演講實錄
伏羲氏一畫開天粟焊，代表開天辟地，之后萬物始生孙蒙，而人為萬物之靈项棠。中華民族的智慧先人仰觀俯察，又自然推演人事挎峦，創(chuàng)造了天地之學(xué)——《易經(jīng)》香追，闡釋天人合一的生存之道，福澤子孫坦胶。圣人孔子曾說：“乾知大始透典，坤作成物《傥”天地是宇宙的基礎(chǔ)峭咒，而《易經(jīng)》中的乾坤兩卦也是開天辟地的兩扇大門。那么纪岁，在《易經(jīng)》之中究竟有著怎樣玄妙的乾坤之學(xué)凑队？借助乾坤兩卦，我們又能洞悉怎樣的人生之道呢幔翰？
我們一翻開《易經(jīng)》漩氨，就看到前面兩個卦，一個叫乾卦遗增，六個爻都是陽的才菠，由下往上六爻的代號是：初九、九二贡定、九三赋访、九四、九五缓待、上九蚓耽。
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另一個叫坤卦，當乾卦的六個陽爻旋炒，一下子統(tǒng)統(tǒng)變成陰爻步悠，就是坤卦。坤卦的代號瘫镇，馬上由初九變初六鼎兽，九二變六二答姥，九三變六三，九四變六四谚咬，九五變六五鹦付，上九也變成上六。
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像乾坤兩卦這樣择卦，六個爻陰陽都完全相反的兩個卦敲长，在《易經(jīng)》里面叫做錯卦。乾坤兩卦彼此互錯秉继，是六條陽爻全部變成六條陰爻祈噪，這種現(xiàn)象只有一種。
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還有一些卦是有的陽爻變陰爻尚辑，有的陰爻變陽爻辑鲤，然后將兩個卦排在一起的時候，我們可以看出它們是相錯的杠茬。
? ? 乾坤是同時出現(xiàn)的遂填，我們把這個叫做開天辟地，有了天就一定有地澈蝙，有了地我們才看得到天∠偶幔現(xiàn)代的科學(xué)認為地球本來是一團能量，天地不分灯荧，就是我們所講的混沌礁击，無極，后來經(jīng)過一次大爆炸逗载，我們用“爆炸”這兩個字實在不足以形容當時的狀況哆窿，因為在我們的腦海里面，爆炸就是“砰”的一聲厉斟，但當時的爆炸是同時的挚躯，而且是非常劇烈的，空前絕后的一次大爆炸擦秽，科學(xué)家給它一個專有名稱叫做大霹靂码荔，英文叫做Big? bang 。大爆炸之后，萬物就開始出現(xiàn)了。
開天辟地有兩種力量蛋铆，一種叫做創(chuàng)造，一種叫做演化硼瓣，演化要根據(jù)創(chuàng)造做充分的配合。所以置谦，我們就用乾卦來代表創(chuàng)造的那股力量堂鲤，而用坤卦來代表幫助創(chuàng)造的力量落實亿傅、適應(yīng)，并不斷地演化的那一股力量瘟栖。這就是我們常常講的乾坤配葵擎，它可以應(yīng)用到很多地方。
中國人講無三不成禮慢宗，因此我們可以說六十四卦只有三類坪蚁，一類就是純陽奔穿，就叫乾卦镜沽；一類是純陰，就叫坤卦贱田；另外一類是有陰有陽缅茉，就是其他六十二卦。我們可以了解到男摧，就數(shù)量來講蔬墩，乾只有一卦，坤只有一卦耗拓，有陰有陽的乾坤配會產(chǎn)生六十二卦拇颅；可是，就值來講乔询，這三類各占三分之一樟插，可見乾坤兩卦就占了三分之二。所以竿刁，我們才會講乾坤易之門黄锤，把乾坤稱作易學(xué)門戶。而易學(xué)的門實在太大了食拜，所以有兩扇鸵熟，一扇叫乾，一扇叫坤负甸，兩扇大門同時打開流强，里面六十二卦全部呈現(xiàn)，清清楚楚呻待，那就是宇宙萬象煮盼。
《易經(jīng)》六十四卦看起來復(fù)雜難辨，其實卻很簡單带污，乾坤門戶內(nèi)的六十二卦就是不同的乾坤配僵控，也就是乾坤之間的六十二種變化和組合。所以鱼冀，要參透《易經(jīng)》报破，首先就要弄懂代表易之門戶的乾卦和坤卦悠就。六十四卦是八卦重疊組合而成，所以曾仕強教授告訴我們充易，六十四卦就是八卦梗脾，八卦就是六十四卦，所以要打開乾坤之門盹靴，我們還要從八個經(jīng)卦入手炸茧。那么八個經(jīng)卦中，代表天地的乾坤兩卦稿静，與巽梭冠、離、兌改备、震控漠、坎、艮六卦又有著怎樣的關(guān)系呢悬钳？
