“人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間徘徊” —— 叔本華耿芹。

叔本華大叔在平常人眼里悲催的一生中寫下上面的名句崭篡。大叔是悲觀主義者，年僅30出頭便完成他人生的終極代表作《作為意志和表象的世界》吧秕。這是西方哲學(xué)史上一座靚麗的豐碑琉闪。然而，著作發(fā)表之后的近30年砸彬，并無人問津颠毙，還要靠自己貼錢才有出版社愿意幫他出版。而等他步入60耳順之年砂碉，在其完成了以格言體書寫的《附錄與補遺》對他的代表作進(jìn)行了補充與說明蛀蜜，才聲名鵲起。

在著作第三版序言中他這樣寫道“當(dāng)這本書第一版問世時增蹭，我才30歲滴某，看到第三版時卻不能早于72歲∽搪酰總算我在彼德拉克的名句中找到了安慰：誰要是走了一整天霎奢，傍晚走到了，那也該滿足了”饼灿。

大叔在最后的十年雖得到了聲望幕侠，卻依舊孤家寡人，過著孤獨的日子碍彭，與愛狗相依為命橙依。在他73歲的某個清晨，如往日一般早起硕旗，冷水浴窗骑，獨自早餐，一切看似平平安安漆枚。然而一個小時之后创译，當(dāng)管家再次進(jìn)來時，發(fā)現(xiàn)他已然靠在沙發(fā)的一個角落墙基，安詳?shù)娜碜濉⒂肋h(yuǎn)的睡著了。一代偉人溘然仙逝残制，與世長辭立砸。

比起眾多生前窮困潦倒、吃完上頓沒下頓的史上閃亮耀眼的巨星初茶，如梵高之輩颗祝，本華大叔已實屬幸運，至少他繼承了巨額家庭財富，無需擔(dān)心生計螺戳；至少他在世的時候搁宾，已蜚聲世界；至少他雖年輕時不被理解倔幼，年老卻終獲認(rèn)同盖腿。

本華大叔認(rèn)為人生就在欲望沒有獲得的痛苦以及欲望獲得之后的無聊之間搖擺。竊以為大叔的說法有點悲觀损同，不然他也不會被冠以悲觀主義的代表翩腐。但是，這個觀點還是在一定程度上反映了我們的真實生活膏燃。

我覺得生活恰如一個接一個欲望組成的串珠茂卦，又如海面上洶涌而來的波濤，一波勝似一波蹄梢。當(dāng)一個欲望得到滿足，或者說當(dāng)初既定的目標(biāo)完美實現(xiàn)之時富俄，由欲望滿足的無聊而產(chǎn)生的巨大的空虛即刻襲擊我們禁炒，讓我們無所適從。只能尋找下一個目標(biāo)霍比，或者說下一個欲望幕袱，來填補之。循環(huán)往復(fù)悠瞬，至死不息们豌。

其痛苦在于，每一個新的欲望都大過之前已經(jīng)滿足的欲望浅妆。因此倘若新的欲望得不到滿足望迎，便會糾結(jié)、苦惱凌外、煩悶辩尊、暴躁，而假使其得到了滿足康辑，且不說在此過程中要付出如何巨大的代價摄欲，隨之即來的空虛又把我們狠狠拋向下一個尋找新的欲望的過程之中。

好像大抵真是如此疮薇，至少在我們一生某些階段此過程似曾相識胸墙。譬如我自身，過去近30年的學(xué)術(shù)之路就是一個接一個的目標(biāo)組成：中考按咒，高考迟隅，申請國外研究生，博士資格考試，文章一篇接一篇玻淑，博士答辯嗽冒，找工作，從助理教授開始补履，拼tenure (終身教職)添坊， 現(xiàn)在這些俱已滿足。當(dāng)生活趨于穩(wěn)定箫锤，一切歸于平淡贬蛙，然后呢？我若不能甘于平淡谚攒，只能去挑戰(zhàn)更高的山峰阳准。
國內(nèi)的學(xué)術(shù)界更是主動的設(shè)立了一個個的目標(biāo)，讓每一年齡段的人都有奔頭馏臭，如小杰青野蝇、小長江、青年千人括儒，到中組部拔尖人才計劃绕沈，到杰青、長江帮寻、千人乍狐、萬人計劃，到各省市的地方人才計劃固逗，冠以五湖四海之名浅蚪，直至人才計劃的終極所在：院士。

拿到某一個title甚好烫罩，可是還未來得及慢慢品味幸福惜傲，心中馬上計劃下一個更高更好的title。你可以說不停挑戰(zhàn)自己贝攒、邁向高峰是一種積極的生活態(tài)度操漠。我認(rèn)同，我之前也是這么做的饿这。但是我隱約覺得有點不對勁浊伙。

