“我愛你此心不該，滄海桑田咧叭，菏辞牵枯石爛，斗轉(zhuǎn)星移菲茬，絕不改變吉挣。”
這樣動人的承諾婉弹，究竟能不能相信睬魂。
我私心認(rèn)為，可以镀赌。但現(xiàn)實又實在的骨感氯哮，總是用各式各樣的奇聞異事顛覆凡人三觀。
今年是馬克思誕辰200周年商佛。這位偉人喉钢，即便肉身已逝，精神思想仍在世界良姆，尤其是中國這片廣袤的土地生根發(fā)芽肠虽，生生不息。我們的政治體系都建立在這位偉人的思想基礎(chǔ)之上歇盼，可以說他不但洞悉他生活的時代的方方面面舔痕，更將目光穿梭百年千年评抚，指導(dǎo)著我們當(dāng)下的生活豹缀。
馬克思主義思想僅僅可以政治經(jīng)濟(jì)社會意識形態(tài)制度更替這樣的宏觀方面嗎？我認(rèn)為慨代，不僅僅邢笙。學(xué)好政治，學(xué)好馬原侍匙，會有種從家長里短雞毛蒜皮的庸俗日常中脫出氮惯，達(dá)到一種稍微的洞悉世事的狀態(tài)叮雳。
今日，被人心之變大大驚愕妇汗，動搖了我長久以來所相信堅持的帘不。我問自己，如果這都不能相信杨箭，還能相信什么寞焙。其實，我一直以來相信的互婿，都更多是一廂情愿捣郊。翻開政治書，隨便一本慈参，都能告訴我呛牲，以后更應(yīng)該相信什么。就如人的相信也該與時俱進(jìn)一般驮配，人心娘扩，也是會變得。更為高明之處在于僧凤，馬克思不但告訴我們畜侦，人心會變，也教會我們躯保，應(yīng)該如何面對人心之變旋膳。
一.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性
世界上摸得著的萬事萬物，都是物質(zhì)途事。當(dāng)然也包括自己验懊，包括自己身邊最親密的人。運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性尸变，沒有離開運(yùn)動的物質(zhì)义图，也沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動。時間和空間召烂，都只是用來衡量運(yùn)動的方式碱工。我們常常對他人說:你變了。而實際上奏夫，變怕篷，是絕對的，永不停息的酗昼。我們無時無刻不在變化廊谓。而我們所追求的，是另一回事麻削，也就是相對靜止蒸痹。相對靜止春弥，顧名思義，是相對的靜止叠荠，也是用來衡量運(yùn)動的一個狀態(tài)匿沛。我們和人交往，一段穩(wěn)定的關(guān)系榛鼎，所依賴的俺祠，不過是相對靜止。而相對靜止借帘，并不容易做到蜘渣，如直升機(jī)懸停在空中绞呈。人仰望它设联，說它停住了艺沼，不動了拣展，真好容燕。人沒見它旋轉(zhuǎn)不停的螺旋翼擎淤。維持感情卦绣，也正如要求自己懸在空中第喳〗滞看似輕易校翔，實則要付出無數(shù)的努力，消耗動力灾前。所以防症，人人事事都在一刻不停的變，那些穩(wěn)定而令人安心的關(guān)系哎甲，實為不易蔫敲。懂得了變之易，便感恩了那些給予自己“不變”的溫暖的人炭玫。
二.質(zhì)變與量變
常有這樣的故事奈嘿。情侶一方不斷的問另一方，為什么你以前都將我的肆意妄為與無所忌憚包容了吞加，這次卻不能呢裙犹。對方大概會答:對不起，我累了衔憨。
其實他（她）不是累了叶圃，是“質(zhì)變”了。
量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備巫财，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果盗似。水滴石穿哩陕，金石可鏤平项，跬步致千里赫舒，小流匯江海。每一次積善或作惡闽瓢，都是一次量變接癌。對方仍然耐心忍受，因他還未質(zhì)變扣讼。也許連他自己都未曾想過自己會變缺猛。但是突破了度，由量而質(zhì)椭符，不可逆回荔燎。
馬克思告訴我們，要注意適度原則销钝。許多事有咨，小則怡情，大則傷身蒸健。人際關(guān)系也如此座享。反思自身，愧疚似忧，背了那么多原理渣叛，卻不能好好理論結(jié)合實際，不能做到適度適量盯捌，以至于辦糟了許多事淳衙，錯過了許多人。理應(yīng)自勉之饺著，敲打之滤祖。
三.矛盾
（一）矛盾的同一性與斗爭性
矛盾是對立統(tǒng)一的。正如你愛他倜儻瓶籽，自然要接受他風(fēng)流匠童；愛他儒雅，也要接受他的不爭塑顺。風(fēng)流倜儻汤求，儒雅不爭，都是統(tǒng)一于一個人身上严拒，而兩者之間一個是你愛的扬绪，一個是你恨的。如何處理二者關(guān)系裤唠？馬克思說挤牛，和諧。和諧是矛盾的特殊表現(xiàn)形式种蘸，是對立面處于平衡墓赴，協(xié)調(diào)竞膳，合作的情況下，事物的狀態(tài)诫硕。我特別愛一個故事:a問b坦辟，你女朋友那么多缺點，你為什么還那么愛她章办。b答:她的缺點像星星一樣多锉走，優(yōu)點很少，只有一個藕届，但是這個優(yōu)點像太陽挪蹭，太陽一出來，星星就不見了休偶。