所有人類當中盐捷，家庭觀念最濃厚的就是我們中華民族，中國人為什么特別重視家庭默勾？因為《易經(jīng)》告訴我們碉渡，八卦是一個大家庭，其中乾卦是父親母剥，坤卦是母親滞诺，凡是跟乾卦有關(guān)的巽卦、離卦媳搪、兌卦都是女兒铭段，凡是跟坤卦有關(guān)的震卦、坎卦秦爆、艮卦反而都是兒子序愚。
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可能有人會覺得很奇怪，其實這沒有什么奇怪的等限，我們?nèi)タ船F(xiàn)實好了爸吮，兒子多半長得像媽媽，女兒多半長得像爸爸望门。如果女兒像媽媽形娇，兒子像爸爸，那男女就分成兩種：一種越來越男性化筹误，叫做男人類桐早；一種越來越女性化，就叫女人類。所以乾坤所產(chǎn)生的六十二卦都是有陰有陽哄酝，陰陽交錯的友存。
乾卦三爻，都是陽剛的陶衅，從最底下往上屡立，叫做下、中搀军、上膨俐，當乾卦的最底下那一爻變成陰爻的時候，它就是巽卦罩句，就是風(fēng)焚刺，就代表長女。
? 一個家庭如果先生女兒的話的止，這個家庭會有一個好處檩坚，就是大家比較和順着撩。因為女兒很可愛诅福，父母很喜歡她，大家都喜歡她拖叙，她就帶來了和順的氣氛氓润。所以，一個家庭如果只生一個小孩的話薯鳍，那男孩跟女孩是一樣好咖气，如果生兩個以上的，那大家都比較喜歡老大是女兒挖滤。
? ? 乾卦三個陽爻當中一爻變成陰爻就叫中女崩溪，就是第二個女兒，它是離卦斩松，離卦會帶來很美麗的景象伶唯。老大出生了叫千金，老二出生了惧盹，又來了一個仙女了乳幸，她會讓一個小家庭有三個漂亮的女性：媽媽、長女钧椰、二女粹断。可這離卦也給我們一些問題嫡霞，就是家里面開始鬧意見了瓶埋。
等到第三個女兒出現(xiàn)，就是乾卦的最上面那一爻，變陰爻了养筒，就是少女狡汉，我們就把它叫做兌卦。兌卦就是說你不要不高興闽颇，你要很喜悅的盾戴，多一個女兒有什么關(guān)系呢？實際上各位就知道兵多，這時候已經(jīng)有很多的問題在心里頭了尖啡。我就看到一個人，他非生一個兒子不可剩膘，一連生了五個女兒衅斩，他心想第六個該是兒子了吧，生了第六個怠褐，還是女兒畏梆，大家就安慰他了，也不錯啊奈懒，六仙女奠涌，他一想六仙女以后該來個兒子吧，再生一個磷杏，七仙女溜畅。我們是不贊成有這種男女不一樣的感覺的。
孔子說：“生生之謂易极祸〈雀瘢”陰陽的互動變化，生出了萬事萬物遥金，《易經(jīng)》中各爻的陰陽變化來自于自然規(guī)律浴捆，也蘊含著生動而經(jīng)典的道理。既然乾卦因為三條陽爻的改變稿械，而生出了三個不同含義的卦象选泻，代表了家庭中的三個女兒，那么溜哮，坤卦因為陰爻的改變滔金，又會衍生出怎樣生動的意蘊呢？
? 在中國社會里面茂嗓，一個家庭總覺得如果有一個兒子餐茵，會帶來一番震動。坤卦三條陰爻中述吸，最底下那一爻變成陽的忿族，就是震卦锣笨，就是長男。所以道批，如果一個人姓王错英，名字叫王震，我們就知道他是排行老大的兒子隆豹，否則不會叫這個名字的椭岩，名字單字叫震的，比如李震璃赡，孔震判哥，程震，都是長子碉考。長子的出生往往會給家里帶來一番震動——總算有傳人了塌计，總算祖宗有人祭祀了。所以侯谁，不要把它想到重男輕女去锌仅，女兒有女兒的好處，她會帶來很多的和順之氣墙贱，女兒從小還會幫忙家事热芹；而兒子就要發(fā)奮努力，就要有一番表現(xiàn)嫩痰，因為所有的希望都在他身上剿吻，怎么能不震動窍箍？
