看到十大想到了什么？校園十大歌手呐籽？當(dāng)然不是咯锋勺！
2017年4月12日下午，終評評委會經(jīng)過評審和投票狡蝶，最終產(chǎn)生了2016年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)Ｊ鳌（撒花、鼓掌）這些新晉“網(wǎng)紅”們在各大網(wǎng)站和平臺上開啟了刷屏模式贪惹，不如一起來認(rèn)真學(xué)習(xí)一下（認(rèn)真臉）自己來盤點(diǎn)就不按年代順序咯——秦漢血池祭祀遺址苏章。
找啊找，你在哪兒奏瞬？
這次發(fā)現(xiàn)的血池祭祀遺址位于陜西鳳翔雍山血池村枫绅，位于秦國的都城之一雍城（今陜西寶雞鳳翔），這一地區(qū)的考古工作開展較早丝格，發(fā)現(xiàn)頗豐撑瞧，包括著名的秦公一號大墓，將秦雍城的功能分區(qū)（宮城显蝌、陵園预伺、國人墓葬等）都作了探明，對于文獻(xiàn)中明確有記載的城郊祭祀遺址卻一直未能找到曼尊〕昃鳎考古工作者根據(jù)文獻(xiàn)中對于祭祀地點(diǎn)的描述，將雍城周圍符合特點(diǎn)的山一一做了調(diào)查和勘探骆撇，符合特征的地點(diǎn)當(dāng)然也就包括血池遺址了瞒御。在80年代，陜西考古研究院的韓偉先生到鳳翔的北山也就是雍山上去尋找神郊，發(fā)現(xiàn)了雍山的夯土臺肴裙，即血池遺址的祭祀臺趾唱，它的外觀為圓錐形，外面有一周環(huán)壕蜻懦。但是當(dāng)時并未發(fā)現(xiàn)祭祀坑甜癞，也沒有采集到具有明確信息的遺物，后來也沒有進(jìn)一步做工作（這是差一點(diǎn)與你擦肩而過巴鹉恕）悠咱。后來在2005年，在甘肅禮縣鸞亭山頂發(fā)現(xiàn)一處秦人早期的祭祀遺址征炼，給了雍城祭祀遺址位置一些參考析既，最終在眾多單位考古工作者共同的努力下，在血池村東側(cè)發(fā)現(xiàn)了漢代的瓦谆奥，后來對這一地區(qū)進(jìn)一步進(jìn)行勘探眼坏，2015年發(fā)現(xiàn)了眾多的祭祀坑，終于八九不離十了雄右，2016年空骚，正式申請發(fā)掘！
不得不說擂仍，祭祀遺址找的真坎坷岸谝佟！這里插播一條小知識逢渔，現(xiàn)在很多時候的考古發(fā)掘都是搶救性的發(fā)掘肋坚，配合城市基本建設(shè)一類或者被盜掘，往往遭到破壞嚴(yán)重或者時間極為緊張肃廓，而這種真正根據(jù)文獻(xiàn)找尋到的重要遺址并進(jìn)行科學(xué)發(fā)掘的智厌，所保存和記錄的信息更科學(xué)、更全面盲赊。
厲害了铣鹏，我的“壇場”
血池遺址是首次發(fā)現(xiàn)由壇、壝哀蘑、場诚卸、道路、建筑绘迁、祭祀坑等各類遺跡組合而成的“畤”文化遺存合溺，簡單來說就是遺存發(fā)現(xiàn)史無前例的“全”。陜西方言里的經(jīng)常說的“壇場”（我終于知道它怎么寫了）常會用在“壇場鋪的大缀台√娜”一類的句子里，其實就是借用了祭祀大的場所“壇場”來說一個人把事情弄得聲勢很大。（要是敘述有問題歡迎指證）
（看圖說話）“壇場”即夯土臺及其周邊場地睛约。處在最東側(cè)山梁上的小山頭之上鼎俘，其北側(cè)另有一個更高的山頭。臺為圜丘狀痰腮，通高5.2米而芥，基座直徑23.5米；圍繞“夯土臺”的是一個圜狀“壝”膀值，即環(huán)圍夯土臺的圍溝，整個環(huán)“壝”的直徑31米误辑，口徑寬5米沧踏，底徑寬4.1米，深1.5米巾钉。
那究竟是發(fā)現(xiàn)了哪些遺存和遺跡讓它這么有價值呢翘狱？
血池遺址最近公布的是總面積470萬平方米（2016年發(fā)掘2000平方米），確認(rèn)相關(guān)遺跡3200余處砰苍，出土各類遺物2401件(組)×市伲現(xiàn)在基本確認(rèn)該遺址是由中心場地、各類建筑赚导、圍繞場地的祭祀坑茬缩、道路、烽燧等各類遺跡組成的“畤”文化遺存吼旧。
