仁者之言
子曰：古者言之不出逝嚎，恥躬之不逮也挟阻。
這是講到用仁之重要，孔子說(shuō)古代的人不肯亂講話木羹，更不說(shuō)空話致开，為什么不隨便說(shuō)話呢峰锁？因?yàn)榕伦约旱男袨樽霾坏健Ｋ孕腥实娜怂粒行帕x的人虹蒋，往往不輕易 答應(yīng)，不輕易發(fā)言飒货。我們歷史上有句話叫重然諾魄衅。這就是說(shuō)不肯輕易的答應(yīng)一句話，答應(yīng)了一定要做得到膏斤。我們又在歷史上看到輕諾則寡信的相反詞徐绑，這是說(shuō)隨便答應(yīng)一件事的人，往往不能兌現(xiàn)守信莫辨，所以孔子指出了這個(gè)道理傲茄。
子曰：以約失之者，鮮矣沮榜。
因此個(gè)人的修養(yǎng)也好盘榨，處理大事也好，小事也好蟆融，最好注意草巡，以約失者，鮮也型酥，
約就是約束山憨，檢束小心，謹(jǐn)慎弥喉，意思是要常常約束自己郁竟，謹(jǐn)慎的人，過(guò)失比較少由境，放蕩的人棚亩，容易犯錯(cuò)，講話隨便的人就容易失信虏杰。所以個(gè)人行為道德 能自我約束讥蟆，自我管理，失敗的 事情就少了纺阔。
子曰：君子欲訥于言瘸彤，而敏于行。
最后又講到仁的言行之重要笛钝，訥钧栖，是嘴巴好像笨笨的低零，利嘴除了教書，吹牛拯杠，唱歌以外掏婶，沒(méi)什么用。真正的仁者潭陪，不會(huì)說(shuō)空話雄妥，做起事情，行為上卻很敏捷依溯，換句話說(shuō)老厌，先左后說(shuō)，不要光吹而不做黎炉。
子曰：德不孤枝秤，必有鄰。
依我對(duì)論語(yǔ) 的研究慷嗜，認(rèn)為每篇里的章句是連貫而不能拆開(kāi)的淀弹，二十篇前后，次序也是連貫不能拆開(kāi)的庆械，現(xiàn)在這里又可以證明薇溃。這篇里仁，并不是教你去找一個(gè)仁愛(ài)路去住缭乘，古人的解釋沐序，即是選一個(gè)住處要找一個(gè)仁里，世界上哪里這許多仁里堕绩？到哪里去找策幼？孔子自己的家鄉(xiāng)，當(dāng)年也不定是仁里奴紧。哪里是仁里特姐？假如我們的故鄉(xiāng)是不仁統(tǒng)治的世界，我們就不管他們了嗎绰寞？我們正要把他們恢復(fù)過(guò)來(lái)到逊，把罪惡打垮铣口。這才是人性的仁道啊滤钱。其實(shí)那個(gè)里字，就是自處其中的意思脑题，腳跟站的穩(wěn)的地方叫里件缸，里仁，是我們做人的立足點(diǎn)處于仁道叔遂。所以德不孤他炊，必有鄰争剿。自己有道德涵養(yǎng)，能體用兼?zhèn)淙匀粫?huì)影響近身的人蚕苇。大學(xué)里的修，齊治平也是這個(gè)道理凿叠。一般人往往以現(xiàn)有利益的眼光涩笤，批判道德為無(wú)用之修養(yǎng)。講到這里盒件，我最近讀了一個(gè)清人 的筆記蹬碧，提到有一個(gè)人很清廉，告老還鄉(xiāng)炒刁，一天在門前看到鄉(xiāng)下人在賣一條新鮮的魚(yú)恩沽，問(wèn)價(jià)之后，摸摸口袋里沒(méi)有錢翔始，沒(méi)有買成罗心。回家和太太提起绽昏，太太說(shuō)你何不寫一張條子給他呢协屡？他問(wèn)寫什么條子可以買到魚(yú)？太太說(shuō)你寫上清官二字全谤，他就把魚(yú)給你了肤晓。太太幽他一默，认然，這個(gè)老頭子被他逗笑了补憾，這說(shuō)明什么，就是說(shuō)明為道德而活著卷员，有時(shí)候你會(huì)感到寂寞盈匾，冷清。所以我認(rèn)為如果寂寞能當(dāng)成享受毕骡，那就可以講道德了削饵。但是在此，孔子告訴我們未巫，如果真為道德而活窿撬，絕對(duì)不會(huì)孤苦伶仃，一定有與你同行的 人叙凡，有你的朋友劈伴。
