從生源的選拔上看悠菜，由于超級(jí)中學(xué)的出現(xiàn)舰攒，各省的生源出現(xiàn)了不同程度的壟斷，比如我所在的福建省悔醋，全省前500名基本被福州摩窃、廈門、泉州等各大高中壟斷。在這些高中猾愿，只要循規(guī)蹈矩地遵從老師的安排鹦聪，基本上就可以取得優(yōu)異的高考成績。大環(huán)境鼓勵(lì)他們放棄自己的想法蒂秘。以及促使他們形成了比較溫順的性格泽本。
循規(guī)蹈矩：無論是小升初，初升高姻僧，還是高考规丽。他們只要遵從前人走過的路，一步一步踏實(shí)走就可以了段化。這也促使了他們形成一種性格特點(diǎn)：循規(guī)蹈矩嘁捷，羊群心理造成，風(fēng)險(xiǎn)偏好低显熏。如果一件事情大家都做了，那么他們不會(huì)提出異議晒屎。
服從性高：服從性高體現(xiàn)在喘蟆，認(rèn)為只要自己表現(xiàn)的足夠好，只要自己足夠聽話鼓鲁，就可以得到其他人（或者上級(jí)）的認(rèn)可蕴轨。但是現(xiàn)實(shí)世界不是這樣的，對(duì)同級(jí)骇吭，你的能力要比他們強(qiáng)很多橙弱，才能服眾；對(duì)上級(jí)燥狰，你的能力要滿足他的需要棘脐，要讓人覺得你對(duì)他有價(jià)值，這才是關(guān)鍵龙致。
精致利己：不絕對(duì)的利己主義者蛀缝，大部分時(shí)間利己，但是人都是這樣的嘛目代，誰又不是呢屈梁？這提示我要懂得人心，懂得利用人心榛了，就是要從他們受益的角度去思考在讶。為什么他們會(huì)做出這樣的行為？他們是怎么想的霜大？他們的風(fēng)險(xiǎn)偏好是什么构哺？他們的核心需求是什么？被尊重僧诚，或者收益遮婶？
自尊心強(qiáng)：為了避免打擊到自己脆弱的自尊心蝗碎，他們會(huì)先說自己不行，這樣就算沒做好旗扑，自己也避免了被嘲諷蹦骑。但是沒必要怕，自己內(nèi)心足夠強(qiáng)大臀防，知道自己幾斤幾兩眠菇，就知道自己可能會(huì)面對(duì)什么樣的挑戰(zhàn)。
首先袱衷，從群體容納的角度看捎废，作為群居動(dòng)物的人類，在豺狼猛獸遍布致燥、危機(jī)四伏的遠(yuǎn)古的年代登疗，只有獲得群體的接納，才能提高生存的幾率嫌蚤。因此辐益，融入群體可以說是集體無意識(shí)層面中的一種生存本能。而群體中的成員會(huì)更喜歡與群體保持一致的個(gè)體脱吱，對(duì)于偏離群體的個(gè)體會(huì)表現(xiàn)出厭惡智政、拒絕，甚至予以制裁箱蝠。尤其是當(dāng)群體狀態(tài)不穩(wěn)定時(shí)续捂，首先被排擠的往往是先前偏離群體的個(gè)體。比如哥白尼因?yàn)樘岢鋈招恼f而遭到制裁宦搬，從現(xiàn)實(shí)層面看是動(dòng)搖了當(dāng)權(quán)者的利益牙瓢，但從心理層面上則印證了“異類”更容易遭受排擠。因此床三，當(dāng)學(xué)霸的成績比他人優(yōu)異一罩，在群體中異常耀眼時(shí)，學(xué)霸就存在被群體判別為“異類”的風(fēng)險(xiǎn)撇簿，來自群體的無形壓力將迫使學(xué)霸盡可能地讓其自己看起來不是那么地“突出”聂渊。
其次，從個(gè)體的需求角度而言四瘫，人是社會(huì)化的動(dòng)物汉嗽，有歸屬感的需要。所謂“物以類聚找蜜、人以群分”饼暑，我們會(huì)更傾向與感覺上和自己是“同類”的人做朋友。當(dāng)過度表現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，且這種優(yōu)勢(shì)遠(yuǎn)高于平均水平時(shí)弓叛，就容易遭到排擠彰居。比起“故意裝弱”這種解釋，學(xué)霸弱化自己的優(yōu)勢(shì)撰筷，更可能是為了保持和同伴的一致性陈惰，同時(shí)對(duì)同伴共情，畢竟毕籽，吹捧自己可能會(huì)讓對(duì)方更為難受抬闯。而最終的目標(biāo)，都是為了維系同伴的情誼关筒。
再者溶握，從文化的角度看，中華文化中強(qiáng)調(diào)“謙虛”的品質(zhì)蒸播，也即不夸耀自己的成就睡榆。在同一文化背景下生活的我們，會(huì)從父母的言傳身教中習(xí)得這種品質(zhì)廉赔，并下意識(shí)應(yīng)用到與人相處的過程中肉微，同時(shí)傳遞給我們的下一代匾鸥。
