弗洛伊德 大神認為，人有兩種本能秸妥，一是愛的本能（或為性本能）滚停，二是死亡本能。
前者是建設(shè)性的粥惧，后者是破壞性的键畴。
后者破壞的目的，直白的說法是突雪，為了找死起惕，文雅的說法則是，生命渴望從有機物的狀態(tài)回到無機物的狀態(tài)咏删。
這兩種本能惹想，雖然作用相反，但卻同時并存督函，此漲則彼消嘀粱，此消則彼漲。
死亡本能(death instinct / death-drive)辰狡，又被稱為毀壞沖動锋叨、攻擊本能或侵犯本能，這是一種要摧毀秩序宛篇，回到前生命狀態(tài)的沖動娃磺。
死亡本能，按照弗洛伊德的學(xué)說主張叫倍，這種學(xué)說認為豌鸡，每個人的身上，有一種趨向毀滅和侵略的本能段标，而它沖動的起初是朝著我們自己本身而發(fā)的涯冠。
弗洛伊德認為，這個死亡的本能逼庞，設(shè)法要使個人走向死亡蛇更，因為那里才有真正的平靜。
只有在死亡，這個最后的休息里派任，個人才有希望完全解除緊張和掙扎砸逊。
生命由無機物演化而成，人從黑暗掌逛、溫暖而平靜的子宮而來师逸，睡眠與死亡的境界，與人所來自的地方條件相似豆混，所以篓像，生命一旦開始，一種意欲返回?zé)o機狀態(tài)的傾向皿伺，隨之而生员辩，這就是死亡本能的來源。
平常所謂的攻擊驅(qū)力鸵鸥，可以說就是死亡本能的衍生物奠滑，只不過，是將毀滅的對象妒穴，從自身轉(zhuǎn)移到他人而已宋税。
當(dāng)指向外界的攻擊驅(qū)力，因受到障礙而無法滿足時讼油，便會轉(zhuǎn)向攻擊自己（例如自殺）以圖自我毀滅杰赛，它是促使人類返回生命前非生命狀態(tài)的力量。
死亡是生命的終結(jié)汁讼，是生命的最后穩(wěn)定狀態(tài)淆攻，生命阔墩，只有在這時嘿架，才不再需要為滿足生理欲望而斗爭。
只有在此時啸箫，生命不再有焦慮和抑郁耸彪，所以，所有生命的最終目標(biāo)是死亡忘苛。
死亡本能蝉娜，派生出攻擊、破壞扎唾、戰(zhàn)爭等一切毀滅行為召川。
當(dāng)它轉(zhuǎn)向機體內(nèi)部時，會導(dǎo)致個體的自責(zé)胸遇，甚至自傷和自殺荧呐，當(dāng)它轉(zhuǎn)向外部世界時，導(dǎo)致對他人的攻擊、仇恨倍阐、謀殺等概疆。
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