經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·羅默是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家蝙斜，世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及新增長(zhǎng)理論創(chuàng)建者名惩。他將信息和知識(shí)帶到了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中。20世紀(jì)90年代孕荠，他發(fā)表了一篇名為“內(nèi)生的技術(shù)變革”娩鹉，提出了因?yàn)榧夹g(shù)變革是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的推動(dòng)力，將創(chuàng)新從經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)學(xué)科的邊緣帶到了中央稚伍。而且在這篇文章中弯予，他否定了四種導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)陷入混亂的模型理論：市場(chǎng)自發(fā)拓展理論、靜態(tài)投入產(chǎn)出模型（缺乏創(chuàng)新）个曙、需求學(xué)派理論以及市場(chǎng)均衡論锈嫩。其中市場(chǎng)均衡論是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)界影響最為廣泛的理論之一。
他提出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源于創(chuàng)造的原因之一是垦搬，產(chǎn)品的物理和化學(xué)結(jié)構(gòu)上并沒(méi)有什么變化的情況下呼寸，只是我們將他們重新排列，然后讓它的價(jià)值提升猴贰，這正是創(chuàng)造力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的證明之一对雪。比如牛奶和其他原料放在一起可以創(chuàng)造出蛋奶酥等產(chǎn)品一樣；還有我們將廉價(jià)的沙子轉(zhuǎn)變?yōu)楦呖萍疾牧习雽?dǎo)體一樣糟趾。
另外慌植，他還研究了甚牲，為什么人類(lèi)在過(guò)去幾千年里沒(méi)有獲得巨大的進(jìn)步，而在最近200年卻獲得了舉世矚目的成就蝶柿，一方面因?yàn)槿丝谠黾诱筛疲瑤?lái)了生存競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)了人們的創(chuàng)造力交汤，也推動(dòng)的技術(shù)的發(fā)展雏赦，人類(lèi)從工業(yè)時(shí)代來(lái)到了信息時(shí)代甚至智能時(shí)代。除了技術(shù)以外芙扎，政治和社會(huì)制度的完善星岗，讓人們可以從獨(dú)享社會(huì)變成了共享社會(huì)，包括知識(shí)和技術(shù)的共享為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步起到了非常大的推動(dòng)作用戒洼。在封建社會(huì)或者中世紀(jì)俏橘，農(nóng)民不能決定工作地點(diǎn)，也并不擁有土地圈浇，極大地壓制了人類(lèi)的創(chuàng)造力寥掐。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和體制下，人們之間的技術(shù)和知識(shí)可以共享也更愿意共享磷蜀，所以在最近的200年里召耘，人類(lèi)社會(huì)出現(xiàn)技術(shù)的巨大進(jìn)步，也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)褐隆、文化和社會(huì)財(cái)富的巨大進(jìn)步污它。
羅默的知識(shí)型增長(zhǎng)模式的關(guān)鍵就在于獨(dú)享物品和共享物品的概念。獨(dú)享物是一次只能別一個(gè)人占有庶弃，比如雞蛋衫贬、蘋(píng)果、一本書(shū)等歇攻，而共享物品則可以同時(shí)被多個(gè)人使用祥山，比如互聯(lián)網(wǎng)，電子書(shū)掉伏、操作系統(tǒng)和數(shù)字化產(chǎn)品比如音樂(lè)等。而且羅默更趨向于將思想看成一種物質(zhì)澳窑，尤其是共享的物質(zhì)斧散。他最大的貢獻(xiàn)則是將經(jīng)濟(jì)學(xué)推向了信息時(shí)代，而且認(rèn)為科學(xué)制定在效率上要落后于市場(chǎng)制度摊聋，所以后來(lái)他放棄了商學(xué)院的教授工作鸡捐，來(lái)到的硅谷開(kāi)始了新的工作，深入了市場(chǎng)麻裁。
為了獲得創(chuàng)造力和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力箍镜，需要持續(xù)穩(wěn)定的政治環(huán)境源祈、經(jīng)濟(jì)制度、市場(chǎng)制度色迂，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展需要低熵的信道香缺，一個(gè)低熵的市場(chǎng)，有助于信息更加順暢傳播歇僧。羅默也提出在貧窮的國(guó)家建立“特許城市”的做法图张，讓一個(gè)政治動(dòng)蕩的國(guó)家能開(kāi)屏一片持續(xù)穩(wěn)定的區(qū)域?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展提供低熵的市場(chǎng)環(huán)境。這種想法雖然很多诈悍，但是難于執(zhí)行祸轮，因?yàn)樗?tīng)起來(lái)太像帝國(guó)主義了。馬達(dá)加斯加總統(tǒng)和洪都拉斯總統(tǒng)因?yàn)橄朐O(shè)立特許城市而被國(guó)內(nèi)政權(quán)推翻侥钳。羅默也曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：人人都想要增長(zhǎng)适袜，但沒(méi)有人想要改變。
羅默在90年代的論文中提到舷夺，人類(lèi)最稀缺的東西就是人類(lèi)智慧的力量苦酱。他也為企業(yè)家創(chuàng)造力給出了簡(jiǎn)明扼要的定義：企業(yè)家只是對(duì)化學(xué)元素進(jìn)行重新排列組合的那些人。羅默將企業(yè)家精神歸為物質(zhì)主義冕房，認(rèn)為他們只是現(xiàn)實(shí)世界物質(zhì)元素的重新排列躏啰，他還是將人類(lèi)和他們的思想歸為物質(zhì)。作者認(rèn)為這是他最為錯(cuò)誤的一種觀念耙册。他忽視了企業(yè)家的想象力和創(chuàng)作力的作用给僵，而作者認(rèn)為，想象力先于知識(shí)详拙。創(chuàng)造性思維不是一個(gè)歸納過(guò)程帝际。在歸納過(guò)程中，科學(xué)家能以中立饶辙、客觀的方式搜集證據(jù)蹲诀、得出理論。而創(chuàng)造性思維恰恰相反弃揽，因?yàn)樵趧?chuàng)造性思維中脯爪，理論走在前面，并決定著需要搜集什么證據(jù)去印證這個(gè)理論矿微。香農(nóng)的信息論也指出痕慢，信息不是秩序而是意外，他提出了信息熵的概念涌矢，構(gòu)建了自己的信息理論掖举，信息是混亂的，也是非決定論的娜庇，是充滿(mǎn)驚異的塔次。熵則是選擇的自由方篮。這個(gè)觀點(diǎn)是現(xiàn)代信息論的核心。
