一偎肃、被一場(chǎng)戲意外吸引
? ? ? 前些天去看望爺爺?shù)臅r(shí)候煞烫，和他聊會(huì)兒天后，便陪他一起看電視累颂。我們先看了其他頻道的節(jié)目滞详，但都陸續(xù)結(jié)束了，然后挨個(gè)換臺(tái)紊馏，剛好調(diào)到中央戲曲頻道料饥，還正播著京劇《楊門(mén)女將》，詢問(wèn)過(guò)爺爺意愿后便停在這個(gè)頻道朱监。其實(shí)我不喜歡看戲岸啡，我聽(tīng)不懂這些戲曲在唱什么，咿咿呀呀得吐字不清赫编，猶如天書(shū)巡蘸，旋律也不如流行音樂(lè)好聽(tīng)奋隶，所以我覺(jué)得索然無(wú)味，便低頭玩起手機(jī)悦荒，但一旁的爺爺看得津津有味唯欣。我刷完朋友圈實(shí)在無(wú)聊，就抬頭略微看了一兩分鐘搬味，在字幕的幫助下境氢，我感覺(jué)這出戲好像有點(diǎn)意思，便繼續(xù)看了下去碰纬。
? ? ? 慢慢地萍聊，我看懂了這場(chǎng)戲，演的是楊宗保五十歲壽辰那天的故事悦析。壽星宗保因?yàn)榍熬€有戰(zhàn)事并不在場(chǎng)寿桨，但宗保夫人穆桂英在壽宴上一反常態(tài)的不能暢飲，好像有什么心事她按，于是佘太君從孫媳婦穆桂英等眾人的異樣中隱隱綽綽察覺(jué)到什么牛隅，開(kāi)始不停追問(wèn)。頓時(shí)酌泰，這場(chǎng)宴席隱藏的秘密成功點(diǎn)燃我的好奇心媒佣，我也很想知道宗保到底怎么了，便繼續(xù)認(rèn)真得看下去陵刹。后來(lái)默伍，在佘太君嚴(yán)密有氣勢(shì)的不停追問(wèn)下，宗保的手下說(shuō)漏嘴衰琐，佘太君才得知宗保為國(guó)捐軀了也糊。于是，這位年近百歲的老人頓時(shí)錯(cuò)愕悲痛得全身癱軟發(fā)抖羡宙，在努力平復(fù)了情緒后狸剃，不忘先安慰孫媳婦穆桂英和曾孫文廣，讓她們退下歇息狗热，而自己老淚縱橫钞馁，心如刀絞，但很快又像久經(jīng)沙場(chǎng)的老領(lǐng)導(dǎo)般迅速掌控當(dāng)下局勢(shì)匿刮，先是發(fā)表了一番慷慨激昂的陳詞僧凰，表明楊家人沒(méi)有被敵人所嚇倒，還馬上調(diào)度在場(chǎng)將領(lǐng)回前線鎮(zhèn)場(chǎng)待命熟丸，而眾女眷也誓為宗保復(fù)仇训措、為國(guó)家邊疆安寧作出貢獻(xiàn)。
? ? ? 接著，幕布依次切換場(chǎng)景绩鸣，講述的是：朝堂之上怀大，寇準(zhǔn)和王輝關(guān)于繼續(xù)出戰(zhàn)和求和的爭(zhēng)辯；皇上親自去楊家吊唁楊宗保時(shí)呀闻，佘太君不同意求和的強(qiáng)硬態(tài)度叉寂；王輝認(rèn)為朝中無(wú)人出戰(zhàn)、女流之輩上戰(zhàn)場(chǎng)不體面時(shí)总珠，遭到眾多楊門(mén)女將和穆桂英、兒子楊文廣群情激憤駁斥勘纯，力向皇上表明保家衛(wèi)國(guó)的忠勇局服，非為己之私仇而出征。后面還有穆桂英和兒子文廣為當(dāng)先鋒而當(dāng)眾比武的情節(jié)驳遵、女將們攻打西夏國(guó)將領(lǐng)王文等內(nèi)容淫奔，因?yàn)橐呀?jīng)上午11點(diǎn)了，所以我就不得不中斷這場(chǎng)精彩的戲曲故事堤结，和爺爺告別唆迁，先回家了。
二竞穷、這出戲余音繞梁