坤卦的中爻由陰變陽串纺，就是中子，它是坎卦椰棘。為什么是坎卦呢纺棺？我們都知道，老二跟老大邪狞，經(jīng)常意見不相同祷蝌，老二對老大是不服氣的，而老大對老二也是諸多不滿意帆卓。越有錢有勢的家庭巨朦，長子跟二子，越是始終處不好剑令。一個來的時候帶來一番震動糊啡，一個來的時候就告訴大家要家和，否則家里不和吁津，兄弟鬩墻棚蓄，將來是麻煩的。
幼子是什么？就是坤卦的最上面那一爻從陰變陽梭依，叫艮卦稍算。艮卦有好幾個意思：一個是說，一個家庭有三個男的役拴，就夠了糊探，不要再生了，人口夠多了河闰；第二個就是說侧到，如果現(xiàn)在要停止，這個家庭就要做一番規(guī)劃淤击，看看怎么樣使它變成一個團體匠抗，而不是一個阻礙∥厶В可見汞贸，一個小小的變動，對我們中國人的影響實在是很大的印机。
作為《易經(jīng)》的兩扇門戶矢腻，乾卦和坤卦，在其一開一關(guān)之中射赛，衍生出六十二種卦象多柑，如同天地交合、陰陽互迭楣责，生出了萬物竣灌。而就是在如此微妙的陰陽變化中，卻蘊藏著亙古不變的大道理秆麸。那么初嘹，從乾坤兩卦的變化中，先人闡釋了怎樣的永恒之道沮趣？我們又該如何順天地之律而行呢屯烦？
乾坤互錯，這種非常激烈的六爻全部發(fā)生變化的現(xiàn)象房铭，在《易經(jīng)》里面是很少見的驻龟，這就告訴我們：人世間的事情變畢竟是少數(shù)，不變的還是多數(shù)缸匪，否則天天變翁狐，樣樣變，人人變豪嗽，我們是吃不消的谴蔑。
這句話對于很喜歡求新求變的現(xiàn)代人豌骏，是應(yīng)該好好去思考思考的∫В《易經(jīng)》三畫卦窃躲，代表天、人钦睡、地三才蒂窒。那六畫卦呢？一陰一陽之謂道荞怒，我們就知道洒琢，天有陰陽，人有陰陽褐桌，地也有陰陽衰抑。所以，我們把最下面的兩爻叫做地道荧嵌，當中的兩爻叫做人道呛踊，最上邊的兩爻叫做天道，天道是講陰陽的啦撮，人道是講仁義的谭网，地道是講剛?cè)岬摹?br>
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大家可以仔細去看一看，地道的剛?cè)嵩叽海皠偂笔窃诘谝回秤湓瘢叭帷笔窃诘诙常@是因為地表層是比較柔的织中，我們用鋤頭就可以挖動它锥涕，而越往下越硬，否則如果上面硬抠璃，下面越來越軟站楚，那太危險了，蓋高樓一下就垮掉了搏嗡，我們蓋高樓的時候，地基要打得很深才能夠牢固拉一，所以地道的初爻是剛的采盒，第二爻才是柔的。
那人道呢蔚润？人是先講義還是先講仁磅氨？人要以義作基礎(chǔ)，講話合理嫡纠，做事情合理烦租，言行都合理就是合義延赌。合乎義的要求，才能夠證明人的心是有仁慈的叉橱，有仁愛的挫以。
天道講陰陽，最上面那個爻是陰窃祝，而第二爻是陽掐松。中國人只講陰陽，從來沒有人講陽陰粪小，這是什么道理大磺？因為陰氣是往下走的，你看我們冷氣機多半掛在上面探膊，冷氣才會往下吹杠愧，否則如果冷氣機放在地上，那冷氣就只往地面鉆了逞壁，上面還是熱的殴蹄。而熱氣是往上揚的。所以猾担，陰往下袭灯，陽往上，陰陽才能交流绑嘹。
人的頭只有一個稽荧，是奇數(shù)，所以它是陽工腋。人的腳有兩只姨丈，是偶數(shù)，所以它是陰擅腰。但是蟋恬，雖然頭是陽，它的氣要陰一點趁冈，就是頭腦要冷靜一點歼争，不要太熱了。而腳它需要熱渗勘，這個人才是健康的沐绒。這也是一陰一陽之謂道。
世間萬物皆為陰陽旺坠，這是萬事萬物的根本規(guī)律乔遮。對于我們?nèi)祟悂碚f，更應(yīng)該懂得自身生存的陰陽之道取刃√０梗孔子說：“易與天地準出刷，故能彌綸天地之道∨鞅纾”是說《周易》的陰陽之道是天地之理馁龟，掌握了這個道理就掌握了天下的根本規(guī)律。那么濒翻，在現(xiàn)實生活中屁柏，我們?nèi)绾尾拍茏龅巾槕?yīng)規(guī)律而行？又如何對待多變的種種狀況呢有送？
