? ? ? 界限意識(shí)瓢谢，實(shí)際上是地盤(pán)意識(shí)今阳，你必須確立一塊屬于你的地盤(pán)樊破、你的空間缅疟，才有可能走向最終的目標(biāo)——擁有一個(gè)你說(shuō)了算的人生。自己有界限意識(shí)淮菠，同理男公，你也要尊重別人的地盤(pán)，這兩者結(jié)合在一起合陵，是健康人際關(guān)系的基礎(chǔ)枢赔。
界限意識(shí)，是人際關(guān)系極為重要的東西拥知。有了明確的界限意識(shí)糠爬，一個(gè)人就可以活得簡(jiǎn)單清爽有力。
界限意識(shí)可以分為三種：心理界限举庶、地理界限和身體界限执隧。
地理界線(xiàn)是地盤(pán)意識(shí)。比如，你可以告訴別人镀琉，我的房子在這里峦嗤，周?chē)俏业牡乇P(pán)，別人不要來(lái)突破我屋摔。你來(lái)我家烁设，如果我讓你走，你不走钓试，我有權(quán)利驅(qū)趕你装黑。
身體界限，我們很好理解弓熏，一般的情形下恋谭，動(dòng)不動(dòng)摸別人，是很不禮貌的事情挽鞠。而從心理學(xué)里講疚颊，人的身體有一系列的防御機(jī)制，當(dāng)我不能在心理層面表達(dá)不快的時(shí)候信认，我會(huì)在生理層面表達(dá)材义。
很多身體問(wèn)題，如嗓子太容易發(fā)炎嫁赏、肚子太容易痛其掂、一些皮膚病、聽(tīng)力喪失潦蝇，視覺(jué)損失款熬，都是在用身體表達(dá)界限。中國(guó)的孩子太多近視眼护蝶，因在讀書(shū)這件事上他們不能說(shuō)了算华烟，于是就用視覺(jué)損失來(lái)表達(dá)“我不想讀”翩迈。
聽(tīng)力也是一樣持灰，從小聽(tīng)家人訴苦，又不能說(shuō)“我不想聽(tīng)你訴苦”负饲，耳朵就出問(wèn)題了堤魁。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你不能在地理上樹(shù)立界限的時(shí)候返十，身體上就會(huì)出問(wèn)題妥泉，而且是鏈接的部分：能“聽(tīng)話(huà)”就是耳朵。
當(dāng)你能明確表達(dá)出自己的拒絕時(shí)洞坑，你就有了一定的界限意識(shí)盲链。
而界限意識(shí)的對(duì)立面，是共生。
共生即刽沾，我的事本慕，也是你的事，你的事也是我的事侧漓，一切都是我們的事锅尘。我們社會(huì)的人際關(guān)系，都帶著共生性質(zhì)布蔗，這是各種糊涂哲學(xué)的根源藤违。
中西方有不同的文化，在西方的文化中纵揍，大家都很較真顿乒，這就是界限意識(shí)。而我們文化則講要一團(tuán)和氣骡男，可能就是共生意識(shí)導(dǎo)致的淆游。
心理學(xué)家瑪格麗特·馬勒，將6個(gè)月前的嬰兒期稱(chēng)為正常共生期隔盛，只有這個(gè)階段的共生犹菱，才是正常共生，以后的共生吮炕，都是病態(tài)共生腊脱。因?yàn)樵?個(gè)月嬰兒期階段，嬰兒是無(wú)助的龙亲，能力是最差的陕凹，他必須和媽媽共生在一起，依賴(lài)媽媽的幫助鳄炉，通過(guò)“剝削”媽媽才能生存下去杜耙。有些媽媽甚至可以感覺(jué)到：寶寶好像要完全霸占自己，時(shí)刻在一起拂盯，不過(guò)在嬰兒時(shí)期佑女，這都是正常的。
那什么是病態(tài)共生呢谈竿？很多媽媽和父親會(huì)說(shuō)：我家孩子沒(méi)有秘密团驱，什么事情都很我說(shuō)，日記也給我看空凸。其實(shí)這樣是不正常的嚎花，是病態(tài)共生。
共生關(guān)系中有兩組心理矛盾：付出與剝削呀洲；控制與服從紊选。即啼止，誰(shuí)剝削，誰(shuí)被剝削兵罢；誰(shuí)說(shuō)了算族壳，而誰(shuí)只能聽(tīng)話(huà)。
嬰兒需要這種感覺(jué)：我無(wú)情地在剝削媽媽?zhuān)疫€說(shuō)了算趣些。這樣仿荆，他可以形成這種感覺(jué)——我可以自由地使用這個(gè)世界。而一些父母也錯(cuò)誤在認(rèn)為坏平，兒女是我生的拢操，小孩對(duì)自己不應(yīng)該有秘密，不考慮尊重孩子的界限舶替。
所以令境，父母等養(yǎng)育者，要給孩子樹(shù)立界限顾瞪，讓孩子懂得舔庶，他們嚴(yán)重入侵別人時(shí)，別人是不喜歡的陈醒，是憤怒的惕橙，讓孩子明白，世界不是完全按照你想法運(yùn)轉(zhuǎn)的钉跷，中間是有界限弥鹦，而自己也對(duì)尊重孩子的隱私與界限，不去構(gòu)建病態(tài)的共生關(guān)系爷辙。
那么彬坏，現(xiàn)實(shí)生活中怎樣建立自己的“界限”呢？我們可用下面的幾招：
