世界的本質(zhì)是什么彩掐？
有人說了，世界的本質(zhì)是意識灰追，意識決定形態(tài)堵幽。
還有人說，世界的本質(zhì)是物質(zhì)弹澎，世界是由物質(zhì)組成朴下。
哪個正確？實際上都正確苦蒿，實際上也都不全正確殴胧。
今天我們不討論哲學(xué)，而從另外一個角度來看這世界佩迟。
首先放出結(jié)論之前团滥，先來看我們針對于一件新事物的認(rèn)知過程。
任何新事物的認(rèn)知我們的思想都會先進行分類报强，然后與我們熟知的事物進行關(guān)聯(lián) 比較灸姊，進而得出結(jié)論。
比如出現(xiàn)一種四個輪子的可以飛的小型飛行器秉溉，你首先會跟你所熟知的飛機對比力惯，然后跟汽車對比，最后自己的認(rèn)知結(jié)論 可能是一輛會飛的汽車召嘶。
著名的白天鵝父晶，黑天鵝例子，首先分類弄跌，這是一種鳥诱建，很多地方看到的天鵝都是白天鵝，所以就認(rèn)為所有的天鵝都是白色的碟绑。
實際上俺猿，認(rèn)知的過程是一個比較的過程，是自己把新事物與已知的認(rèn)知進行對比進而得出結(jié)論的過程格仲。
舉例說明：
針對某一件事情的觀點不同而爭吵的不可開交的兩個人押袍，其實是針對于各自以往的認(rèn)知的爭執(zhí)
另一個例子就是你的感覺
你針對于一個事物的感覺以及感受，實際上都是基于比較凯肋，都是基于以往的認(rèn)知谊惭，實際上是對比以往的認(rèn)知上的感覺后得出的結(jié)論。
所以，這個世界是一個比較的世界圈盔。
世界萬物因為比較而存在豹芯。
很多人一直在努力，進步卻甚微驱敲，為什么铁蹈？
很大一部分原因是因為你把所有的新事物，新思想众眨，與已知的的舊思想進行比較握牧，進而得出結(jié)論A，而結(jié)論A實際上還是你的舊思想娩梨，然后就停止了思考沿腰，最終下結(jié)論，這實際上就是A狈定。你沒有進步颂龙，還在原地踏步。
但實際上纽什，若從多角度來考慮措嵌，事情實際上沒那么簡單。
每一樣事物都存在突破個人認(rèn)知極限的特征稿湿，而你需要發(fā)現(xiàn)他铅匹，然后嘗試?yán)斫馑M而轉(zhuǎn)變成自己的思想以及認(rèn)知饺藤。
那么如何發(fā)現(xiàn)包斑？
1.窮舉勤思考
為什么很多人看事情的觀點很不一樣？有時候甚至令人醍醐灌頂涕俗？實際上這種能力也是可以鍛煉出來的罗丰。
事情無所謂對錯，可能從a角度看是對的再姑，從b角度看是錯的萌抵。
所以從事情的多個角度思考，正反思考元镀，橫向（同類事情之間）比較绍填，縱向（時間維度，過去經(jīng)驗）
事情的人物屬性是什么栖疑，基于這種屬性有什么動機讨永，動作可能是什么。為什么會出現(xiàn)現(xiàn)在的情況遇革。
無時不刻不在思考訓(xùn)練自己的思考模型卿闹。
2.學(xué)習(xí)反饋
為什么漆黑的房間里練習(xí)籃球投籃揭糕，永遠(yuǎn)也練不好籃球？這是因為你一直在投籃卻看不到反饋锻霎。
很多事情著角，自己的思考就像是籃球投籃，需要跟別人求證旋恼，跟行業(yè)內(nèi)專家請教吏口，進行反饋收集，進而糾正自己的思想蚌铜。
3.注意你的關(guān)注力
為什么有時候你覺得時間過得好快锨侯，而有時候時間過得慢嫩海？
這實際上是關(guān)注力在搗鬼冬殃。
每個人只關(guān)注當(dāng)下他所關(guān)注的事情，而其他事情會基本全部忽略叁怪。
所以有時候你打了幾把牌审葬，發(fā)現(xiàn)一天轉(zhuǎn)眼就過去了。
有時候去買東西奕谭，本來去講價格涣觉，但是最后卻因為注意力被吸引到其功能和質(zhì)量上，最終成交價格沒有任何改變血柳。
所以官册，平時要注意將關(guān)注力從聚焦到某一個點上轉(zhuǎn)移到注意整件事情或者整個環(huán)境上。
與我們的觀點或看法存在不同的聲音的時候难捌，正是我們學(xué)習(xí)的重要時刻膝宁。
而很多人會因為為了維護自己所謂的正確的觀點將關(guān)注力放到了爭論上，進而忽略了學(xué)習(xí)根吁，思考的機會员淫。
面向不同聲音，要先了解清楚击敌，需要對比不同介返，進而思考，基于什么得出這個結(jié)論沃斤，觀點的立場圣蝎，動機，動作衡瓶，結(jié)論徘公。然后吸收，消化鞍陨。
