻打著我的旗號(hào)恳啥。我是一個(gè)無(wú)意識(shí)的生命，內(nèi)在是沉睡的斤程，無(wú)法自主地行動(dòng)角寸。
2菩混、修復(fù)注意力
修復(fù)注意力機(jī)能的練習(xí)可以有很多方式，例如：注意我的坐姿和站姿扁藕，注意我說(shuō)話(huà)的音調(diào)和面部表情沮峡，注意我的負(fù)面情緒。
只有持續(xù)而誠(chéng)實(shí)地努力觀察亿柑，我的注意力才會(huì)獲得成長(zhǎng)和發(fā)展邢疙。如果我真的就是我的注意力，那么注意力的成長(zhǎng)就是靈魂的成長(zhǎng)望薄。即疟游，我通過(guò)工作自己來(lái)實(shí)現(xiàn)靈魂的成長(zhǎng)。
3痕支、后知后覺(jué)
具有注意力的初期颁虐，我只能進(jìn)行后知后覺(jué)的觀察。我會(huì)毫無(wú)覺(jué)察地陷入習(xí)慣性的思維卧须、情感或生理過(guò)程另绩，任其發(fā)展。像之前提到的花嘶，我認(rèn)同于習(xí)慣并被他控制笋籽，然后是評(píng)判、貼標(biāo)簽椭员、歸檔车海，再次進(jìn)行更加無(wú)意識(shí)的習(xí)慣性行為。
但總會(huì)有某一刻隘击，我觀察到發(fā)生在我身上的事情侍芝，我感知到這個(gè)習(xí)慣對(duì)我內(nèi)在和我的人際關(guān)系產(chǎn)生了怎樣的影響。這種后知后覺(jué)的觀察可以讓我的行為模式顯現(xiàn)出來(lái)埋同。
【練習(xí)】“當(dāng)他 ? ? ? ? ? 的時(shí)候竭贩，我又開(kāi)始斥責(zé)他了≥航”（請(qǐng)?zhí)羁眨?/p>
這種“后知后覺(jué)”也可以稱(chēng)之為“自愿受苦”，因?yàn)槭潞鬀](méi)人強(qiáng)迫我去觀察已發(fā)生的行為窄赋，而我必須有意識(shí)地選擇去面對(duì)哟冬，去觀察我對(duì)己對(duì)人的所作所為，去承受觀察到這些行為所帶來(lái)的痛苦忆绰。
經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間的練習(xí)浩峡，注意力會(huì)得到加強(qiáng)，盡管我的意志力還不足以打破我的認(rèn)同狀態(tài)错敢，但是我已經(jīng)可以清晰地觀察到我剛剛再次陷入了舊有的慣常習(xí)慣翰灾。這是長(zhǎng)期耐心自我觀察的結(jié)果缕粹，并將在某一時(shí)刻，我將具備先知先覺(jué)的觀察能力纸淮。
4平斩、先知先覺(jué)
在先知先覺(jué)的自我觀察中，我可以在認(rèn)同與某個(gè)慣常行為時(shí)咽块，通過(guò)觀察而意識(shí)到它绘面，這樣我就能夠記得自己（找到自己），并及時(shí)轉(zhuǎn)換方向侈沪。
最終揭璃，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)，先知先覺(jué)的觀察完全成熟起來(lái)：當(dāng)一個(gè)新的印象帶來(lái)的能量進(jìn)入身體的時(shí)候亭罪，它會(huì)被警覺(jué)的注意力覺(jué)察到瘦馍。在“理智-情感”復(fù)合系統(tǒng)還未能抓住這股能量據(jù)為己用之前，我的注意力會(huì)平靜地集中在身體的感覺(jué)上应役。
當(dāng)我記得自己時(shí)情组，進(jìn)入身體的印象帶來(lái)的能量沒(méi)有受到干擾，身體可以實(shí)現(xiàn)它作為“能量轉(zhuǎn)化裝置”的高級(jí)載體扛吞，把印象帶入的粗糙能量轉(zhuǎn)化成精微的能量呻惕，用于工作、觀察和愛(ài)滥比。
