千字文成書于南朝抗悍，這是一個不可思議的人文時代滤否，也是一個華麗而動蕩的年代脸狸。在不到400年的時間里，經(jīng)歷了30多個朝代的更迭顽聂，在政治上是痛苦黑暗的肥惭，而在精神上又是最自由解放，最濃情于真誠紊搪，又富于創(chuàng)造的時代蜜葱。那個時候思想、科技耀石、文化都達(dá)到了頂峰牵囤，涌現(xiàn)出了一大批書法家爸黄，科學(xué)家，文學(xué)家揭鳞。比如顧愷之炕贵，王羲之，王獻(xiàn)之野崇，建安七子称开，竹林七賢，還有華佗乓梨、張仲景鳖轰、祖沖之，書寫了最富藝術(shù)精神的四百年扶镀。
在魏晉南北朝的時候蕴侣，因為長期的戰(zhàn)亂離愁，太輕易的生離死別臭觉，讓他們意識到生命的短暫和可貴昆雀。生命的長度不可以增加時，他們只能選擇拓展生命的寬度蝠筑。人們在這短暫里引物狞膘，超脫，放縱什乙，一切都直逼本心客冈。生命絕非墮落影迷，而是表達(dá)出一種自覺高尚的情趣稳强，寵辱不驚的淡定场仲，不拘小節(jié)的自然，處世維艱的幽默曠達(dá)退疫。這一切的至情至性渠缕，無不讓我們深深的敬仰和震撼，這就是魏晉風(fēng)度褒繁。
魏晉之美美在精神的自由和人格的獨立亦鳞，這是一個把精神人格當(dāng)作藝術(shù)品雕琢的時代，章太炎先生論文不推唐宋棒坏，獨推魏晉燕差，千字文正是這樣一個時代的作品，所以與三字經(jīng)坝冕，弟子規(guī)相比更為雅致和自然徒探。
千字文也是一篇不可思議的絕妙文章，它是由1000個不同的漢字組成的韻文喂窟。在隋唐之前测暗，不押韻央串，不對仗的文字被稱為筆，我們的書寫用的筆碗啄。而對仗而有韻的被稱為文质和。在南朝的時候，梁武帝命人從王羲之的書法作品中選踏出1000個不重復(fù)的漢字稚字。交給他最有才華的大臣周興嗣饲宿，對他說，卿有才思為我韻之胆描，你很有才華褒傅，那我用這1000個字行文作韻，寫一篇文章袄友。據(jù)說，周興嗣一夜寫成千字文霹菊，因為勞思過度剧蚣，次日鬢發(fā)潔白。
這就是中國歷史上的第一篇千字文旋廷。全文四字成句鸠按，對仗工整，條理清晰饶碘，首尾貫穿目尖，文采斐然，令人叫絕扎运，這1000個不同的字瑟曲，幾乎包含了所有的構(gòu)思基因，所以是歷代書法家必寫的文本豪治。
這一篇有1000個不同的漢字組成的韻文洞拨，明代古文大家王世貞稱其為'絕妙文章'，清代褚人獲稱贊其'局于有限之字而能條理貫穿负拟，毫無舛錯烦衣，如舞霓裳于寸木，抽長緒于亂絲'掩浙。就像在一團(tuán)亂麻中抽出一根不斷的細(xì)絲花吟。這正是他精妙絕倫不可思議之處。
千字文開篇講宇宙初始厨姚，然后從天文地理講到人文衅澈，政治，經(jīng)濟(jì)谬墙，歷史倫理矾麻，自然民俗纱耻，包羅萬象。所以這篇文章幾乎是一部大百科险耀，作為識字教本弄喘，這1000個漢字里面可以延展出5000多個漢字，這已經(jīng)是足夠的識字量了甩牺，我們高中畢業(yè)也只是學(xué)習(xí)3500個常用字而已蘑志。2000字的文章內(nèi)容更是包羅萬象，豐富至極贬派。所以我們說急但，千字文是一篇不可思議的絕妙文章。
許多人都在問搞乏，千字文成書于南朝波桩，比宋朝的三字經(jīng)和清代的弟子規(guī)都早很多，那個時候印刷術(shù)尚未發(fā)明请敦，印刷術(shù)是唐代發(fā)明的镐躲，那這么早的文章是怎么流傳下來的呢。在印刷術(shù)尚未發(fā)明之前侍筛，文章書籍的傳播大多落于口誦與傳抄萤皂，因此中國以前的文章大抵音韻天成，讀來朗朗上口匣椰，否則言之無文行而不遠(yuǎn)裆熙。沒有韻的文章，都免不了埋沒乃至消亡的厄運禽笑。