我們可以把一個重卦淌喻，也就是六畫卦分成兩段，因為它本來就分兩段雀摘。任何一個重卦都是把兩個單卦重疊在一起的裸删，才由三畫卦變成了六畫卦。下卦是代表物質(zhì)的阵赠，上卦是代表能量的涯塔。因此我們可以看出一個人，上半身是能量清蚀，下半身是物質(zhì)匕荸。
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卦有六個爻，就代表六個位置枷邪，在一個時間段里面榛搔，我們把它分成六個階段，給它六個不同的位階东揣，每個位階就叫一個爻践惑。一、三嘶卧、五這三個爻尔觉，是奇數(shù)，陽的比較好芥吟，才叫當位侦铜。所以，我們?nèi)タ簇栽寺伲l(fā)現(xiàn)凡是第一爻是九泵额，叫初九，第三爻是九携添，叫九三，第五爻叫九五篓叶，它的爻辭都比較讓人放心烈掠。二羞秤、四、上左敌，上就是六瘾蛋，這三個爻它是陰位，陰位如果用陽爻來居就叫不當位矫限。
我們說得更清楚一點哺哼，一、三叼风、五爻的位置上取董，如果是陽爻就屬于當位，如果是陰爻就不當位无宿。二茵汰、四、六爻的位置上孽鸡，如果是陰爻就叫當位蹂午，如果是陽爻就叫不當位。
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現(xiàn)在我們就清楚了彬碱，六十四卦里面豆胸，六個爻全部當位的只有一個卦，叫既濟卦巷疼。既濟卦是《易經(jīng)》里面的第六十三卦晚胡，它是初九當位，六二當位皮迟，九三當位搬泥，六四當位，九五當位伏尼，上六也當位忿檩，六個爻都當位，叫事情完成了——既濟爆阶。也有一個卦是完全不當位的燥透，就是《易經(jīng)》的最后一卦，叫未濟卦辨图。未濟就是還沒有完成的意思班套。未濟卦第一爻，本來應(yīng)該是陽的故河，它陰吱韭；第二爻本來應(yīng)該是陰的，它陽鱼的；第三爻本來應(yīng)該是陽的理盆，它陰痘煤；第四爻本來應(yīng)該陰的，它偏陽猿规；第五爻是陰居陽位衷快；上位應(yīng)該是陰，它出現(xiàn)陽爻姨俩。沒有一爻當位蘸拔，所以叫未濟。
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我們再回頭看乾卦环葵，雖然乾卦是《易經(jīng)》第一卦调窍，但是乾卦從頭到尾都是陽剛，我們馬上就知道有三個爻是不當位积担，只有三個爻是當位的陨晶。不當位就是那個位置跟身份是不配合的，跟性質(zhì)也是不配合的帝璧。一個人有能力去做一件事先誉，做得好就表示是當位的；一個人沒有那個能力的烁，又占著那個位置褐耳，當然做不好，就是不當位渴庆。
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坤卦也有三爻不當位铃芦，如果乾卦、坤卦都當位襟雷，那它們都安安靜靜刃滓，都各做各的事情，就不會產(chǎn)生交錯了耸弄。所以讀到這里大家應(yīng)該很清楚咧虎，《易經(jīng)》里面是沒有好壞的，好會變壞计呈，壞會變好砰诵，也就是說好就是壞，壞就是好捌显，因為好的里面也有很多壞的因素隨時會產(chǎn)生茁彭，壞的里面它也有很多好的因素，隨時會翻過來扶歪，然后把所有壞的成分統(tǒng)統(tǒng)取代掉理肺，就變好了。像這種話，要非常小心去解釋哲嘲，否則就變成沒有是非了贪薪。
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一個人的新陳代謝媳禁，就好像卦的變化一樣眠副。每七天細胞大部分都改變了。所以竣稽，我們隨時可以做一個新的人囱怕。《易經(jīng)》給我們的啟示就是毫别，我們不要只看眼前娃弓，要知道未來的變化。就算我們現(xiàn)在的狀況不是很好岛宦，這已經(jīng)是既定的了台丛，那我們抱怨也沒有用，要想辦法讓它轉(zhuǎn)好砾肺，才是要緊的挽霉。
