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郎士元《柏林寺南望》原詩(shī)族淮、注釋辫红、翻譯、賞析
【原文】：
林寺南望
郎士元
溪上遙聞精舍鐘祝辣， 泊舟微徑度深松贴妻。
青山霽后云猶在， 畫出西南四五峰蝙斜。
【注釋】
⑴遙：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地名惩。聞：聽見。精舍：佛寺乍炉，此處指柏林寺绢片。
⑵泊：停船靠岸。徑：小路岛琼。度：度過底循，越過。
⑶霽（jì）：雨止槐瑞。
【翻譯】：
船行溪上之時(shí)熙涤，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽到了柏林寺的鐘聲；停船靠岸困檩，山路曲折祠挫，松柏掩映，慢慢走向山上的柏林寺悼沿。雨后的青山等舔，云蒸霧騰，群峰吞吐著云霧糟趾，又為云霧所掩覆慌植；云海霧濤中唯有三點(diǎn)兩點(diǎn)山尖顯露，猶如一幅富于神韻的水墨山水圖义郑，被造化神秀的筆觸畫出蝶柿。
【賞析】：
《柏林寺南望》是唐代詩(shī)人郎士元的作品。此詩(shī)狀寫柏林寺所在山峰靈秀清麗之美景非驮，蘊(yùn)含著詩(shī)人陶醉于自然之中的愉悅恬適之情交汤。首句寫舟中已聞寺廟鐘聲，表現(xiàn)空氣澄凈劫笙；次寫登岸后走過松徑小道才到山寺芙扎，可見地處清幽星岗。后兩句雨后遠(yuǎn)眺，云氣繚繞如一幅米家山水畫卷纵顾，意境躍然欲出伍茄。雖意在寫景，然處處有人的蹤跡施逾，人的感受敷矫，人的情趣。全詩(shī)融情于景汉额，創(chuàng)造出“詩(shī)情畫意”的藝術(shù)佳境曹仗。
詩(shī)中提到雨霽，可見作者登山前先于溪上值雨蠕搜。首句雖從天已放晴時(shí)寫起怎茫，卻饒有雨后之意。那山頂佛寺（精舍）的鐘聲竟能清晰地達(dá)于溪上妓灌，俾人“遙聞”轨蛤，不與雨浥塵埃、空氣澄清大有關(guān)系嗎虫埂？未寫登山祥山，先就溪上聞鐘，點(diǎn)出“柏林寺”掉伏，同時(shí)又逗起舟中人登山之想（“遙聽鐘聲戀翠微”）缝呕。這不是詩(shī)的主筆，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的斧散。
精舍鐘聲的誘惑供常，使詩(shī)人泊舟登岸而行。曲曲的山間小路（微徑）緩緩地導(dǎo)引他向密密的松柏（次句中只說“松”鸡捐，而從寺名可知有“柏”）林里穿行栈暇，一步步靠近山頂」烤担“空山新雨后”瞻鹏，四處彌漫著松葉柏子的清香，使人感到清爽鹿寨。深林中，橫柯交蔽薪夕，不免暗昧脚草。有此暗昧，才有后來“度”盡“深松”原献，分外眼明的快意馏慨。所以次句也是“拱向”題旨的妙筆埂淮。
“度”字已暗示窮盡“深松”，而達(dá)于精舍──“柏林寺”写隶。行人眼前豁然開朗倔撞。迎入眼簾的首先是霽后如洗的“青山”。前兩句不曾有一個(gè)著色字慕趴，此時(shí)“青”字突現(xiàn)痪蝇，便使人眼明。繼而吸引住視線的是天宇中飄飖的云朵冕房□飭“霽后云猶在”，但這已不是濃郁的烏云耙册，而是輕柔明快的白云给僵，登覽者怡悅的心情可知。此句由山帶出云详拙，又是為下句進(jìn)而由云襯托西南諸峰作了一筆鋪墊帝际。
三句寫山，著意于山色（青）饶辙，是就一帶山脈而言蹲诀；而末句集中刻劃幾個(gè)山頭，著眼于山形畸悬，給人以異峰突起的感覺侧甫。峰數(shù)至于“四五”，則有錯(cuò)落參差之致蹋宦。在藍(lán)天白云的襯托下披粟，崢嶸的山峰猶如“畫出”。不用“襯”字而用“畫”字冷冗，別有情趣守屉。言“襯”，則表明峰之固有蒿辙，平平無奇拇泛；說“畫”，則似言峰之本無思灌，卻由造物以云為毫俺叭、蘸霖作墨、以天為紙即興“畫出”泰偿，其色澤鮮潤(rùn)熄守，猶有剛脫筆硯之感。這就不但寫出峰的美妙，而且傳出“望”者的驚奇與愉悅裕照。
這才是全詩(shī)點(diǎn)睛之筆攒发。只有經(jīng)過從溪口穿深林一番幽行之后，這里的畫面才見得特別精彩晋南；只有經(jīng)過登攀途中的一番情緒醞釀惠猿，這里的發(fā)現(xiàn)才令人尤為愉快。因而這里的“點(diǎn)睛”负间，有賴前三句的“畫龍”偶妖。用劉熙載的話說，那就是唉擂，詩(shī)人“爭(zhēng)”得這一筆的成功餐屎，與“余筆”的配合是分不開的。
