現(xiàn)在該怎么讀書？其次是書讀不過來怎么辦杨帽？
這兩個(gè)問題漓穿，第一個(gè)問題對所有人是真問題，第二個(gè)問題對一些人是真問題注盈。書讀不過來晃危，主要是二十歲到五六十歲以知識為職業(yè)的人的煩惱，并且會有一種急迫感老客。所以僚饭，中山大學(xué)查借閱圖書排行榜，發(fā)現(xiàn)排名第一的是一位在讀文科博士胧砰，微信好友只有大約50位鳍鸵，一年借讀670本書籍。浙江大學(xué)一位大學(xué)生尉间，微信好友31位偿乖，一年讀書296本。同是讀書人哲嘲，一對比汹想，我的焦慮指數(shù)就會飆升。好在今年計(jì)劃減少出差撤蚊，多陪娃多讀書。
至于第一個(gè)問題“現(xiàn)在怎么讀書”损话，還是比較好回答侦啸，在我，書分“正經(jīng)書”和“閑書”丧枪」馔浚“正經(jīng)書”要讀得仔細(xì)要做筆記，讀讀就會擱下拧烦，有需要再讀一次忘闻。“正經(jīng)書”往往是有需要的時(shí)候讀得多讀得快恋博∑爰眩“閑書”翻得快讀得輕松自在就好，又開心又為難是可以一口氣讀完但想一口氣讀完卻沒時(shí)間债沮。
對于“閱讀”這事兒炼吴，我覺得現(xiàn)在有點(diǎn)道德綁架了，覺得不讀書就沒文化疫衩，比較low硅蹦，我的理解是，愛讀就讀，不愛讀沒啥問題童芹，有知識并不意味有文化涮瞻，有文化又有執(zhí)行力這事兒還是要多與人打交道才能領(lǐng)悟。閱讀而不思考假褪，不過是兩腳書櫥而已署咽。
接下來說說最近讀過的幾本書。
01 《人間有味》
寫吃的嗜价，在我心里艇抠，排第一的一定是梁實(shí)秋。昨晚枯坐無聊久锥，又把他的《雅舍談吃》翻出來讀一遍家淤。梁的書細(xì)細(xì)回憶北平食物，其中的味道是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代不可替代的瑟由。
汪曾淇的美食散文絮重，排第二。君子之文如其人歹苦，淡如水青伤，真水無香。作為一個(gè)江南人殴瘦，汪先生沒有地域偏見狠角，走遍各地，敢吃愛吃會吃也善于觀察記錄蚪腋，最重要文風(fēng)始終如一丰歌，仿如對面坐著讀者，娓娓道來屉凯，不急不火立帖，把自己體察的生活趣味慢慢地說出來，細(xì)膩溫和不帶強(qiáng)迫悠砚，始終淡然清雅晓勇。
汪先生的人間系列，另外兩本是《人間草木》灌旧、《人間有戲》绑咱。
02 《活著活著就老了》
知乎一直有人黑馮唐，以至于之前我對他的書毫無興趣枢泰。書哥春節(jié)前送我的禮物里羡玛，就有這本《活著活著就老了》，讀完之后宗苍，不得不說稼稿，此人真是有才薄榛。協(xié)和醫(yī)科大學(xué)博士畢業(yè)，然后去美國留學(xué)學(xué)了管理让歼，從事醫(yī)療投資敞恋，出版了詩歌小說散文…是個(gè)跨界跨得令人佩服的同齡人。當(dāng)然谋右，對于他的散文硬猫，讀這本就夠了。不賣弄有思考改执，比“矮大緊”來得樸素啸蜜，哈哈！
03 《獨(dú)立日—我可以到你家看看嗎辈挂？》
愛生活衬横，從愛自己的家開始。
家就是另一個(gè)自己≈盏伲現(xiàn)代人一般都將社交放在茶室蜂林、咖吧或者酒店，不再輕易把朋友帶入自己的家居空間拇泣，是因?yàn)殚_始有了隱私意識噪叙，維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)。
能有機(jī)會走入不同人的“家”霉翔，觀察別人是怎么生活的睁蕾，這本書是一個(gè)媒介。文字债朵、圖片都很好子眶。
安置家居或者購房，我覺得男人得聽女人的葱弟，因?yàn)閻奂沂桥说谋灸堋?/p>
04 《書讀完了》
不知道讀什么書，我就會翻閱梁文道的《我讀1-4》中他曾經(jīng)讀過的書猜丹，或者梁文道在《開卷八分鐘》推薦的90本書芝加。更多的時(shí)候，是跟隨一些專業(yè)人士讀他們推薦的書射窒，有些公眾號如《不止讀書》藏杖、《有書》、《社會學(xué)了嗎》等脉顿，推薦的書都很不錯(cuò)蝌麸。當(dāng)然，我的選擇比較有限艾疟，以社會學(xué)来吩、心理學(xué)敢辩、教育學(xué)等文史哲為主。
《書讀完了》算是金克木的讀書筆記集吧弟疆，談了對中國四書五經(jīng)的讀后感戚长，也有一些西方名著的思考、推介怠苔。讀書同廉、讀人、讀物柑司，要帶著自己的思考去讀迫肖，梁文道說“讀書到最后，是為了讓我們更寬容地去理解這個(gè)世界有多復(fù)雜”攒驰，深為贊同蟆湖！
05 《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》
從香港好友送我的，豎版讼育，閱讀起來蠻大的挑戰(zhàn)帐姻。
《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》曾經(jīng)在2011年由大陸的廣西師范大學(xué)出版社出版，后來就買不到了奶段。有人把作者和柏楊饥瓷、李敖歸為一類，以為是以批評為主痹籍，其實(shí)也不盡然呢铆，更多是討論20世紀(jì)中國人與社會互動(dòng)的過程中，受到哪些因素影響蹲缠。比如棺克，作者認(rèn)為中國人雖然受到西方個(gè)人主義思潮影響，但大多數(shù)人大多數(shù)時(shí)候還是基于“集體”思考线定。
本書并不那么學(xué)術(shù)娜谊，更多是一種對中國文化和深層次文化結(jié)構(gòu)的獨(dú)立思考。讀不下去斤讥，你讀到哪里纱皆，就當(dāng)這本書就到那里好了。剩下的想讀就讀芭商，不讀放一邊派草，有所感悟的時(shí)候再讀反而能讀得下去。
也可以讀讀外國人寫中國人或中國文化的書铛楣，比如美國傳教士明恩溥的《中國人的氣質(zhì)》近迁。
書是讀不完的，以一個(gè)主題為中心出發(fā)簸州，讀幾本經(jīng)典鉴竭，我覺得足夠了歧譬。
所以，書讀不過來不是問題拓瞪，反正有一輩子缴罗。