小小的卦爻象數(shù)，包羅萬象变汪，蘊含乾坤侠坎。《易經(jīng)》的智慧裙盾，存于天地之間实胸，深藏在六條卦爻的陰陽變化之中。自下而上番官，依次排列的六條卦爻庐完，或陰或陽，其中卻蘊含著獨特的意義和微妙的關(guān)系徘熔。那么门躯，六條卦爻分別代表著什么？我們又能從中參透怎樣的是非道理呢近顷？
每一個卦有六個爻生音，就是在一個時間段里面，我們給它六個位階窒升，表示不同階段的變化缀遍。我們先說六十四卦爻通例，這個對每個卦都是通用的饱须。
初爻跟上爻對起來域醇，叫做有始有終，一句話，初難知譬挚，上易知锅铅。第一爻它到底代表什么，很難清楚减宣，因為事情剛剛開始盐须，誰也看不清楚將來會有什么變化∑犭纾可是上易知贼邓，因為發(fā)展到最后一個階段，種種形態(tài)都已經(jīng)很顯著了闷尿，而且大家都看得很清楚塑径，當然就很容易了解了。對于年輕的小孩子填具，我們不要一眼斷定他沒有用统舀，因為他還有發(fā)展，而且往往小時了了劳景，大未必佳誉简，反而小時候沒有什么的，后來越來越行枢泰，可見它是會變化的描融。
第二爻跟第五爻，又是相對的衡蚂。二多譽窿克，五多功。大家有沒有發(fā)現(xiàn)毛甲，我們中國人一開會就講這件事情是由于上級領(lǐng)導(dǎo)的指示很明確年叮，領(lǐng)導(dǎo)有方，我們才能夠做得這么好玻募，就是我們很習(xí)慣于把所有的功勞都歸于上級領(lǐng)導(dǎo)只损。中國人不會去跟上級領(lǐng)導(dǎo)搶功勞的，因為搶也搶不過的七咧，一個人要搶領(lǐng)導(dǎo)的功勞跃惫，那他一定倒霉，我們只能是把功勞都做給領(lǐng)導(dǎo)艾栋，然后得到一些贊美爆存。
一個老板會很放心地去贊美工地主任，或者是生產(chǎn)線的一些老領(lǐng)班蝗砾，他大概不會輕易去贊美一個經(jīng)理先较，一個科長携冤。我們在這里是要提醒大家，我們現(xiàn)在最大的問題闲勺，就是我們的是非標準已經(jīng)錯亂掉了曾棕，我們把對的看成錯的，一直罵菜循，一直笑翘地，我們把錯的反而看成是對的，這是非常糟糕的债朵。你看今天只要有一個人站起來說子眶，這件事情承蒙上級領(lǐng)導(dǎo)的指示，大家就笑他拍馬屁序芦。哪有什么拍馬屁呢？沒有上級領(lǐng)導(dǎo)粤咪，我們有天大的本領(lǐng)也是無用武之地的谚中。我們要把功勞給領(lǐng)導(dǎo)，讓領(lǐng)導(dǎo)知道“我心中有你”寥枝，領(lǐng)導(dǎo)感覺到了下屬心中有自己宪塔，就會放心地贊美下屬。如果下屬認為這件事情是自己的能力囊拜，自己的本事某筐，自己所花的心思所出的成果，那領(lǐng)導(dǎo)就心想：我下次不給你做冠跷，我這次也不會贊美你表揚你南誊。這樣的案例大家隨處可見。
三跟四是最麻煩的蜜托，三多兇抄囚，四多懼。三橄务，它是不上不下的幔托；四也是，四雖然是上卦但它跟下卦很接近蜂挪。三要小心重挑，因為從下卦來講，三已經(jīng)發(fā)展到一個卦的最頂端了棠涮，要提防物極必反谬哀，防止很快產(chǎn)生大的變化。而四呢故爵，是上卦的剛開始玻粪，此時根本不知道這個變能不能變得很順利隅津。
初難知，二多譽劲室，三多兇伦仍，四多懼，五多功很洋，上易知充蓝。我們把這個去對照乾卦、坤卦或者其他的六十二卦的爻辭喉磁，八九不離十谓苟。但是，還要記住一句話：一定有例外协怒，《易經(jīng)》如果沒有例外就不叫《易經(jīng)》了涝焙。所以，現(xiàn)在很多人說“就是這樣”孕暇，“一定是這樣”仑撞，鐵口直斷，是違反了《易經(jīng)》的精神的妖滔。
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乾卦是《易經(jīng)》的第一卦隧哮，我們把它叫做天下第一卦，它里面有太多的東西非常普遍地影響到今天的中國人座舍，所以我們要把它的六爻好好來分析一下沮翔。