講到這里是一個(gè)結(jié)論，上面全篇幾乎都是孔子的話握爷，最后這兩句則用子游的話跛璧。
子游曰：事君數(shù)严里，斯辱矣，朋友數(shù)追城，斯疏矣刹碾。
我們看論語(yǔ)，好像莊子一樣座柱，最后往往吊兩句教硫，好像毫不相干的話，這里最妙的不用孔子的辆布，而用他學(xué)生子游的話瞬矩。子游這話的意思是說(shuō)，要講仁愛(ài)之行锋玲，也要懂得方法景用，不能亂干。對(duì)君子盡忠惭蹂，也不容易伞插，君王有了不對(duì)，每次見(jiàn)了勸他盾碗，次數(shù)多了媚污，應(yīng)要做忠臣，就自己跟自己過(guò)不去廷雅，有時(shí)命都丟了耗美。對(duì)朋友也是一樣，朋友不對(duì)航缀，你勸他勸多了以后商架，他不聽(tīng)你的，就會(huì)變成冤家了芥玉。
子游 的話為什么放在這里蛇摸？這是人性的另一面。雖然行仁之道灿巧，理所當(dāng)然赶袄，但是要講究方法，譬如大家喜歡看貞觀政要這本書抠藕，魏征的忠貞和他的道德學(xué)問(wèn)饿肺，使唐太宗很敬畏，而且信任他幢痘。唐太宗喜歡一個(gè)小鷂子唬格，一天正在玩鳥(niǎo)家破，魏征來(lái)了颜说，唐太宗怕他講話购岗，趕快把小鳥(niǎo)藏在懷里，魏征假裝沒(méi)有看到门粪，故意留下來(lái)和他談國(guó)家大事喊积，唐太宗雖然心理為鳥(niǎo)著急，也拿他沒(méi)辦法玄妈，等魏征走了乾吻，唐太宗拿出懷里心愛(ài)的鳥(niǎo)一看，早已魂歸奈何天了拟蜻，于是傷心的回到后宮绎签，大發(fā)雷霆說(shuō)，我非殺掉 這個(gè)田舍翁不可酝锅，長(zhǎng)孫皇后問(wèn)明了原委诡必，立刻穿了大禮服向唐太宗行禮道賀，唐太宗說(shuō)有什么道賀的搔扁？皇后說(shuō)爸舒，唐朝有魏征這樣的好臣子，又有你這樣的好皇帝稿蹲，這是有史以來(lái)沒(méi)有過(guò)的現(xiàn)象扭勉，國(guó)家的 興盛是可期的，這還不可賀嗎苛聘？于是唐太宗息怒不談了涂炎。以唐太宗這樣氣量寬宏的人，對(duì)魏征的意見(jiàn)樣樣接受设哗，到最后唐太宗還氣的要?dú)⑺凳舨皇翘铺诘幕屎蟀抵芯任赫饕话眩@個(gè)老頭的頭也要保不住啊熬拒，后來(lái)魏征死了爷光，唐太宗終于信了讒言，還是把他的墓碑推到了澎粟。一直到唐太宗征高麗失敗之后蛀序，才想起魏征若在，必不會(huì)有此失活烙，因此又樹(shù)立起他的墓碑徐裸。
這里把子游這幾句話，放在講仁道這一篇 的最后啸盏，是含有深意的感慨重贺，但是如果隨時(shí)隨地把這兒兩句話記牢，做人家的部下也好，朋友也好气笙，就變成滑頭次企，不負(fù)責(zé)任了，那又不是仁道潜圃。所以我們研究孔孟學(xué)說(shuō)缸棵，懂得了人生，才知道做人真不容易谭期，的確需要多體會(huì)歷史堵第，多體會(huì)人生，然后才能做到造次必于是隧出，顛沛必于是踏志，隨時(shí)隨地居于仁道之境了。
