仿寫朱光潛先生《我們對于一棵古松的三種態(tài)度》-實用的萍桌、科學的军熏、美感的
寫在前言：
今日繼續(xù)學習朱光潛先生《談美》。正好想起前幾日实蔽，把家里的多肉盆栽換盆經(jīng)過：換土荡碾，薄肥，埋藥……遂盐须，偷懶仿寫個皮毛吧玩荠！
關于多肉入坑出坑贼邓，皆在不知不覺中完成阶冈，無人指引，無人勸說塑径。
只記得女坑，那位低調樸實的男同事，雙眼爍爍泛光统舀，與我滔滔不絕說起多肉的貴貨匆骗，并用手機展示心愛之物時劳景，我瞠目結舌的意外加膜拜！
只記得碉就，那位說話溫溫柔柔的女同事盟广，帶到辦公室里海淘的各類多肉專用盆，我艷羨的口水瓮钥，止不住地咽了又咽筋量！
只記得，我駕車郊區(qū)的郊區(qū)碉熄，只為了拍照桨武，一飽眼福的一次次比較，挑選锈津，研究呀酸，然后與花仙子無緣，郁郁而返的心碎琼梆！
不說了性誉，2015年入坑，不知緣何以起茎杂，一往而深艾栋，不知心何以傷，情深則不壽蛉顽！我與多肉總歸是一程之緣！情深而緣淺先较！嗚嗚……許我掩面哀傷一小會携冤！
比如現(xiàn)在眼里這一株玉露，安安靜靜闲勺，不悲不喜曾棕。無論是你，是我或是任何人一看到菜循，都會說是植物翘地，頂多懂行的再來一句：多肉植物。
但是你從正面看癌幕，我從側面看衙耕，你用幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看勺远，這些情境和性格的差異都能影響到所看到的多肉的面目橙喘。
玉露雖是一株尋常的多肉植物，你所看到的胶逢，和我所看到的玉露卻是兩件事厅瞎。這是什么緣故呢饰潜？這就由于知覺不完全是客觀的，各人所見到物的形象和簸，有幾分主觀的色彩彭雾。
假如你是一位商人，我是一位植物學家锁保，另外一位朋友是畫家薯酝，三人同時來看這盆玉露。
我們三人可以說同時都“知覺”到這一植物身诺，可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西蜜托。
你脫離不了你的商人心習，你所知覺到的是一株值多少錢的綠植霉赡，能否葉插橄务，扦插，成活率高嗎穴亏？好出售嗎蜂挪？
我也脫離不了我的植物學家的心習，我所知覺到的只是一棵葉排蓮座狀嗓化，葉尖透明棠涮、四季碧綠的十二卷屬植物。
我的朋友畫家什么事都不管刺覆，只管審美严肪，他所知覺到的是一個飄然若仙、玲瓏剔透的花仙子谦屑。
由此可見驳糯，這株玉露并不是一件固定的東西，她的形象（請允許我對于美好的事物氢橙，我都喜歡稱為母性的“她”）隨觀者的性格和情緒而變化酝枢。
各人所見到的玉露形象，都是各人自己性格和情緒的返照悍手。玉露的形象一半是天生的帘睦，一半也是人為的。
極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性坦康，極客觀的東西之中竣付，都有幾分主觀的成分。
美也是如此涝焙，有審美的眼睛卑笨，才能見到美。這顆玉露仑撞，對于我們的畫畫朋友是美的赤兴，因為畫家看她時就報了美感的態(tài)度妖滔。
我們這三種態(tài)度有什么分別呢？
商人的態(tài)度其實就是實用的態(tài)度桶良∽幔科學的態(tài)度就是純粹的、客觀的陨帆、理論的曲秉。而美感態(tài)度最大的特點，就是注意力的集中疲牵，意象的孤立絕緣承二。
用審美的角度去看待玉露，不計較實用纲爸，心中沒有意志和欲念亥鸠。不推求關系條理，因果等识啦，不用抽象的思考负蚊。
這種脫凈了意志和抽象思考的心理活動就叫“直覺”，直覺所見到的孤立絕緣的意象就叫“形象”颓哮。
美感經(jīng)驗就是形象的直覺家妆，美就是事物呈現(xiàn)形象于直覺時的特征。
寫著寫著冕茅，仿著仿著伤极，好像我也下筆如有神似的，可惜姨伤，假的真不了八芑摹！趕緊打捉Α！照貓畫虎般的東施效顰彼硫，只能權當給心愛之物留個念想吧炊豪！
《仿?花?舞》
VV清歡小筑主人
你的美，我懂得!
你的好拧篮，我感激!
擇一處美景怡情!
擇一處安寧靜心!
安之吾愿词渤！
寫在后記：希望先生不要怪罪不敏之人的涂鴉拙作！您老人家只能被模仿串绩，不能被超越Ｈ迸啊（先把彩虹P操練起來嘍！）