1.不含敵意的堅(jiān)決
界限意識(shí)是要說(shuō)“no”膝晾，如果你想影響我栓始，我就要拒絕你。直接了當(dāng)?shù)馗嬖V對(duì)方血当，我不接受幻赚。
2.從小事開(kāi)始
如果第一招不行，那來(lái)第二招：從小事開(kāi)始歹颓。
實(shí)際上坯屿，一切共生關(guān)系中油湖，都存在著嚴(yán)重的剝削巍扛，就像殖民地和宗主國(guó)的關(guān)系一樣。歷史上乏德，殖民地獨(dú)立的話(huà)撤奸，會(huì)有流血沖突吠昭。但是，如果周?chē)际怯H人胧瓜，就不能用流血方式了矢棚。
樹(shù)立界限意識(shí)要從小事開(kāi)始，從吃喝拉撒睡開(kāi)始府喳，這事雖然很小蒲肋，但要傳遞了“我”很堅(jiān)決的態(tài)度。
例如：有位母親曾經(jīng)有一次非要等孩子加班后回家吃飯钝满，孩子告訴她不用等兜粘，結(jié)果當(dāng)孩子晚上八點(diǎn)多回到家才發(fā)現(xiàn)家人都沒(méi)吃飯，在等自己弯蚜。這時(shí)他有一種強(qiáng)烈的被綁架的感覺(jué)孔轴，其實(shí)母親潛意識(shí)是想用這種方式讓孩子晚上早回家，而孩子直接和他們說(shuō)：我今晚不吃晚飯了碎捺，以后再有這種情況我也不吃路鹰。以后母親再也沒(méi)有用這種行為“綁架”過(guò)孩子。
3.尊重事實(shí)收厨，駁回情緒
第一層晋柱，理清事實(shí)。第二層诵叁，表達(dá)情緒趣斤。
如果情緒是好的，可以接過(guò)來(lái)黎休，情緒是垃圾的時(shí)候浓领，必須駁回去。
有一個(gè)人势腮，在企業(yè)中做老板秘書(shū)联贩，有一天老板突然對(duì)他說(shuō)：你愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)呀，我一天掙的比你一年都多捎拯。我朋友愣了一下泪幌，同時(shí)，他說(shuō)署照，老板你說(shuō)的很對(duì)祸泪，我一輩子都掙不了你一年的錢(qián)，但是你很累建芙，我不想這樣没隘。從此之后，老板對(duì)他刮目相看禁荸，他獲得了特殊的位置右蒲。實(shí)際上阀湿，這個(gè)特殊位置，是這樣換來(lái)的瑰妄。
4.直擊命門(mén)
共生絞殺中陷嘴，有一個(gè)根本，我把事情弄得那么復(fù)雜间坐，其實(shí)就是灾挨，“你為什么不聽(tīng)我的呢，為什么不按照我的來(lái)”竹宋。
我們把事情說(shuō)得很復(fù)雜涨醋，其實(shí)就是為了控制對(duì)方，讓對(duì)方按照自己的來(lái)逝撬，說(shuō)得再?gòu)?fù)雜浴骂，就是想讓對(duì)方聽(tīng)你的。例如宪潮，一點(diǎn)小事溯警，就上升到你愛(ài)我還是不愛(ài)我的高度。這其實(shí)是打著愛(ài)的名義要入侵對(duì)方狡相。所以談的不是愛(ài)梯轻，而是“你聽(tīng)我還是不聽(tīng)我的”。
愛(ài)尽棕，其實(shí)是幌子喳挑，是為了讓對(duì)方無(wú)條件聽(tīng)你的，按照你的來(lái)滔悉。有人說(shuō)：天哪伊诵，武老師，我感覺(jué)每個(gè)女孩有時(shí)都有這樣的極端一面吧回官。其實(shí)曹宴，男朋友未必是百依百順才是好的。
所以歉提，當(dāng)遇到界限不清笛坦、對(duì)方干涉你的時(shí)候，你可以跟對(duì)方說(shuō)苔巨，你比我說(shuō)得有道理版扩，但是我的事情還是我的事情，還得我說(shuō)了算侄泽。
5.讓對(duì)方疼
剛才所說(shuō)的四招礁芦，都行不通的話(huà)，還有第五招蔬顾，讓對(duì)方疼：當(dāng)各種方法都不行時(shí)宴偿，就來(lái)這個(gè)【骰恚可能是心理疼窄刘，可能是身體疼。
如果對(duì)方一再地入侵你舷胜，你就讓他疼娩践。弗洛伊德說(shuō)過(guò)：攻擊性和恨是人類(lèi)的本能，或者是真實(shí)的表達(dá)烹骨。如果你不能表達(dá)翻伺，就會(huì)生病。當(dāng)別人進(jìn)入你的世界沮焕，你就要告訴對(duì)方吨岭，不是你想怎樣就怎樣的。
6.在地理上保持界限
實(shí)際上峦树，只要你在某一點(diǎn)做到了辣辫，前面均可省略，這就是第六招魁巩，在地理上保持界限急灭。
現(xiàn)實(shí)中，很多人離婚谷遂，都是因?yàn)楦改竵?lái)到自己的小家庭葬馋，造成了侵犯。有個(gè)法官認(rèn)為肾扰，90%的離婚都與父母有關(guān)畴嘶。而設(shè)立地理界限是最簡(jiǎn)單的避免沖突的方式。