千字文之所以1500年未改一字流傳至今入录，正因為它的產(chǎn)生源于書法臨摹傳抄甚廣，而文章又句句押韻佳镜，音韻天成纷跛，所以在尚未結(jié)胎成型之前，就有意無意地符合了口誦與傳抄這個靈動的淘汰機(jī)制邀杏。
作者周興嗣寫這篇文章的時候贫奠，他站在這個宇宙，還是一團(tuán)混沌之氣望蜡，什么都沒有的時候唤崭。所以，開篇寫天地初分脖律。天和地是萬物之始谢肾，所以開篇第一句是天地玄黃。天地玄黃這句話出自周易的坤卦小泉。文言: 夫玄皇者芦疏，天地之雜也冕杠，天玄而地黃。說的是天地分開酸茴，宇宙初始的畫面分预。我們先來了解一下天和地是如何分開的。從天地未分開始薪捍。天地未分笼痹，混沌一氣。宇宙最初就是一片虛無酪穿，只有一團(tuán)混沌之氣在運動凳干，所謂天地混沌如雞子。傳說在天地還沒有分開之前被济，有一個不知道為何物的東西救赐，沒有七竅人們叫他混沌。神話中的世界都源于混沌只磷，起初天地連在一起经磅，就是處于混沌的狀態(tài)，直到創(chuàng)世神將他們分開喳瓣，所以天地未分，混沌如雞子赞别，雞子就是一個大雞蛋畏陕。那么接下來就是混沌初開》绿希混沌初開，有兩個說法，第一個說法叫七竅出而混沌死惋砂。在莊子內(nèi)篇應(yīng)帝王第七困檩，講到南海的帝王叫倏，北海的帝王叫忽飒焦，中央的帝王叫渾沌蜈膨，倏和忽在混沌的地方相會，混沌對他們很好牺荠，倏忽就想報答混沌翁巍。他看到混沌沒有七竅，大家都有眼耳鼻舌用來聽休雌，用來吃灶壶，用來聞。所以他們就決定為渾沌鑿七竅杈曲，每天鑿一竅驰凛，七天后才七竅出胸懈，而混沌死，混沌打開了恰响。另一個傳說就是盤古開天地趣钱。
天高高在上在最高處，所以古人造字的時候渔隶，用人的最高處頭來表示天的位置羔挡，因為頭在人的最高處，《說文》講:天间唉，顛也绞灼，至高無上。
天呈野，本指人的頭頂低矮，腦袋。在這里講一個刑天的故事被冒，加深對天就是頭這個概念的理解军掂。刑天原為炎帝的臣子，后來與皇帝作戰(zhàn)昨悼，因為失敗而被砍掉頭蝗锥。他以雙乳為目，肚臍為口率触，一手拿著斧子终议，一手拿著盾牌，在黑暗中不停的廝殺葱蝗，永遠(yuǎn)在戰(zhàn)斗穴张，所以陶淵明認(rèn)為，刑天是特別勇敢的一個人两曼。寫詩刑天舞干戚皂甘，猛志固常在。因為這是一個無名的巨人悼凑，后來人們就用砍頭這個意思偿枕，為他起名叫刑天。就是砍頭的意思户辫。
刑天的圖片
古人造字用人的最高處益老，頭來表示天的位置，天就是頭部寸莫，后來又用人的頭部往上延伸指代頭頂和頭頂之上所有的空間捺萌。所以我們，最后對天的理解就是人的頭頂和頭頂之上的所有的空間。這就是天桃纯，認(rèn)識了天的概念酷誓，我們就可以造天字了
古人造字首先找了一個參照物，這個參照物呢态坦，就是一個把手和腳張到最大的正面的人作為參照物盐数。用大字頭頂?shù)姆娇穑瑘A形或者一橫來表示天伞梯。天玫氢，就是指人的頭頂和頭頂之上的所有的部分。天的造字非常清晰谜诫，接下來呢漾峡，我們進(jìn)入“天”字文化部分的講解，在講天字的時候呢喻旷，我們會有兩個關(guān)聯(lián)字生逸，配合天字的講解，第一個關(guān)聯(lián)詞就是人且预。有的同學(xué)會問槽袄，為什么要用大字的人形做參照物而不直接用大字呢，我們來認(rèn)識一下人這個字锋谐。人是什么呢?我們古人認(rèn)為遍尺，人是天地之性，最貴者也涮拗。說乾戏，人是天地間最高貴的生命。所以造字的時候呢多搀，就用人最高貴的姿態(tài)來造這個字歧蕉。最高貴的姿態(tài)是什么樣子呢灾部】得看一下這個PPT
