2017年的最后一天前酿，多多少少要回顧一下患雏。看了些書罢维，動了點兒筆淹仑，走過幾個地方，得到重要的洞見肺孵，想想匀借，收獲頗豐的一年。
書籍是最要感謝的老師平窘，翻回2016年書單吓肋，今年的閱讀風格拓寬不少，它們是2017帶給我的珍貴禮物瑰艘。
純文學類的書明顯讀得少了是鬼，或在旅途中讀，或為了讓腦子偶爾閑散而讀磅叛，暢銷書一略而過，幾本已經(jīng)有些年頭的作品在腦中留下痕跡萨赁”浊伲《金閣寺》的文字里，是三島由紀夫那精致迷幻的頹廢調調杖爽，摧毀心中的永恒之美亦是對人和對世界的無情拷問敲董；西西的《我城》，不愧為“20世紀百大華文小說”之一慰安，在絮絮叨叨腋寨、東一榔頭西一棒槌的喃喃自語中，充滿了孩童視角化焕、天真想象萄窜、和藏在云淡風輕下的成人思考，自成一格的敘述風格是作者給自己涂上的保護色；歷史小說查刻，看完《大秦帝國》的頭兩部键兜，在英雄群起的年代，看君臣同心壯志雄心穗泵，看各路人杰意氣風發(fā)實踐信念普气，身心受益；科幻小說《沙丘》三部曲的前兩部佃延，我自己很喜歡现诀，它和我在2016年讀的科幻小說極為不同，其中濃郁的哲學感履肃、政治論仔沿、宗教觀更多是在反觀我們自身，而不僅僅聚焦在科幻世界的種種奇思妙想榆浓。
社科類書籍中于未，尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》和《未來簡史》是年度書單里的亮眼角色，很多人認為后者比前者遜色不少陡鹃，但我不這么認為烘浦。《未來簡史》把《人類簡史》最后探討人類未來的部分做了詳實延展萍鲸，腦洞不小闷叉，在人工智能開始備受關注的2017年，作者設想的種種圖景對當下的我們是很有意義的脊阴。武志紅的《巨嬰國》得到很高關注握侧，這本書后來還被許多平臺下架了，我倒覺得這本書噱頭過大嘿期，干貨不多品擎，書中描述了一些現(xiàn)象，但得出的結論卻有些片面化备徐。與吸睛的《巨嬰國》相比萄传，波伏娃《第二性》的第二卷是帶著深刻思考的社會學著作，它延續(xù)了第一卷嚴謹和層層深入的學術思維蜜猾，從社會角度秀菱、女性被養(yǎng)育和教育的過程，抽絲剝繭闡釋女人如何被社會塑造而成蹭睡。在2017年年尾衍菱，費孝通的《鄉(xiāng)土中國》給了我預期之外的歡喜，本以為是老學究似的風格肩豁，竟然格外生動脊串，書中對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的剖析帶著深刻洞見辫呻，讀起來又讓人倍感親近，見字如面洪规。
今年最重要的讀書收獲有二印屁，其一是哲學類郑现。柏拉圖《理想國》岳遥，亞里士多德《政治學》，尼采《查拉圖斯特拉如是說》矩距，叔本華《作為意志和表象的世界》念赶，這四本真是精彩至極础钠，從中我發(fā)現(xiàn)哲學的美妙，拜服于作者們超乎常人的思考方式叉谜，覺得能在書中遇見這些頭腦旗吁，萬分榮幸。尼采就像狄奧尼索斯的分身停局，“上帝已死很钓，做個超人”，華麗魔幻的寓言之下董栽，是酒神狂蕩不羈的生命吶喊码倦，好一部另類圣經(jīng)；柏拉圖和亞里士多德锭碳，對我們來說是古董般的名字袁稽，但把他們的論述拿來認真看一看，那些太透徹的觀點對于今天社會也是一針見血擒抛，雖然有些冰冷推汽，但讓人得以更加超然和理性面對身邊發(fā)生的各種事情；最精彩當屬叔本華的《作為意志和表象的世界》歧沪，今年讀的燒腦巔峰之作歹撒，至今還有最后一部分沒有讀完，我從尼采和瓦格納追到這本太過于特別的書诊胞，字字珠璣暖夭，邏輯嚴密，不可偷懶放過一字一句厢钧，2018年鳞尔，仍然是要讀它和再讀它的嬉橙。
而在年輕一代哲學家中早直，薩特和加繆是有人氣的，但我覺得他們更擅于用文學方式傳播想法市框，而不長于純粹論述哲學觀點霞扬。加繆的《局外人》，薩特的《惡心》，都很好表達了他們“存在主義”觀點喻圃，而與柏拉圖萤彩、亞里士多德、叔本華和尼采相比斧拍，卻顯得過于稚嫩了些雀扶。但他們共同傾慕的紀德，卻是極好的肆汹，像是是柔和版尼采愚墓，《人間食糧》適合放在枕邊隨手翻開，優(yōu)美文字是對生命活力的呼喊昂勉。
最重要的讀書收獲之二浪册，是遇見榮格。今年下半年開始岗照，常會感嘆生命中種種看似無序村象、后覺巧合、實則貌似有特別意義的“指引”出現(xiàn)攒至，榮格便是其中重要的一環(huán)厚者。《精神分析與靈魂治療》嗓袱、《金花的秘密》籍救、《心理學與文學》、《潛意識與心靈成長》渠抹、《分析心理學的理論與實踐》蝙昙、《榮格自傳：回憶·夢·思考》，榮格的作品為我打開一扇大門梧却，展示了一個充滿吸引力的世界奇颠。這個世界包羅萬象奇妙無比，我喜歡它放航，因為它不只停留在純粹的心理學和臨床醫(yī)學范疇烈拒，而是從心理學出發(fā)、涵蓋了對東西方文化脈絡的研究广鳍、對神話原型的探尋荆几、以及對夢境的討論。榮格開放的思想和包容的心態(tài)是很吸引人的赊时，讓我覺得心理學并不枯燥吨铸。在書中，他多次強調了東方文化的深邃和魅力之處祖秒，讓我覺得一個外國人都從我們的古代哲學中吸取了這么多營養(yǎng)诞吱，我們應該更珍視自己的文化才對舟奠。
榮格在書中討論到神話原型在民族文化、集體潛意識和個人心理上的作用房维，很巧的是沼瘫，在讀榮格之前我就讀了幾本跟神話相關的書，后來又買了幾本咙俩」⑵荩《《山海經(jīng)》語境重建與神話解讀》、《多萊爾的希臘神話書》阿趁、《活著的女神》溅话、《諸神紀》、《中國文化里的魂魄密碼》歌焦，它們告訴我飞几，神話和我們并不遙遠，神話不僅僅是年代遙遠的故事独撇，它們更體現(xiàn)了古人對待世界和生命的態(tài)度屑墨，當中包含了古人的心理特點，這種特點纷铣，由于心理結構的遺傳同樣存在于我們自己的身體里卵史。既然我們的生理結構和古人沒什么不同，那心理結構又會有多大差別呢搜立？外部世界飛速變化以躯，可我們自己并沒有基因突變，成為新人類啄踊。
讀書忧设，行走，都是在路上颠通。種種小想法結下果子址晕，記錄成2017年的100篇文章，回看有欣喜顿锰，未來有期待谨垃。
天道酬勤，日新月異硼控。
2018刘陶，你好。
2017牢撼，再見匙隔。
