中國學(xué)生有個習(xí)慣，課堂上不會提出疑問薯蝎，只會應(yīng)同遥倦。
就如大家都知道“人之初，性本善占锯；性相近袒哥，習(xí)相遠”的意思，但沒有人會問消略，已經(jīng)本善的人性堡称，為何還要行善？
陳佩榮教授在《陳佩榮的哲學(xué)課：先秦儒家哲學(xué)》一書中給出了答案艺演。
本書根據(jù)傅佩榮教授在臺灣大學(xué)哲學(xué)系所授的“先秦儒家哲學(xué)”講稿修訂整理却紧。
書中依序介紹五大儒家經(jīng)典《論語》《孟子》《易經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》要旨婿失，向我們講解真正的儒家之道。
孔子的人生觀以“仁”為中心思想一??之道啄寡。道是人類的正路豪硅，仁是人生的正路。
“仁”的三個層次與“善”有關(guān)：
一．人之性是真誠而向善
有次在書店挺物，旁邊一人對他朋友說懒浮，佛教的順其自然，感覺沒追求识藤，因此他喜歡道家砚著。
順其自然不是沒有追求，而是坦然接受生命中發(fā)生的一切痴昧，不以物喜稽穆，不以己悲。
信仰是人的方向赶撰，人應(yīng)該有套思想主導(dǎo)人生舌镶。前提是必須澄清概念，還要設(shè)定判準豪娜，最后建立系統(tǒng)餐胀。不能盲目追求。
孔子是儒家學(xué)說創(chuàng)始人瘤载，推崇“推己及人否灾，安養(yǎng)天下”。他有“老者安之鸣奔，朋友信之墨技，少者懷之”的偉大志向——讓老年人都得到贍養(yǎng)，讓所有做朋友的人都互相信賴挎狸，讓青年都得到照顧扣汪。
儒家強調(diào)，人性向善伟叛，向是一種力量私痹，有如泉水向下流。人只要真誠统刮，就會表現(xiàn)出向善紊遵。
“真誠”是自覺的行為，行善的力量由內(nèi)而發(fā)侥蒙。
《易傳》“閑邪存其誠暗膜，修辭立其誠”，即防范邪惡以保持內(nèi)心的真誠鞭衩，修飾言語以確保其誠意学搜。
《大學(xué)》有說格物娃善，致知，誠意瑞佩。誠意有三個重點：毋自欺聚磺，是不要欺騙自己；自慊炬丸，是自己對自己滿意瘫寝；慎獨，是獨處的時候依然保持君子的作為稠炬。
荀子認為人性本惡焕阿，他有儒家的思想，但不屬于真正的儒家首启。
二．人之道是擇善而固執(zhí)
人生的正路就是要選擇善暮屡，并堅持做下去。
顏淵問仁毅桃，孔子說褒纲，“克己復(fù)禮為仁”“為仁由己”，能夠自己做主去實踐禮的規(guī)范疾嗅，從“克己”到“由己”外厂，是一種主動實踐的態(tài)度。
惻隱代承、羞惡、辭讓渐扮、是非之心為善的四個開端论悴，懂得何為善還不夠，要知道推廣善
孟子曰：“老吾老以及人之老墓律，幼吾幼以及人之幼”膀估。把四個善端推廣出去后，才可以做到“仁耻讽、義察纯、禮、智”四種善针肥。
孔子在《論語》中說饼记，“中庸之為德也”，“中庸”就是用中慰枕，用中需要智慧具则，中是仁，是人的正路具帮；用的時候需要堅持下去博肋，就是勇低斋。
孟子的“身心合一論”，認為匪凡，人有心膊畴、身；心是大體病游，身是小體唇跨；大為重要，小為次要礁遵。身體配合內(nèi)心狀態(tài)而運作轻绞，便會出現(xiàn)“浩然之氣”。
真誠而不斷地去行善佣耐，久了之后政勃，人的價值觀、生命實踐的目標(biāo)兼砖、自我的要求奸远、對別人的期許就逐漸不同了。
網(wǎng)上有位88歲老人讽挟，每天從早到晚在路邊撿拾破爛懒叛，資助3個大學(xué)生12萬元學(xué)費，給一所小學(xué)連續(xù)6年捐款3000元耽梅。20多年薛窥，拾荒收入全捐給需要的人。自己去穿著破舊的衣服眼姐，舍不得花1元坐公交車诅迷。
擇善和能力無關(guān)，也不是為了福報众旗，是由心而發(fā)的需求罢杉，不行善心不安。
三．人之成是止于至善
“人之成”至善贡歧，出自《論語》“殺身以成仁”滩租，《大學(xué)》“止于至善”。
孔子的“殺身成仁”和孟子的“舍生取義”就是為了仁義而死利朵，自然心甘情愿律想。
人生目的，不在于短暫的生命本身哗咆，而是成就生命的價值蜘欲。
小時候看武俠片，每當(dāng)有俠義之士犧牲晌柬，大人會說：“都說好人有好報姥份，他卻好人沒好報”郭脂。
一些宗教認為，人要行善澈歉，才有福報展鸡。于是大家行善，為的是個人利益埃难，沒有舍己為人的心莹弊。
俠義之士，舍己為人的精神正士“止于至善”涡尘。
孔子“七十而從心所欲不逾矩”忍弛，“非禮勿視，非禮勿聽考抄，非禮勿言细疚，非禮勿動”，“自然做的”等于“應(yīng)該做的”川梅，這就是人生的最高境界疯兼。
《大學(xué)》第一章說，“大學(xué)之道贫途，在明明德吧彪，在親民，在于至善”丢早。大學(xué)的目的姨裸，一是彰顯高明的明德，二是親近百姓怨酝，三是達到完美的境界啦扬。
《中庸》以“天命之謂性，率性之謂道凫碌，修道之謂教”作為儒家思想的總結(jié)。
陳佩榮教授在書的最后說胃榕，自己的人生觀盛险，以儒家處世，道家處己勋又，活得真誠而自信苦掘，真實而自在。
《陳佩榮的哲學(xué)課：先秦儒家哲學(xué)》這本書楔壤，打破我對中國古代文學(xué)的一??看法鹤啡。本書以易于理解的方式，有序講解孔儒家的創(chuàng)始蹲嚣，到孟子延繼和發(fā)掦儒家递瑰，最后是儒家后期的發(fā)展祟牲，清晰講述儒家之道，是一本非常值得一看的好書抖部。