如果我的人生僅僅是由這么一串串目標(biāo)組成，則不免有點說不出來的悲哀长捧。怎么突破這個結(jié)嚣鄙，讓生活更有意義，我還需努力思索串结，找到自己內(nèi)心滿意平安的答復(fù)哑子。當(dāng)然舅列，什么叫更有意義呢？吾將上下而求索卧蜓。

叔本華大叔說到了未得到的痛苦以及得到的痛苦帐要，其實還有未失去的痛苦和失去的痛苦。

未失去的痛苦弥奸，或者說占有的痛苦榨惠，不經(jīng)常為人所道。西方古諺有云：Possess is to be possessed盛霎，意即占有即是被占有赠橙。大道至簡，卻入木三分愤炸，只是此種痛苦隱藏的比較深期揪，不那么引人注目罷了。

例如下面要說的情侶分手规个，就算最終走到一起了凤薛，就一定會幸福嗎？未必诞仓。還有眾多隨之而來的問題要面對缤苫，因為愛情之后，恬淡的生活就此開始狂芋，需面對柴米油鹽醬醋茶等生活瑣事以及雙方各自大家庭的融合榨馁。戀愛是一回事憨栽，婚姻則是另外一回事帜矾。戀愛有愛、有激情屑柔、卿卿我我就足夠了屡萤，婚姻則是戀愛的升華，需彼此的深愛掸宛、理解死陆、尊重、奉獻(xiàn)以及甘于平淡唧瘾。

就算努力拼搏之后拿到了中意的基金項目措译，就萬事大吉了嗎？并非饰序。馬上要開始招兵買馬领虹，收集數(shù)據(jù)，寫文章求豫，作報告塌衰，財務(wù)報銷诉稍，各種正事雜事，清閑不得最疆。

現(xiàn)在幾乎人人都有智能機杯巨。地鐵上，飯桌上努酸，咖啡屋里服爷，茶館里，往日的人與人閑談交流少了蚊逢，取而代之的是各自低頭關(guān)注手機层扶，刷微博，曬朋友圈烙荷。我們是占有了手機還是被手機占有了呢镜会？某些藝人們吸食毒品，僅為一瞬間的極樂终抽，是他們占有了毒品還是被毒品占有了呢戳表？我們在學(xué)術(shù)界為了各種人才帽子拼命灌水寫文章、搞專利昼伴，我們是有了文章專利還是被文章專利占有了呢匾旭？

失去的痛苦，不言而喻圃郊，特別是在失去了與我們親密相關(guān)的人和物之后价涝，痛苦被極端的放大，讓我們惶惶不可終日持舆，仿佛天塌下了色瘩，而脆弱的我們卻沒有任何逃避的地方，眼睜睜的看著失去的痛如同絞肉機一般吞噬我們逸寓，把我們沉重的拋在了痛苦的深淵居兆。

失去也分兩種。其一竹伸，我們已經(jīng)擁有泥栖，但是失去了。譬如親人友人過世勋篓，譬如遺失珍貴的物件吧享。此種失去一般帶來的痛苦比較持久，往往難以慰藉譬嚣。

其二钢颂，我們想象擁有，覺得應(yīng)該擁有孤荣，但卻事與愿違甸陌，最終并未得到须揣。譬如情侶分手，本來憧憬的執(zhí)子之手钱豁、與子偕老耻卡，終成幻影。再譬如申請某個基金項目牲尺，原本躊躇滿志卵酪，志在必得，然而終卻敗北谤碳。此種失去帶來的痛苦不弱于前一種溃卡，甚至更強烈，往往夾雜著懊惱和悔恨蜒简。

失去親人友人的痛只能靠時間這個醫(yī)生來醫(yī)治了瘸羡。一切的悲痛帶來的傷口都會隨時間的流逝，慢慢愈合搓茬。而其他的種種失去犹赖，則是塞翁失馬，焉知非福卷仑。得與失不是二元對立峻村，而是相輔相成的。有得必有失锡凝，有失必有得粘昨。得之可以痛苦，可以快樂窜锯；失之张肾，亦可以痛苦，亦可以快樂衬浑，其關(guān)鍵在于我們看問題捌浩、看事情的角度如何放刨。

花開花落總有時工秩，一切都有它的得與失。泰戈爾說：“如果你因失去太陽而流淚进统，那你也失去群星了助币。” 所以螟碎，得到了可以是幸福眉菱，失去了也未免不是幸福。

人生宛如一鍋粥掉分，各種情感俭缓，各種思緒克伊，各種對與錯、得與失华坦、喜與悲都熬在其中愿吹。有的清淡，有的濃烈惜姐，有的細(xì)軟犁跪，有的綿厚，有的酸甜歹袁，有的苦辣坷衍。

羅素先生說：參差不齊乃是幸福本源。我舉雙手雙腳贊成条舔。