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諾丁斯在談及教育“平等”的問題時(shí)說胜榔，“孩子們在大多數(shù)能力方面是不平等的，尤其在興趣方面肯定不平等零远，因此他們的教育必須有差異苗分。柏拉圖、盧梭和杜威都這樣認(rèn)為牵辣。確實(shí)摔癣，可以這么說：在教育中沒有什么比相同更加不平等。但是纬向，這并不意味著學(xué)校管理者必須單邊決定對一個(gè)具體的學(xué)生提出什么樣的學(xué)習(xí)要求择浊，也不意味著可以不要求所有學(xué)生都習(xí)得某些相同的能力∮馓酰”作為教育者琢岩，我們需要思考的是“什么內(nèi)容是所有學(xué)生必須學(xué)的？什么時(shí)候應(yīng)該為稟賦不同师脂、興趣不同的學(xué)生提供不同的教育經(jīng)歷担孔？”“尊重差異”“因材施教”作為教育的原則，為師者不是不清楚吃警，問題是知是知糕篇，行是行。實(shí)際的狀況往往是知行不一的酌心。這當(dāng)中固然有現(xiàn)行學(xué)校制度與課程設(shè)置及其考核評價(jià)方式的原因拌消，也不可排除我們甘愿受脅迫的原因，當(dāng)然更多的則是為自己尋找一個(gè)借口而已安券。
異史氏曰墩崩，許多事情并非不可為，只是因其難為而不為侯勉。在現(xiàn)實(shí)面前誰也不會(huì)去冒天下之大不韙的鹦筹。我與你都一樣，程度不一而已壳鹤。
