去過(guò)蘇州乾元寺的朋友大概都有印象岔帽，大雄寶殿前的院里有一棵很大管挟、而且很有傳奇色彩的銀杏樹(shù)占锯。
這棵銀杏樹(shù)據(jù)鑒定已經(jīng)有1650年的樹(shù)齡，不過(guò)相比于其它地方的千年銀杏挺身，它樹(shù)干明顯細(xì)了不少侯谁。這是因?yàn)樗且豢帽惶炖着^(guò)的殘樹(shù)，大家看到的樹(shù)干只是幸存的三分之一章钾。之所以被雷劈到墙贱，傳說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)初有一只要渡劫的狐仙藏在樹(shù)洞里，雷劈了銀杏樹(shù)贱傀，而狐仙幸免遭劫嫩痰。
依據(jù)七子山乾元寺的這個(gè)傳說(shuō)，還有人拍了部電影叫《龍晴劫之晴明》窍箍。被雷劈過(guò)的銀杏樹(shù)痕跡猶在串纺，那部電影據(jù)說(shuō)反響也還算不錯(cuò)，不過(guò)我們今天要談的不是這個(gè)椰棘，而是當(dāng)年的那只“狐仙”纺棺。 很多人說(shuō)蘇州旺山地區(qū)應(yīng)該不可能有狐貍的，但也有本地村民信誓旦旦地說(shuō)見(jiàn)過(guò)邪狞。依我看祷蝌，如果都修到“渡劫”這個(gè)地步了，當(dāng)?shù)厣嚼锸遣皇怯泻偹坪跻呀?jīng)不重要了帆卓，畢竟大仙兒是長(zhǎng)了腿的巨朦，會(huì)幻化騰云也說(shuō)不定米丘。
狐仙為何選擇七子山呢？原因很簡(jiǎn)單糊啡，這山是塊千年福地拄查，依山傍水環(huán)境好，而且很有地脈靈氣棚蓄，要不山頂上也不會(huì)長(zhǎng)出樹(shù)齡一千多年的銀杏樹(shù)堕扶。 自古以來(lái)，人們確實(shí)認(rèn)為七子山是一塊風(fēng)水寶地梭依。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)稍算，吳王就曾把越國(guó)送過(guò)來(lái)的美人西施暫時(shí)安排在這里；山上還留有兩千多年歷史的七座土墩石室遺跡役拴，有專家認(rèn)為他們有可能是古人搞祭祀的處所糊探。清代乾隆年間，自號(hào)“洄溪道人”的神醫(yī)徐大椿也曾在山間結(jié)廬隱居——這么適合修煉的好條件河闰，被狐仙垂青并不意外侧到。
乾元寺雖然也是千年古寺，但它是五代時(shí)期的中吳郡節(jié)度使錢文奉建的淤击，歷史并沒(méi)有這棵銀杏樹(shù)樹(shù)齡長(zhǎng)。實(shí)際上建寺廟的時(shí)候故源，這棵銀杏樹(shù)已經(jīng)六百歲了污抬。 按照民間傳說(shuō)，像蛇绳军、黃鼠狼印机、狐貍這種會(huì)修煉的動(dòng)物，多半會(huì)選擇晚上皓月當(dāng)空時(shí)對(duì)著月亮吐納门驾、煉丹射赛。乾元寺選址的地方據(jù)說(shuō)當(dāng)年叫做月光灘，是山頂?shù)囊粔K平灘奶是。如果這地方正好有一株百年或者千年古樹(shù)楣责，而且還有樹(shù)洞…這對(duì)于狐仙來(lái)說(shuō)吸引力那可就太大了！
乾元寺銀杏庇護(hù)狐仙渡劫的故事沒(méi)人能說(shuō)清楚是發(fā)生在哪個(gè)年代聂沙，可能是建乾元寺之前秆麸，也可能是之后。畢竟有乾元寺這一千年來(lái)及汉，寺廟也是幾經(jīng)盛衰興廢沮趣，就算狐仙曾經(jīng)在寺中出沒(méi)也不分外。既然故事能流傳出來(lái)坷随，估計(jì)當(dāng)時(shí)寺院已經(jīng)存在并且有人跡了房铭。
在佛教有一種說(shuō)法：銀杏樹(shù)是當(dāng)年佛祖釋迦牟尼在菩提樹(shù)下悟道驻龟、說(shuō)法的見(jiàn)證者，所以也算是佛的忠實(shí)弟子缸匪。想一想翁狐，連樹(shù)上的金蟬子都能被認(rèn)作第二個(gè)弟子，轉(zhuǎn)世成玄奘到西天取經(jīng)豪嗽，那佛祖也應(yīng)該不差加這么個(gè)銀杏樹(shù)弟子吧谴蔑。不過(guò)，佛門弟子用幾百年甚至上千年的道行為了狐仙“硬扛”天雷…這兩者之間的緣分龟梦，應(yīng)該也夠?qū)懸徊科嗝赖南山鐞?ài)情故事了隐锭！
“靈狐今日已無(wú)影，香客百載觀雷痕”计贰，好在“憑佛法加持”钦睡，這棵銀杏樹(shù)撿回了一條命，如今也算枝繁葉茂躁倒、年年掛果荞怒。只是不知道如果佛的這位“弟子”真有思想，會(huì)怎樣總結(jié)過(guò)去這段浪漫的歷史呢秧秉？