星星沒有消失嚣潜，只是星星與太陽之間，和諧而美妙椅贱，共生共榮懂算。這就是，為何一個暴戾不羈庇麦，桀驁不馴的人计技，也會得到愛的緣故。
（二）矛盾的普遍性與特殊性
矛盾是普遍的山橄，無處不在垮媒，無時不有。世上沒有完美的人航棱。
矛盾也是特殊的睡雇，我們和別人不同，我們在面對同一件事一個人一段關(guān)系時也會有不同的反應(yīng)饮醇。
將矛盾普遍性特殊性相結(jié)合它抱，接受對方的不完美，同時朴艰，當(dāng)覺得不能維持雙方關(guān)系時也不必惡語相向或自怨自艾观蓄。接受了對方的不完美，并不代表可以完滿的維持關(guān)系祠墅。也許對方在他人的口中近乎完美侮穿，但他是特殊的，我是特殊的毁嗦，這段關(guān)系也是特殊的亲茅。沒有一條真理可以規(guī)劃具體實踐的路徑，于是兩個近乎完美的人不能契合抑或王子愛上灰姑娘的故事也就有理可循。
是矛盾的普遍性讓我們皆為凡人克锣，又是矛盾的特殊性讓我們成為我們自己茵肃，即便是最不起眼的人也因此熠熠生輝，因為我們都是獨一無二娶耍。既如此，一段關(guān)系饼酿，又平凡又特殊榕酒，充滿動蕩與未知，是常理故俐，這種動蕩不定也不再是洪水猛獸而成為別有一番滋味的美妙想鹰。
四.經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義社會而不是人性的貪婪
馬原政治經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇題常有這樣一個極具迷惑性的錯誤選項，即药版，人性的貪婪（或經(jīng)濟(jì)全球化或資本主義信用制度）是經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根源辑舷。錯錯錯。不對槽片。不是何缓。根源只有一個。馬克思說还栓，是資本主義社會碌廓。只要資本主義社會存在，無論政府如何宏觀調(diào)控剩盒，科學(xué)技術(shù)如何進(jìn)步谷婆，民主如何擴(kuò)大，都不會消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)辽聊。
首先纪挎，你要確定自己選對了制度。適合自己的道路跟匆。不然异袄，人心之變，顯得無憑無據(jù)而貽笑大方玛臂。畢竟隙轻，1+1等于3或者4，有什么區(qū)別垢揩，不過是離正確答案遠(yuǎn)還是更遠(yuǎn)的分別罷了玖绿。不多言說。
五.中國堅定不移地奉行獨立自主的和平外交政策
中國建國以來同各個國家的交往史叁巨，是一部大歷史斑匪。我們曾以蘇為鑒，也曾以美為友，可以和日本建交蚀瘸，互利友好狡蝶。但我們一切外交的前提和原則是，獨立自主贮勃。
蘇聯(lián)曾經(jīng)當(dāng)過我們的老大哥贪惹，也曾和我們分崩離析，撤出一切對我們援助的資源寂嘉，專家奏瞬。我們沒有因為蘇聯(lián)的態(tài)度而停止發(fā)展，也沒有因為任何一個國家的態(tài)度而止步不前泉孩。外界的猜忌硼端，質(zhì)疑，詆毀寓搬，抹滅珍昨，我們和其他國家間的隔離，破冰句喷，互信镣典，友好，僵持唾琼，抗衡骆撇，從來不決定國家前進(jìn)的方向。
獨立自主父叙，是我們挺起脊梁說話的底氣神郊。是國家的底氣，也應(yīng)該是個人的底氣趾唱。
變又如何涌乳，大起大落，國家比我們經(jīng)歷的多甜癞。怕變夕晓，是因為依賴，得了軟骨病悠咱，自己是振作不起來的蒸辆。我們愛好和平，努力維護(hù)每一段關(guān)系析既，不稱霸躬贡，不霸凌，但我們也不怕改變眼坏。
我們用那么多原理維持不變拂玻，用這一條作為底線。
他們說，學(xué)好數(shù)理化檐蚜，走遍天下都不怕魄懂。我想，學(xué)好政治闯第，走遍天下是否夠用不可知市栗，但守護(hù)好自己心中一方凈土，不以物喜不以己悲咳短，時時常拂拭填帽，勿使染塵埃，足矣诲泌。
匆忙寫成盲赊，心中安定多了些铣鹏。想起老師的話敷扫，你若優(yōu)秀，你的未來還在后頭诚卸。馬克思能展望千百年葵第，我一凡人，能一窺十?dāng)?shù)年之端倪也便足夠合溺。不被庸常絆住卒密，也能經(jīng)歷起無常，具體能看多遠(yuǎn)棠赛，是命途造化哮奇，真正能看多遠(yuǎn)，跨越一切微變見那大宇宙大世界睛约，才是智慧鼎俘。
正是，庸事常事辩涝，雞毛蒜皮事贸伐，人生幾華年；量變質(zhì)變怔揩，千年萬年變捉邢，彈指一揮間。橫批:活在當(dāng)下商膊，展望未來伏伐。
共勉
