? ? ? ? 近年來织中，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展锥涕，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會(huì)整體教育水平的普遍提高衷戈，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法层坠、文明禮貌殖妇、助人為樂、愛護(hù)公物破花、尊老愛幼谦趣、
? ? ? ? 保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)疲吸，但一些與社會(huì)整體文明進(jìn)步趨勢背道而馳的丑惡現(xiàn)象也同樣存在，自私自利前鹅、冷漠歧視摘悴、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會(huì)秩序的行為舰绘，都對社會(huì)公德建設(shè)以及社會(huì)整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)蹂喻，為此加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)，提高社會(huì)整體的公德意識(shí)和公德水平勢在必行捂寿。
? ? ? ? 如今口四，低碳出行的呼聲越來越高，ofo秦陋，摩拜蔓彩，酷騎等各類共享單車隨之孕育而生。在倡導(dǎo)低碳的同時(shí)驳概，也為市民的出行提供了便利赤嚼，不僅方便實(shí)用并且價(jià)格低廉。這對市民來說是一個(gè)兩全其美的好事顺又。但共享單車就像是一個(gè)道德的照妖鏡探膊，我們從中看到的行為不得不讓我們重新審視大眾的社會(huì)公德問題。
? ? ? ? 比如在座位上插上縫衣針待榔，刮掉二維碼逞壁，去除號(hào)牌，毀壞芯片锐锣，拆解零件腌闯，仍上樹丟下河，甚至燒毀單車等惡意破壞雕憔。有人改裝單車私用姿骏，扛回家或鎖進(jìn)樓道，或者放進(jìn)汽車后尾箱開到另一城市使用斤彼，擾亂共享單車的正常使用秩序分瘦。由于無樁共享單車不需要固定樁位停車，造成了占道停放琉苇、違章停放等亂停放的問題嘲玫，導(dǎo)致妨礙交通，市容市貌混亂并扇，更是給社會(huì)治安帶來隱患去团。更有甚者，有些非單車企業(yè)工作人員將共享單車收攏歸集，向用戶收取看車費(fèi)等費(fèi)用后才讓市民使用土陪。
? ? ? ? 我們不以最壞的惡意揣測任何人昼汗，但這樣的行為一次又一次的曝光卻沒得到改善。究其根本是國民素質(zhì)有待提高鬼雀，那么我們應(yīng)該如何做呢顷窒？
? ? ? ? 我們要教育和文化雙管齊下，教育源哩，不僅要重視理論教育蹋肮，更要注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育和養(yǎng)成教育璧疗，注重自覺實(shí)踐坯辩、自主參與，引導(dǎo)群眾自覺遵守道德規(guī)范崩侠。
? ? ? ? 而文化同樣不容忽視漆魔，泱泱華夏五千年的文化傳承，厚重的積淀塑造了禮儀之邦却音，光輝燦爛的中國文學(xué)歷史之悠久,種類之繁多,形式之豐盈,都可以與世界上任何一個(gè)文學(xué)大國的文學(xué)相媲美改抡，其中的保留下來的優(yōu)秀文化值得我們每一個(gè)人去細(xì)細(xì)品味。
? ? ? ? 社會(huì)公德建設(shè)的最終目的是要將人們引向更高的精神境界系瓢，使人們在參與社會(huì)公德建設(shè)中阿纤，思想情操得到熏陶，精神生活得到充實(shí)夷陋，道德修養(yǎng)得到升華欠拾。讓人民群眾真正體驗(yàn)到社會(huì)公德建設(shè)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的重要作用，感受到社會(huì)公德建設(shè)的巨大力量骗绕。
