作者一直在強(qiáng)調(diào)分類的重要性，因為學(xué)會分類是為學(xué)習(xí)analytical reading(分析閱讀)的第一個rule(規(guī)則)。通過Inspectional reading即可給書分類，1.看標(biāo)題；2.看目錄；3.看前言和索引；4. 看重點篇章芍躏；5.看位于開頭或者末尾的觀點總結(jié)。

小說是較好區(qū)分的降狠，但是關(guān)于里面詳細(xì)的分類也是會困惑不少人对竣，拿飄(Gone with wind)舉例，它究竟是一部愛情小說還是歷史小說呢榜配？

難以區(qū)分的是科學(xué)讀物(works of science or expository books)否纬，主要目的是調(diào)查知識(convey knowledge primarily)。而且它的覆蓋面非常廣泛蛋褥。如果讀者不能搞清楚一本科學(xué)著作的分類临燃，連What kind of book is this?(這本書是個類的書？)都搞不清楚烙心，更別提在閱讀過程中深入思考了膜廊，或者提出其他科學(xué)問題了。如果一個讀者能又快又好地給書分類淫茵，那么他一定在腦海中早就明晰這些分類的區(qū)別了爪瓜。

首先作者帶我們來區(qū)分Practical/Theoretical(實用/理論)的區(qū)別

We must pass from knowing what is the case to knowing what to do about it if we wish to get somewhere.

我們必須搞明白“這是什么”和“可以用這個來做什么”。

這個便是總結(jié)出來的有關(guān)知道(knowing that)和知道怎么做(knowing how)的最根本區(qū)別匙瘪，也是理論派和實用派的根本區(qū)別铆铆。

Any book that tells you either what you should do or how to do it is practical.

任何書教給你應(yīng)該做什么或者怎么做便是實用派蝶缀。

Questions about the validity of something are theoretical, whereas to raise questions about the end of anything, the purpose it serves, is practical.

理論派告訴你真相，實用派告訴你做事的目的以及后果薄货。

讀者可以通過下列蛛絲馬跡的暗示性詞語發(fā)現(xiàn)這是一本實用性書籍（如果實在從標(biāo)題里看不出來的話）：should, ought（應(yīng)該）,good（好的） bad（壞的） ends（結(jié)果） means（方法）翁都，因為實用派書籍強(qiáng)調(diào)告訴讀者你做一件事可能會產(chǎn)生的后果，做這件事的動機(jī)是好的還是壞的菲驴，用這個方法做會如何荐吵，這樣選擇會怎么樣骑冗，它傾向于指導(dǎo)讀者日常的生活和實踐赊瞬。

相反地，理論派書籍不會告訴你這件事是好還是壞贼涩，它只是在敘述一件事的真相巧涧，也不會給你任何指導(dǎo)性的建議，只是刷新你的認(rèn)知觀遥倦。

下面來看一下不同種類的理論性書籍：

先來區(qū)分科學(xué)理論書籍和哲學(xué)理論書籍谤绳。

If a theoretical book emphasizes things that lie outside the scope of your normal, routine, daily experience, it is a scientific book. If not, it is a philosophical book.

如果一本理論性書籍展露在你面前的視野不是來源于日常，那么它就是一本科學(xué)性書籍袒哥。如果不是的話缩筛，那就是一本哲學(xué)書。

很有意思的是堡称，區(qū)分他們很簡單瞎抛，只是憑借著科學(xué)家或者哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)知識的路徑和經(jīng)歷便可區(qū)分。像那種在日常生活中無法被普通人發(fā)現(xiàn)却紧，只能在一些特殊的場合桐臊，比如說特定的實驗室或者野外做實驗或者觀察才能總結(jié)的規(guī)律或者得到的知識寫成的書，便是科學(xué)性書籍晓殊。哲學(xué)家們通過觀察人們?nèi)粘５纳疃闲祝鶕?jù)人們普遍曾有過的心理歷程或者人生經(jīng)歷，總結(jié)人心理和精神層面的活動規(guī)律為哲學(xué)性的知識巫俺。

The distinction proposed here is popularity recognized when we say that science is experimental or depends upon elaborate observational researches, whereas philosophy is merely armchair thinking.

這個區(qū)別便是科學(xué)是實驗性的或者需要基于實驗性的觀察調(diào)查认烁，然而哲學(xué)家足不出戶便可思考。

科學(xué)家和哲學(xué)家驗證自己結(jié)論的方式也大相徑庭介汹，科學(xué)家總結(jié)出他特殊經(jīng)驗的結(jié)論（做實驗得來的）砚著，而哲學(xué)家指出人們潛藏于日常生活的規(guī)律。這個經(jīng)驗的不同常常能夠使讀者加以區(qū)分他手中正在捧著的這本理論書究竟是科學(xué)書還是哲學(xué)書痴昧。

再來談?wù)剼v史理論書

The typical history book is narrative in form.

一本經(jīng)典的歷史書是敘事性的稽穆。

說白了辉懒，歷史書跟小說是有異曲同工之妙的登颓，因為他們都是在敘述一個事件或者是一個故事，但是歷史絕對是真事拄查，小說可未必。歷史是基于過去（很久之前）餐胀，在特定的時間和地點發(fā)生的特殊事件哟楷。可以說《進(jìn)化論》或者《物種起源》都是大師級別完美的科學(xué)性巨著否灾，但是他們絕對都是很糟糕的故事書卖擅。因為科學(xué)書不需要敘述故事。

就好比你上一堂課一樣墨技，你通過這個課的名稱惩阶，老師講述的一些關(guān)鍵詞就能明白這個課究竟是什么課，是物理課還是歷史課還是哲學(xué)課扣汪。但是老師講授的方法断楷，提出的問題，并且他們對學(xué)生的期待肯定是不一樣的崭别。哲學(xué)老師不希望他的學(xué)生在被他教之前被其他老師教過冬筒，而物理老師希望在他教這個學(xué)生之前有他的同事已經(jīng)提前幫助這個學(xué)生做了一些功課了。不同的課茅主，由不同的老師教舞痰，方法也會隨之改變，而學(xué)生學(xué)習(xí)的策略也會變化诀姚。因此响牛，不同類型的書在傳播他們知識的時候方法也是不一樣的，我們學(xué)習(xí)的技巧也要隨之改變学搜。