? ? ? 看了這場(chǎng)戲唐责，劇情的豪情壯志和家國(guó)情懷一直在腦海中念念回響，讓我有熱淚盈眶的沖動(dòng)瘾带∈蟾纾或許這就是文化的魅力，只不過(guò)是披著戲曲的外衣來(lái)講述罷了看政，其實(shí)質(zhì)依然是那些能引發(fā)人共鳴的文化內(nèi)涵朴恳、歷史精粹。所以允蚣，我欠戲曲一個(gè)尊重于颖。
? ? ? 戲曲看似是老年群體專屬藝術(shù)愛(ài)好，卻并不是什么陳年古板的老古董嚷兔，更不是什么洪水猛獸森渐。它像一杯茶，需要細(xì)品才能體會(huì)其中的精妙谴垫；它又像一位從古代穿越而來(lái)的老人章母，鶴發(fā)童顏，言談唱詞頗有古韻之風(fēng)翩剪。戲曲需要我們靜下心乳怎，先度過(guò)剛開(kāi)始最無(wú)趣的階段，才能漸入佳境，領(lǐng)略到別樣的美蚪缀。
? ? ? 對(duì)于我們年輕人秫逝，如果可以跟著戲曲字幕往下走，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：一部好戲曲就是一個(gè)活生生的故事再現(xiàn)询枚，如果可以耐下心去認(rèn)真傾聽(tīng)領(lǐng)悟违帆，還是可以被其中的矛盾引發(fā)的高潮深深吸引，產(chǎn)生共鳴噠金蜀！
三刷后、我眼中的戲曲
? ? ? 我們知道，戲曲流傳至今數(shù)千年渊抄，已成為傳承中華民族文化精神內(nèi)涵不可或缺的藝術(shù)形式尝胆，也給我們世代國(guó)人帶來(lái)數(shù)不清的歡聲笑語(yǔ)和感動(dòng)，其中的國(guó)粹京劇更是成為中國(guó)戲曲文化的代表护桦，早已走出國(guó)門(mén)含衔，成為中華文化的一張靚麗名片。
? ? ? 毋庸置疑二庵，戲曲的服化道很獨(dú)特夸張贪染，但戲曲用自己特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，拋開(kāi)一些舞臺(tái)層面催享、特效層面的局限杭隙，通過(guò)委婉悠揚(yáng)的唱腔，搭配臉譜因妙、道具寺渗、手勢(shì)動(dòng)作等比擬象征手法來(lái)講述各類傳奇人物故事、民間傳說(shuō)等兰迫，抒發(fā)人物真實(shí)情感信殊，讓聽(tīng)客慢慢跟著醞釀情緒，沉浸其中汁果。
? ? ? 不同節(jié)奏風(fēng)格的唱腔蘊(yùn)含著不同的人物情緒和地方氣息涡拘，原本只需要幾秒鐘便能說(shuō)完的話，一旦通過(guò)戲曲唱法演繹据德，顯得格外悠長(zhǎng)鳄乏，仿佛時(shí)間在戲曲里也放慢了腳步，世人焦急的心態(tài)也被逐漸熨平棘利，并深受感染橱野。
? ? ? 一個(gè)小小戲曲舞臺(tái)要演繹戰(zhàn)場(chǎng)、朝堂等諸多場(chǎng)景善玫，讓我不得不想起了話劇水援。
? ? ? 我原以為我們的戲曲和西方的話劇有異曲同工之妙，都是在小小的舞臺(tái)，通過(guò)幕布切換布景蜗元，打造出不同場(chǎng)景或渤，然后不同的人物上場(chǎng)，來(lái)講述故事的起起伏伏奕扣。但戲劇家焦菊隱曾說(shuō)薪鹦，話劇是布景里出表演，京劇是表演里出布景惯豆。講的就是京劇在舞臺(tái)幕布設(shè)置中的基本原則：表演帶動(dòng)場(chǎng)景池磁，而非場(chǎng)景帶動(dòng)表演。京劇代表著中國(guó)的戲曲藝術(shù)楷兽，所以焦老的專業(yè)觀點(diǎn)框仔，讓我這個(gè)戲曲外行人明白：戲曲和話劇是有本質(zhì)的區(qū)別的。