2016年發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的祭祀坑有以下幾類：
一是形制較大的長方形豎穴深坑凰锡，坑底及四壁都鋪有木板，里面放置祭品圈暗，頂部還有蓋板掂为，類似一個超大的木箱子。祭品為馬和模型單轅車员串；馬一般為幼年勇哗，四匹，車木質(zhì)結(jié)構(gòu)寸齐，配有青銅構(gòu)件欲诺，制作精巧；部分車側(cè)邊放置男女玉人访忿、玉琮瞧栗、玉璜以及模型弓弩、箭鏃海铆。
二是窄長形豎穴坑迹恐，坑內(nèi)一般為明器化車、馬卧斟。
三是窄長型豎穴殴边、頭部帶洞龕的憎茂，這一類一般在豎穴坑內(nèi)放置明器化車馬，或以馬面裝飾物做馬的象征锤岸，部分在龕內(nèi)放置男女玉人竖幔、玉琮、玉璜是偷。
前三種是車馬祭祀坑。
還有一種密集分布于“壇場”南側(cè)的峁梁上蛋铆，絕大部分呈不規(guī)則形馋评，坑內(nèi)瘞埋物均為馬、牛刺啦、羊三牲“獻(xiàn)食”留特。（應(yīng)該是純動物坑）
另有少數(shù)空坑，對于其屬性玛瘸，已經(jīng)將其中的土樣送去檢測蜕青，查看是否存在“血祭”的現(xiàn)象，進(jìn)一步結(jié)果還需要再驗證糊渊。建筑基址在2016年發(fā)掘中沒有發(fā)現(xiàn)右核，只是出土了大量的磚瓦建材。夯土臺經(jīng)過了解剖再来，基本是圓錐狀蒙兰，高5.2米，基座直徑23.5米芒篷，外圍有一周壕溝搜变。
除了祭祀坑外，在山梁高處的古遺跡調(diào)查中针炉，發(fā)現(xiàn)多處夯土基址及戰(zhàn)國至西漢早中期的板瓦挠他、筒瓦、瓦當(dāng)?shù)冉ㄖ牧洗叟粒芸赡芘c文獻(xiàn)中提供皇帝前往主祭的“齋宮”殖侵、祀官駐地、祭具存放場所等建筑相吻合镰烧。（由于地理位置拢军，受到自然沖刷和破壞較大）
“國之大事，在祀與戎”怔鳖。
考古不是挖寶茉唉，十大的突出價值主要體現(xiàn)在它們的學(xué)術(shù)價值。
秦漢國家祭天史實的充實：血池遺址目前考古發(fā)現(xiàn)的與文獻(xiàn)記載吻合規(guī)模最大、時代早度陆、持續(xù)時間長艾凯、結(jié)構(gòu)功能相對完整的一處大型的國家祭天遺址。發(fā)現(xiàn)的遺跡懂傀、遺物均可以與《漢書·郊祀志》的相關(guān)記載對應(yīng)趾诗。既填補(bǔ)了考古發(fā)現(xiàn)的空白，也為研究秦漢國家祭祀提供了實物例證蹬蚁。祭祀遺址本身蘊(yùn)含著當(dāng)時的政治理念恃泪、哲學(xué)思想、地形地貌犀斋、傳統(tǒng)規(guī)矩和勘與法則悟泵。
秦漢國家禮儀制度認(rèn)識的深入：秦漢是我國大一統(tǒng)王朝的開端，許多禮儀制度對后世有很大影響闪水，這批材料對于深化秦漢禮儀制度研究具有重要意義，也對中國古代國家祭祀制度演變的研究具有重要意義蒙具。這次發(fā)掘證明了中國古代自秦漢到明清球榆，國家祭祀禮儀制度一脈相承，脈絡(luò)清晰禁筏。
（補(bǔ)充）“四畤”與“五畤”：秦首先確立了畤祭持钉，設(shè)立四畤祭祀天帝，以標(biāo)榜自己統(tǒng)治天下的合法性篱昔。
漢初劉邦入關(guān)每强，在秦四畤基礎(chǔ)上增設(shè)北畤，合雍五畤州刽，祭祀天帝空执，確立漢王朝的正統(tǒng)地位，劉邦之后西漢前期的皇帝多親自參加祭祀穗椅，規(guī)格很高辨绊。
西漢晚期由于儒生和儒學(xué)的興起，國家的統(tǒng)治思想發(fā)生了變化匹表，對祭祀制度也進(jìn)行了相應(yīng)的改革门坷，匡衡、韋玄成是其中代表人物袍镀，但是期間有反復(fù)默蚌。
漢平帝年間王莽頒布元始儀，最終確立了都城南郊祭天苇羡、北郊祭地的格局绸吸，廢除了畤祭，從此一直到隋唐、明清都是都城南郊祭天惯裕，北郊祭地温数。
