關于東施，我們所有的了解都是通過一個成語：東施效顰晴裹。
一個生活在春秋時期的女子怕轿，因為不自量力肄满，模仿了一下美人西施，整整被嘲笑了幾千年智政。
“東施效顰”最早出自《莊子——天運》：“……故西施病心而矉其里认罩，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里续捂。其里之富人見之垦垂，堅閉門而不出宦搬；貧人見之，挈妻子而去之走劫拗〖湫＃”
意思是：西施有心口痛的毛病，所以經(jīng)常捧著心口皺著眉頭页慷，同村一個婦人看見西施的樣子憔足，覺得很美，便仿效著西施的樣子酒繁，皺眉蹙額滓彰，走到街上。結果村子里的富人看到后閉門不出州袒，窮人看到便帶著家人趕緊離開揭绑。
師金說孔子到衛(wèi)國游歷必會受挫，顏淵不解其意郎哭，師金便拿東施學習西施此事來舉例子他匪，想說明禮義法度，應是順應時代而有所變化的東西彰居，一味照搬模仿诚纸，會適得其反〕露瑁孔子所宣揚的在當時的時代已是窮途末路畦徘。
一．
你看，
東施抬闯，不過是隨手拿來舉例子的井辆。
在一開始的出處中，她連名字都沒有溶握，她可能是村里的王翠花杯缺，劉大妞或者某某氏。她不過是村里的一個普通的女人罷了睡榆，并不出名萍肆。
后人為了便于記憶，便把此女起名為“東施”胀屿，連名字都與美女西施遙遙相對塘揣。
滿滿都是惡意呀。
關于她所有的記載宿崭，也不過五六十個字亲铡。
她的一生，就這樣在歷史上蓋棺定論。
二．
東施奖蔓，到底有多丑呢赞草？
在我看來，她不見得有多丑吆鹤。
古代四大丑女厨疙，她都沒入榜。
隨便舉兩個例子：
嫫母檀头，史書記載她的長相：額如紡錘轰异，塌鼻緊蹙，體肥如箱暑始，貌黑似漆搭独。
所以后世專用她的頭像驅鬼用，特好用廊镜，比什么神仙桃木的都好用牙肝。
不好意思，這相貌嗤朴，限制了我的想像力配椭。
可見，東施是還沒有丑到這個程度的雹姊。
況且股缸，四大丑女雖然容貌丑陋，但是這四位女子吱雏，卻是歷史上少有的賢良敦姻、有遠見之人。
正應了那句話歧杏，人丑就要多讀書镰惦。
然而，提起東施犬绒，更多的卻是不屑和譏諷旺入。
三．
既然沒有丑到不能見人的地步，怎么就提起她人們滿是譏諷之意呢凯力？
既沒殺人放火茵瘾，也沒有連累害人，怎么就群情激奮了呢咐鹤？
來看“東施效顰”現(xiàn)在引申義：諷刺了那些不知自丑拗秘，不識時務的人，只知道盲目效仿慷暂，結果卻適得其反聘殖，成為人的笑柄。
彼知顰美而不知顰之所以美行瑞。
兩個字——“作妖”奸腺。
不得不說，在那個年代血久，遠不及現(xiàn)代網(wǎng)絡社會的發(fā)達和信息流暢突照，所以人們見識少，普遍心理承受能力較差氧吐。
所以在一個循規(guī)蹈矩的村子里讹蘑，忽然出現(xiàn)了這么個異類。
所以大家開始孤立她筑舅，嘲笑她座慰，避開她。
四．
說到底翠拣，她錯了嗎版仔？
沒錯。愛美之心误墓，人皆有之蛮粮。
不經(jīng)過嘗試又怎知不適合自已呢？
沒有模仿谜慌，我們怎么能學會說話然想，學會寫字？
古龍在創(chuàng)作初期欣范，也毫不掩飾地說变泄，他在模仿金庸。
所有的創(chuàng)新熙卡，都是從模仿開始的杖刷。
更或許，人家也不過是一時興起驳癌，就像小時候滑燃，我們披著床單學白娘子，卻被人拿來上綱上線颓鲜。
五．
所有人對東施這種類似于“網(wǎng)絡暴力”似的排斥和遠離表窘，是因為她不合時宜的模仿嗎？
未必甜滨。
人家嘲笑她乐严，辱罵她，說她自不量力衣摩。
是因為東施昂验，身為一個異類一般的存在捂敌，時刻挑撥著循規(guī)蹈矩的人們的神經(jīng)。
“別白費力氣了既琴，你一個女人占婉，學什么男人發(fā)展事業(yè)！”
“別傻了甫恩，人家XX沒結婚逆济，是因為人家有資本，你呢磺箕？”
我們都做過“東施”奖慌，也許是現(xiàn)在，也許是以前松靡。
我們也都做過“嘲笑東施的人”简僧，笑她蚍蜉撼樹，異想天開雕欺。
六．
曹雪芹在《紅樓夢》中曾經(jīng)借林黛玉之口作詩道：
一代傾城逐浪花涎劈，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女阅茶，頭白西邊上浣紗蛛枚。
不過是普通女子的努力嘗試，何須如此刻薄脸哀。