? ? ? 再往深處說(shuō)拄养，中國(guó)戲曲屬于戲劇，它遵循的是寫(xiě)意的戲劇觀和虛擬的表演藝術(shù)银舱，是在有限的舞臺(tái)時(shí)空表現(xiàn)無(wú)限的生活時(shí)空瘪匿，擁有廣闊的心理和想象空間，戲曲中的京劇更是被被譽(yù)為最富于藝術(shù)性的表演手法寻馏。明代戲劇家王驥德說(shuō)棋弥，戲劇之道，出之貴實(shí)诚欠，用之貴虛顽染。這句話精辟地指出了中國(guó)古典戲劇的審美原則，即現(xiàn)實(shí)情感和藝術(shù)表現(xiàn)虛實(shí)統(tǒng)一的原則轰绵》勰“實(shí)”不僅僅只包括現(xiàn)實(shí)的社會(huì)背景，歷史的真實(shí)左腔，也包括源于現(xiàn)實(shí)的真切的感受唧垦。“虛”指的是藝術(shù)手法液样，包括對(duì)人物形象的塑造振亮，對(duì)故事情節(jié)的編排以及對(duì)于思想主題的表達(dá)”廾В《京劇舞臺(tái)不可過(guò)度使用幕布》一文曾述“《英雄義》（《水擒史文恭》）中坊秸，演員一邊模仿?lián)芩畡?dòng)作一邊做出交手動(dòng)作，讓人一看便知是在水中搏斗澎怒；《托兆碰碑》中褒搔，楊令公用顫抖的雙手捂胸，用髯口貼近面頰，手墊著袖子接觸鐵器站超，加上風(fēng)聲荸恕，觀眾便知是寒風(fēng)凜冽的冬天。這些動(dòng)作讓觀者一看便知身在何處死相，又何須幕布等道具布景融求？”。這正體現(xiàn)了生動(dòng)形象的表現(xiàn)手法是京劇等戲曲的一大亮點(diǎn)算撮，也讓舞臺(tái)更具想象空間生宛。
四、文化美美與共
? ? ? 這次意外的戲曲之旅肮柜，讓我一改以往舊有觀念陷舅，打破意識(shí)中的刻板印象，生動(dòng)詮釋了優(yōu)秀文化的確可以觸動(dòng)人心审洞、令人印象深刻莱睁，不管年份長(zhǎng)短、不論風(fēng)格迥異芒澜，甚至國(guó)界差別仰剿，這些都是可以逾越的。
? ? ? 文化的魅力可見(jiàn)一斑痴晦，國(guó)人可以坐在劇院欣賞西方的音樂(lè)劇話劇交響樂(lè)南吮，也可以為他國(guó)書(shū)籍等優(yōu)秀精神文化成果而贊不絕口；外國(guó)人同樣可以被中國(guó)五千年泱泱文明所震撼誊酌，為中國(guó)功夫部凑、書(shū)法戲曲等特色傳統(tǒng)文化所折服，甚至漂洋過(guò)海來(lái)親自學(xué)習(xí)體驗(yàn)中國(guó)文化碧浊。
? ? ? 正所謂“各美其美涂邀，美人之美，美美與共箱锐，天下大同” 必孤，這既是存續(xù)五千年的中華文明，也為世界文明觀提供的中國(guó)智慧瑞躺。自己之美是美敷搪，我們要堅(jiān)持文化自信，創(chuàng)新性傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化幢哨，讓更多國(guó)人認(rèn)同本土特色文化赡勘。在此基礎(chǔ)上，也要知道捞镰、懂得他人之美亦美闸与，一枝獨(dú)秀之美則是傲慢與偏見(jiàn)毙替。在推動(dòng)文明交流互鑒中，只有堅(jiān)持各美其美践樱、美人之美厂画，方能實(shí)現(xiàn)美美與共，最終達(dá)到天下大同的境界拷邢。
