? ? 道德作為一種社會意識谨湘，曾在我國漫長的歷史歲月中發(fā)揮了重要的作用谚鄙。例如三綱五常，例如董仲舒春秋訣獄就是用道德直接判案刁绒，所以不管法律怎么樣闷营，道德建設幾千年如一日的禁錮和滲透在我們的生活里，推進社會制度的創(chuàng)新知市，參與社會制度的構(gòu)建傻盟。數(shù)百年來，中國都是在德治嫂丙，就連享譽世界的《唐律疏議》其核心也是儒家的德治思想娘赴，例如親相隱，議跟啤，請诽表，功，減隅肥，年七十不上刑等都是傳統(tǒng)德治的表現(xiàn)竿奏。道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系來維護社會的和諧和穩(wěn)定。盡管在當今社會物質(zhì)文明的建設十分重要腥放，但是精神文明的建設同樣也不可忽視泛啸。道德是一種非強制性非制度化的規(guī)范，它不像法律那樣可以通過強硬的手段來執(zhí)行秃症，只有人們真正從內(nèi)心接受認同候址，形成一種共同的道德追求吕粹，道德才會發(fā)揮真正的作用。
? ? ? 道德是用來分辨善與惡的岗仑，目的是為了讓社會朝著某一個方向發(fā)展匹耕，就像河流，流經(jīng)的很多地方?jīng)]有堤壩赔蒲，但是一定有一個流的方向和軌跡泌神，如果這個方向是順利的，并不需要太多堤壩舞虱，就可以不鬧洪災欢际。古代的很多道德觀念已經(jīng)不適應現(xiàn)代社會的發(fā)展，這就亟需建立起一個新的道德體系矾兜。
? ? ? 世界上最早的法律《十二銅表法》就是古羅馬以原習慣法為基礎制定的成文法 损趋。 法律一個主要的淵源就是習慣，尤其在國際商事中幾乎全是習慣椅寺，習慣和道德的聯(lián)系不言而喻浑槽。提倡大家有道德，就是讓大家守法的一個必不可少的方面返帕。因此在未來社會的發(fā)展中桐玻，道德對法律有著不可忽視的影響。美國制度經(jīng)濟學家凡勃倫在《有閑階級論》中指出：“制度實質(zhì)上就是個人或社會對有關(guān)的某些關(guān)系或某些作用的一般思想習慣荆萤；而生活方式所由構(gòu)成的是镊靴，在某一時期或社會發(fā)展的某一階段通行的制度的綜合，因此從心理學的方面來說链韭，可以概括地把它說成是一種流行的精神態(tài)度或一種流行的生活理論偏竟。”道德就是這樣一種非傳統(tǒng)意義上的“制度”
? ? ? ? 道德對未來社會中人們的正常生活及交往起著重要的維系和保護作用敞峭，倘若人人內(nèi)心都沒有一個道德標桿踊谋，那整個社會體系就會崩潰，人們兀自踐行著自己心中認為正確的事情旋讹。而道德就是每個人心中的標準殖蚕，倘若人人都有道德，都能嚴格的規(guī)范自己沉迹，那么我們的國家就會變成一個文明的國家嫌褪。倘若人人都不講道德，那么我們的國家就會變成一個混亂無序的地方胚股。
? ? ? ? 經(jīng)濟基礎決定上層建筑笼痛，而上層建筑又反作用于經(jīng)濟基礎。道德就屬于上層建筑，道德對經(jīng)濟基礎的形成缨伊，鞏固和發(fā)展有巨大的推動作用摘刑。道德屬于上層建筑，一方面它由經(jīng)濟基礎所決定刻坊，另一方面枷恕，它對經(jīng)濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用谭胚。
? ? ? 結(jié)合問卷調(diào)查的結(jié)果我們可以推斷徐块，道德對未來社會的發(fā)展影響是十分大的。倘若能建立起一個較為完善的道德體系灾而，則會對社會的發(fā)展起促進作用胡控，反之，則會阻礙社會的發(fā)展旁趟。
