6.15：
子曰：“孟之反不伐止潮，奔而殿餐胀，將入門首尼，策其馬砚偶，曰：‘非敢后也，馬不進也淋昭≌柑恚’”
6.16：
子曰：“不有祝鮀之佞蝴光，而有宋朝之美揣非，難乎免于今之世矣抡医。”
6.17：
子曰：“誰能出不由戶早敬？何莫由斯道也忌傻？”
6.18：
子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史搁嗓。文質(zhì)彬彬，然后君子箱靴∠俟洌”
6.19：
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免衡怀」髅”
6.15 孔子說：“孟之反不自夸，打仗撤退時抛杨，主動在后面掩護够委，不搶著逃跑。進城門時怖现，他反而策馬快速地穿過歡迎隊伍茁帽，還說：‘不是我有膽走在最后，是我的馬跑不快’屈嗤∨瞬Γ”
6.16 孔子感嘆：“沒有祝鮀的口才或者宋朝的美貌，在當今的世道里很難免于災(zāi)禍饶号√罚”
6.17 孔子說：“誰能出門不走門呢？可為什么做起事來都不好好走正道呢茫船？”
6.18 孔子說：“如果一個人只看重內(nèi)在品質(zhì)而忽略了外在文飾琅束，很可能會顯得粗野扭屁；但如果太看重外在文飾，忽略內(nèi)在品質(zhì)涩禀，則會顯得浮夸料滥。只有內(nèi)在和外在配合得當，這才是君子埋泵♂Ｅ罚”
6.19 孔子說：“人要行得正走得直，生活才能幸福丽声；不正直的人有時也能生活得平安礁蔗，但那只是僥幸罷了⊙闵纾”
文質(zhì)彬彬浴井，然后君子：顏值與內(nèi)涵我都要
在學習《論語》的過程當中，我們聽孔夫子講了很多“君子”的概念霉撵。而本節(jié)課當中我們又多明白了一個君子的特征磺浙，那就是內(nèi)在品質(zhì)要和外在修飾配合恰達，既不能恃才傲物徒坡，舉止粗野撕氧，也不能只看外表，腹內(nèi)草莽喇完。這也是君子追求中庸之道的體現(xiàn)伦泥。
6.20：
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者锦溪〔桓”
6.21：
子曰：“中人以上，可以語上也刻诊；中人以下防楷，不可以語上也≡蜓模”
6.22：
樊遲問知复局。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠之粟判，可謂知矣肖揣。”問仁浮入。曰：“仁者先難而后獲龙优，可謂仁矣。”
注：“知”通“智”彤断，見《論語集釋》野舶。
6.23：
子曰：“知者樂水，仁者樂山宰衙。知者動平道，仁者靜。知者樂供炼，仁者壽一屋。”
6.20 孔子說：“知道學習不如喜歡學習袋哼，喜歡學習又不如以學習為快樂冀墨。”
6.21 孔子說：“中上等天賦的人涛贯，可以同他研究高深的學問诽嘉；中下等天賦的人，不可以同他討論高深的學問弟翘〕嬉福”
6.22 樊遲問智，孔子說：“做事順應(yīng)民心稀余，尊重鬼神卻敬而遠之悦冀，這就算明智了【α眨” 又問什么是仁盒蟆，孔子答：“吃苦在前，享受在后掸掏，這就算仁了茁影≈娴郏”
6.23 孔子說：“明智的人喜歡水丧凤，仁慈的人喜歡山；明智的人好動步脓，仁慈的人好靜愿待；明智的人快樂，仁慈的人長壽靴患∪越模”
知之、好之鸳君、樂之：為學有三重境界
為學有三重境界：①知之者：努力求學农渊，可以做到勤勉，但并不是發(fā)自本心或颊，甚至有可能是不得已才努力學習砸紊；②好之者：因為對某件事產(chǎn)生了好奇心传于，有興趣才去學；③樂之者：把學習當作日常醉顽，把求知當作人生的目的沼溜，甚至可以說“一天不學習渾身難受”。你做到了哪一層呢游添？
